陳 棠

（海南廣播電視大學(xué)英語(yǔ)教研室，海南?？?570105）

克制
——兒童小說(shuō)暴力死亡描寫(xiě)尺度

陳 棠

（海南廣播電視大學(xué)英語(yǔ)教研室，海南海口 570105）

兒童文學(xué)不能回避悲劇創(chuàng)作，但只要主題積極鮮明，就是悲劇也能產(chǎn)生積極的教育作用。對(duì)悲劇中暴力和死亡的描寫(xiě)要講究適度，既要暴露悲劇的“冷”，又要給兒童陽(yáng)光般的溫暖;既不能使讀者產(chǎn)生悲觀、消極情緒，又要告訴他們辨別是非和正確避免悲劇的方法。美國(guó)人杰瑞·比薩奇創(chuàng)作的人道主義思想教育小說(shuō)系列便是一個(gè)在曝“冷”上保持克制，又傳遞了對(duì)年輕一代的關(guān)愛(ài)和期望的成功范例。

兒童小說(shuō);教育;主題;暴力死亡;描寫(xiě)尺度

兒童文學(xué)家嚴(yán)文井說(shuō):“給孩子們以溫暖，還要教給他們不怕寒冷?！雹俎D(zhuǎn)引自王丹軍.論悲劇與兒童文學(xué).《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）1987年第2期。一針見(jiàn)血地道出了兒童文學(xué)悲劇創(chuàng)作的真諦。

一 給兒童文學(xué)適度加“冷”

兒童文學(xué)是指為兒童創(chuàng)作的適合于兒童閱讀和欣賞的文學(xué)作品。某些作品如傳統(tǒng)的民間童話和傳說(shuō)以及最初并非為兒童創(chuàng)作而后來(lái)被列為兒童讀物的文學(xué)名著也傾向于被歸入兒童文學(xué)大類(lèi)。

兒童文學(xué)歷來(lái)以兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的喜劇創(chuàng)作多見(jiàn)。喜劇兒童文學(xué)作品展現(xiàn)的是一個(gè)理想化了的現(xiàn)實(shí)世界，難以跳出以幻想、智慧為主題的喜劇故事框框。為貼合兒童愛(ài)幻想的天性，神仙或超自然力量成為故事里不可或缺的角色。兒童借助這些幻想的力量上天入地，無(wú)所不能。配合兒童幻想的，還有動(dòng)物世界和擬人化世界。動(dòng)物之間的爭(zhēng)斗儼然是一幅縮小了的童話寓言式的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)圖景，只不過(guò)勝者皆是兒童傾向的那一方。因此，在兒童的心靈世界中也有著善惡的對(duì)立，但善總會(huì)戰(zhàn)勝惡，在靠著自然賦予的力量無(wú)法戰(zhàn)勝邪惡時(shí)，兒童便會(huì)幻想有神助之力，在與惡的斗爭(zhēng)中無(wú)往而不勝。如此一來(lái)，在兒童的世界里，善者必勝、勇者必勝、智者必勝幾乎成了他們一成不變的閱讀習(xí)慣，而喜劇的、大團(tuán)圓的結(jié)局也是他們的閱讀期待。

顯然，兒童不喜歡悲傷的、殘忍的作品，快樂(lè)明朗、仁愛(ài)溫情才是他們樂(lè)于接受的，因此有人說(shuō)兒童文學(xué)是愛(ài)的文學(xué)。但這并不等于說(shuō)兒童文學(xué)是奶糖巧克力式的作品，必須回避生活中的陰暗與冷峻。生活中的一切素材都可以進(jìn)入兒童文學(xué)，但作家在對(duì)悲劇性和嚴(yán)酷性事件的描述中，應(yīng)本著嚴(yán)肅的態(tài)度，本著對(duì)兒童的拳拳關(guān)愛(ài)，作品最后所傳達(dá)給讀者的，應(yīng)該不是驚恐、絕望而是希望和溫暖［1］。

人們常把兒童比作一張白紙，這不無(wú)道理，而兒童文學(xué)對(duì)兒童影響之大，也是眾所周知的?？梢赃@樣說(shuō)，兒童文學(xué)或多或少地影響著兒童的未來(lái)。兒童期尤其是青春期的激情或叛逆往往具有很大破壞性，有時(shí)會(huì)帶來(lái)難以想像的惡果。為了避免或減少出現(xiàn)這種局面，要引導(dǎo)兒童增強(qiáng)抗挫折能力。所謂抗挫折能力，就是對(duì)挫折情境的預(yù)料和對(duì)挫折的抵抗能力。悲劇在這方面具有潛移默化的作用。而且，悲劇可以增強(qiáng)兒童的審美判斷能力，幫其更好地認(rèn)清生活中的美與丑，培養(yǎng)其明辨是非的能力，使其經(jīng)受住各種考驗(yàn)［2］。因此，兒童文學(xué)作品不是不能描寫(xiě)悲劇性的暴力傷害、死亡和危險(xiǎn)恐怖事件，相反，適當(dāng)曝光生活中的陰暗面有助于提高兒童對(duì)危險(xiǎn)與不幸的免疫力，使之了解生活、生命的意義和復(fù)雜性，增強(qiáng)抗打擊、抗傷害的心理承受力。

誠(chéng)然，成功的悲劇文學(xué)對(duì)兒童成長(zhǎng)起著促進(jìn)和磨練作用，能讓兒童知道什么是悲傷、眼淚、痛苦而又不走入自暴自棄的誤區(qū)，能讓他們學(xué)會(huì)對(duì)抗悲傷而又避免形成以暴制暴的認(rèn)識(shí)。但兒童文學(xué)的特定讀者是兒童這一身心發(fā)育尚未健全的特殊群體，兒童對(duì)是非、善惡、美丑的判斷常常從表面出發(fā)，辨析能力較弱，易被復(fù)雜現(xiàn)象所迷惑。因而，兒童文學(xué)創(chuàng)作不能百無(wú)禁忌，不當(dāng)?shù)难赞o、行為描寫(xiě)，其負(fù)面導(dǎo)向意義相對(duì)于成年讀者來(lái)說(shuō)要大得多。言下之意，兒童文學(xué)的“冷”描寫(xiě)要把握“度”。

二 教育，兒童文學(xué)創(chuàng)作使命之一

無(wú)論什么時(shí)代、什么民族的兒童觀，都蘊(yùn)涵著成人對(duì)兒童的希望，教育就是從這里開(kāi)始的。成人對(duì)兒童實(shí)施教育的方法與手段多種多樣，包括文學(xué)作品［3］。兒童讀物一般是由成人過(guò)濾或者選擇之后才進(jìn)入兒童書(shū)庫(kù)的。成人為兒童選擇文學(xué)作品總是帶著明確的目的——它能給孩子帶來(lái)什么，能在孩子的成長(zhǎng)中起什么作用。而兒童文學(xué)作家大多是成人，他們也會(huì)有意或無(wú)意地要通過(guò)作品給予兒童一些東西。這種成年人對(duì)下一代的期望與關(guān)愛(ài)，幾乎是人類(lèi)的本能。如前所述，兒童文學(xué)讀者這個(gè)特殊群體正處于身心成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵階段，他們對(duì)外界事物的感知、理解和判斷尚處在由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由表象到本質(zhì)的逐漸變化時(shí)期，思維也處于由單一到復(fù)雜的變化過(guò)程中，他們的思想認(rèn)識(shí)、理解能力和閱讀水平還沒(méi)有完全成熟，因此兒童文學(xué)責(zé)無(wú)旁貸擔(dān)負(fù)著對(duì)下一代的思想、知識(shí)、審美等方面的教育責(zé)任。成人為兒童選擇文學(xué)作品通常強(qiáng)調(diào)作品主題的簡(jiǎn)單、積極、鮮明。

在兒童文學(xué)諸樣式中，小說(shuō)深受小學(xué)高年級(jí)和初中學(xué)生（而非幼兒或年齡較小的小學(xué)生）喜愛(ài)。兒童小說(shuō)嚴(yán)格意義上指以塑造兒童形象為中心、以廣大兒童為主要讀者對(duì)象的敘事性兒童文學(xué)樣式，它要求有以兒童形象為中心的人物形象或以兒童視角所表現(xiàn)的成人形象、以兒童行為為中心而串連的故事情節(jié)、以兒童生活的背景和場(chǎng)所為主的環(huán)境描寫(xiě)［4］。

兒童小說(shuō)雖然以兒童生活為主要題材，但兒童小說(shuō)與兒童讀者之間不能簡(jiǎn)單劃等號(hào)。笛福的《魯濱遜漂流記》（1719年）以成人生活為題材，卻成為兒童書(shū)架上的熱門(mén)小說(shuō)，數(shù)百年來(lái)在兒童讀者中長(zhǎng)盛不衰，正是因?yàn)槠湟詢和酃饷枥L成人生活，寫(xiě)作方法符合兒童審美邏輯，富于英雄主義情趣，能滿足兒童勇敢樂(lè)觀、崇尚冒險(xiǎn)的閱讀心理。小說(shuō)宣揚(yáng)的是積極向上的人生態(tài)度、面對(duì)磨難始終不氣餒的樂(lè)觀信念、與困難作斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神以及最終在與各種困難的斗爭(zhēng)中勝出的英雄主義豪情。吳承恩的《西游記》也屬于兒童愛(ài)不釋手的成人題材小說(shuō)。溯英國(guó)文學(xué)史流而上，自《魯濱遜漂流記》開(kāi)啟了“荒島文學(xué)”熱以來(lái)，諸多作家步其后塵，兒童冒險(xiǎn)小說(shuō)層出不窮，兒童的英雄主義精神得到了無(wú)限放大，巴蘭坦（R.M.Ballantyne）的《珊瑚島》（1857年）可謂典范:拉爾夫、杰克、彼得金三個(gè)少年因船只失事漂流到一座荒島上，在荒島上，三個(gè)少年團(tuán)結(jié)一致、互愛(ài)互助，他們抗強(qiáng)扶弱，智勝海盜，還盡心盡力幫助島上的土人。

《珊瑚島》面世一百年后，戈?duì)柖〉摹断壨酢罚?954年）借用《珊瑚島》三位小主人公的名字和故事框架，卻一反其英雄主義戰(zhàn)無(wú)不勝的套路，講述了一個(gè)人性異化、道德淪落的故事。這個(gè)被譽(yù)為“哲學(xué)寓言小說(shuō)”之一的作品寫(xiě)的是關(guān)于惡的本性和文明的脆弱，被賦予濃重的道德含義和過(guò)于隱晦的象征意義，兒童讀者是難以讀出其中深意的;小說(shuō)中還有血淋淋的、原生態(tài)的關(guān)于野蠻暴力和死亡的描寫(xiě)，而且最終是野蠻戰(zhàn)勝了文明，獸性擊敗了理性，因此該小說(shuō)雖以兒童為主人公，卻未必適合兒童閱讀［5］。

美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡賽尼的處女作《追風(fēng)箏的人》被譽(yù)為“主人公成長(zhǎng)小說(shuō)”。盡管小說(shuō)大部篇幅描寫(xiě)兩個(gè)兒童（分別為11歲和12歲）之間脆弱的友誼和令人心碎的罪與贖的故事，但書(shū)中頻繁的心理剖析，時(shí)空交錯(cuò)的插敘、倒敘以及“我”與“阿米爾”之間的關(guān)系，恐怕兒童讀起來(lái)會(huì)因?yàn)楦杏X(jué)吃力而失去閱讀的耐心;對(duì)故事講述中巧妙的懸念安排和戲劇性效果，兒童尚缺乏足夠理解力;此外，小說(shuō)中有性暴力描寫(xiě)——因?yàn)槭浅砷L(zhǎng)小說(shuō)，性的因素在主人公成長(zhǎng)歷程中有時(shí)難以回避，尤其在主人公長(zhǎng)大成人之后——因此，在多數(shù)成人看來(lái)，該小說(shuō)并非理想的適合兒童閱讀的小說(shuō)。

三 杰瑞·比薩奇:主題鮮明，曝“冷”有度

綜上所述，悲劇兒童文學(xué)要講究悲傷、暴力、死亡的描寫(xiě)尺度，要有積極、簡(jiǎn)單、鮮明的主題，要教會(huì)兒童明辨是非善惡，要向兒童傳遞正視困難、樂(lè)觀向上、追求光明的信念。同樣已形成共識(shí)的是:生活中的陰暗面，包括暴力和死亡，是兒童文學(xué)創(chuàng)作不能回避的命題，但陰暗面的曝光不能不考慮讀者的情感和心理承受力，不能將丑惡的東西統(tǒng)統(tǒng)置于放大鏡或顯微鏡下，不厭其煩地刻畫(huà)暴力的血腥和死亡的恐怖。然而，對(duì)暴力和死亡的描寫(xiě)必須嚴(yán)肅，不能將其游戲化。對(duì)暴力傷害和死亡經(jīng)驗(yàn)的輕描淡寫(xiě)或插科打諢戲謔等，均有教唆兒童游戲人生、輕視生命之嫌。也就是說(shuō)，兒童文學(xué)悲劇創(chuàng)作必須明確定位:既不能陷入悲觀主義的泥沼，使兒童讀者看不到生命的意義、生活的信心，又要教導(dǎo)兒童擺脫自以為是的強(qiáng)大心理和無(wú)端的英雄主義情結(jié)，正確對(duì)待悲劇和避免悲劇的發(fā)生。

暴力傷害、死亡往往與不良社會(huì)環(huán)境結(jié)伴同行。當(dāng)前整個(gè)國(guó)際大環(huán)境是以和平與發(fā)展為主導(dǎo)的，但局部地區(qū)仍暴力泛濫、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，人道主義災(zāi)難頻發(fā)。武裝沖突對(duì)兒童的傷害是赤裸裸、血淋淋的，罄竹難書(shū)，網(wǎng)絡(luò)、報(bào)章上不乏這方面的詳實(shí)報(bào)道，但其讀者指向廣泛，而且某些新聞報(bào)道難脫撕開(kāi)傷口招攬看客的窠臼。文學(xué)創(chuàng)作畢竟不同于新聞報(bào)道，兒童文學(xué)更有理由、有責(zé)任呵護(hù)兒童幼小的心靈，使之不但向善，而且能區(qū)分善惡、明辨是非。

美國(guó)記者杰瑞·比薩奇的三本兒童小說(shuō)《亂世小瑪麗》《非洲少年歷險(xiǎn)記——天堂的破滅》和《艾伯拉罕和阿曼——夢(mèng)想與灰燼》（以下簡(jiǎn)稱《亂》《非》《艾》）是為聯(lián)合國(guó)創(chuàng)作的人道主義思想教育小說(shuō)系列，讀者對(duì)象為12至15歲的兒童。如何既如實(shí)反映武裝沖突給兒童帶來(lái)的暴力和死亡傷害，又不至于在文字和情感上構(gòu)成暴力沖擊，反而能使兒童認(rèn)識(shí)到愛(ài)與尊重、生命與和平的重要，對(duì)作者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)挑戰(zhàn)。該系列明確定位為教育小說(shuō)，教育對(duì)象亦即讀者，寄托了作者對(duì)兒童（作者稱之為“年輕人”）的期望。該系列的主題是:武裝沖突嚴(yán)重危害兒童身心健康，對(duì)人類(lèi)和平構(gòu)成嚴(yán)重威脅，而教育是兒童實(shí)現(xiàn)自我保護(hù)、自我完善并最終推動(dòng)世界和平與發(fā)展的必由之路。當(dāng)然這樣的主題對(duì)兒童來(lái)說(shuō)過(guò)于抽象，不可能像道德說(shuō)教那樣企望一語(yǔ)道破、一步到位。作為教育小說(shuō)要講究教育技巧，既要讓兒童讀者充分了解武裝沖突之害，又不會(huì)對(duì)兒童心理造成過(guò)大沖擊而使之產(chǎn)生恐懼、自卑或以暴制暴的極端情緒，同時(shí)又要讓他們認(rèn)識(shí)到兒童接受教育的重要性。

武裝沖突對(duì)兒童的傷害主要表現(xiàn)在:

（一）嚴(yán)重危害兒童身體健康、生命安全 戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性眾所周知，兒童作為戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下的弱勢(shì)群體，缺乏自我保護(hù)意識(shí)和能力，因此所受戰(zhàn)爭(zhēng)傷害是令人觸目驚心的，尤其在戰(zhàn)火燒毀了家園、學(xué)校，兒童與家人離散或成為孤兒之后。由于需要尋求保護(hù)，他們往往成為武裝派別殘害和利用的對(duì)象，如《三毛流浪記》中的三毛，最終不可避免地淪為廉價(jià)炮灰，這就是武裝沖突地區(qū)難以遏制的濫用“娃娃兵”現(xiàn)象。

（二）對(duì)兒童造成難以逆轉(zhuǎn)的心理傷害親人的死亡、家園的被毀、血肉模糊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面在幸存兒童心靈上投下濃重陰影，甚至終生揮之不去。極端的人生經(jīng)歷對(duì)情感的打擊極易使兒童產(chǎn)生心理疾患。如果成為娃娃兵，經(jīng)過(guò)別有用心的武裝分子的“洗腦”，兒童在靈魂扭曲之路上可能越走越遠(yuǎn)，其最終對(duì)社會(huì)的危害甚至超乎想像。

（三）基于性別的暴力侵害，主要針對(duì)女童因?yàn)樾詣e的關(guān)系，女童成為兒童中更易遭受侵害的群體。她們不可避免地要遭受雙重奴役——軍中勞役和軍人性奴隸，她們往往在稚氣未脫的十一、二歲就當(dāng)上了母親，很多人患上了艾滋病。

對(duì)上述危害，尤其是心理上的傷害，比薩奇在他的系列里塑造了典型人物?！斗恰分械呐尥薇⒏衲峤z9歲被擄入反政府軍，16歲時(shí)已是軍中女頭目。她冷酷、殺人不眨眼，對(duì)新加盟的娃娃兵極盡殘暴之道，從最初的受害者到今天的加害者，完全拜殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)所賜?！秮y》中西亞爾德7歲時(shí)被反政府軍強(qiáng)迫殺死了自己的父母，淪為孤兒后只能以軍營(yíng)為家，成為暴力的忠實(shí)信徒，只信奉殺人。

作者在關(guān)于兒童受戰(zhàn)爭(zhēng)侵害的敘述中，著重墨于心理傷害，對(duì)暴力和死亡的描寫(xiě)退居其次卻未予回避?！斗恰分袃和膽K死如用濃墨重彩加以描述將十分血腥，但作者僅用寥寥數(shù)語(yǔ)帶過(guò)，既未回避悲劇的殘忍，又避免過(guò)多描寫(xiě)對(duì)讀者的心理傷害?！栋穼?duì)慘烈的婚禮死亡場(chǎng)景的描述將小說(shuō)情節(jié)推向了高潮。最具沖擊力的無(wú)疑是10歲女孩哈迪莎弱小的身體被一排子彈分割成兩半，但作者對(duì)她的慘死僅一句帶過(guò)，并無(wú)血腥描述。這場(chǎng)死亡大餐的序幕是13歲阿伯爾達(dá)的戰(zhàn)死，但作者只交代了死亡的結(jié)果是阿伯爾達(dá)僅剩一顆頭顱，被父親滿懷悲憤地安葬了?！秮y》中約瑟夫的死是砍刀劈到了臉上，但沒(méi)有面目猙獰的細(xì)節(jié)描述。對(duì)性暴力的描寫(xiě)，作者明智地予以了回避，只道出其結(jié)果:《亂》中伊莎貝爾10歲或11歲就成為叛軍頭目的“老婆”;《非》中16歲的阿格尼絲有一個(gè)3歲的兒子;《艾》中艾伯拉罕的母親生下了他最小的妹妹，這是軍人性暴力的結(jié)果，但作者沒(méi)有明寫(xiě)性暴力，而是將讀者的注意力吸引到了母親的死亡上。

因此可以認(rèn)為，比薩奇在他的系列中對(duì)死亡和暴力的描寫(xiě)是相當(dāng)克制的，沒(méi)有著意刻畫(huà)暴力的血腥、死亡的猙獰，但又沒(méi)有回避慘烈的事實(shí)，體現(xiàn)了作者圍繞主題、主次分明的良苦用心。而作者對(duì)教育的期望也可見(jiàn)于字里行間。三本小說(shuō)都提到了遭受武裝沖突侵害的均是在校兒童。武裝沖突使學(xué)校遭受沖擊，兒童失去家園之后又失去學(xué)校和老師的庇護(hù)，成為流落在戰(zhàn)火中孤苦無(wú)依的雛鷹，遠(yuǎn)大的志向、光明的前途、自由幸福生活的夢(mèng)想毀滅于無(wú)形。作者又從反面強(qiáng)化了讀者關(guān)于反人道教育后果的認(rèn)知，前文所提到的典型兒童形象西亞爾德、阿格尼絲，還有殺死約瑟夫的學(xué)校小伙伴等均是這種教育的畸形產(chǎn)物?！栋分?4歲的馬福斯也是反人道教育的傀儡，只是他的供品過(guò)于沉重——正是因?yàn)樗茨芸辞逦溲b軍人的陰險(xiǎn)用心而輕信了他們的“教導(dǎo)”才導(dǎo)致了家族的覆滅。

無(wú)論是喜劇還是悲劇創(chuàng)作，兒童小說(shuō)的主題都要鮮明，還要正面、向上，才能使兒童讀者分清是非，才能在他們身上產(chǎn)生積極作用，避免不良因素的負(fù)面作用所導(dǎo)致的不當(dāng)模仿。比薩奇兒童文學(xué)系列中充分肯定了人間親情、友情。《亂》描寫(xiě)了瑪麗和父母姐姐的和睦親情;瑪麗與患難之交伊莎貝爾及童年伙伴約瑟夫的友情挽救她于水火之中;為掩護(hù)她逃離魔窟，約瑟夫甚至犧牲了生命?！斗恰分型旭R斯和鄧與家人同樣不乏溫暖親情;他們成為娃娃兵戰(zhàn)友后結(jié)下了患難友情，淫威之下始終恪守不殺人的善心，在不得已殺了一個(gè)人后又產(chǎn)生了負(fù)罪之心;最后他們冒死逃離反政府軍，表達(dá)了對(duì)光明的向往?！栋分?5歲的艾伯拉罕始終保持的成熟、理性與堅(jiān)韌以及家人死亡、家園被毀之后仍然堅(jiān)守故土、向往和平的樂(lè)觀信念使之成為兒童面對(duì)磨難依然積極向上的楷模。由此看來(lái)，三本小說(shuō)雖然描寫(xiě)的是武裝沖突地區(qū)兒童群體遭受暴力和死亡傷害的悲劇，卻以主人公的始終不向邪惡低頭、始終向往和平以及最終逃離罪惡中心向讀者傳遞了向善的美好心愿和面對(duì)磨難積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

因此總的來(lái)看，比薩奇創(chuàng)作的這一人道主義思想教育系列兒童小說(shuō)是成功的，既暴露了問(wèn)題，又講究適度;在兒童讀者中既造成思想上的震動(dòng)，又能使之分清是非;既向兒童曝光了生活中某些陰暗面，又不會(huì)因過(guò)分血腥的暴力和死亡描寫(xiě)造成兒童心理上的陰影而使之產(chǎn)生恐慌、逃避、刺激等不良情緒;既肯定和贊美人間真情，又警醒兒童警惕不良用心分子利用其無(wú)知、善良，指出了兒童避免類(lèi)似侵害的出路;既實(shí)現(xiàn)了“給孩子們溫暖”，又能“教給他們不怕寒冷”。

［1］湘子.兒童文學(xué)與兒童讀者［J］.浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1990（4）.

［2］王丹軍.論悲劇與兒童文學(xué)［J］.浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1987（2）.

［3］王泉根.論兒童文學(xué)教育主義的來(lái)龍去脈［J］.浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1990（4）.

［4］佚名.兒童小說(shuō)［EB/OL］.http://baike.baidu.com/view/1641010.htm.2010－12－23.

［5］龔志成譯.（英）威廉·戈?duì)柖≈?蠅王［M］.上海:上海譯文出版社，2006.

［6］李立芃譯，（美）杰瑞·比薩奇著.亂世小瑪麗［M］.北京:中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2007.

［7］李功浩譯，（美）杰瑞·比薩奇著.非洲少年歷險(xiǎn)記——天堂的破滅［M］.北京:中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2007.

［8］吳襄華譯，（美）杰瑞·比薩奇著.艾伯拉罕和阿曼——夢(mèng)想與灰燼［M］.北京:中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2007.

［9］李繼宏譯，（美）卡勒德·胡賽尼著.追風(fēng)箏的人［M］.上海:上海人民出版社，2006.

Restraint—the Scale of Description of Violence＆ Death in Children’s Fiction

CHEN Tang
（English Department，Hainan Radio＆ TV University，Haikou 570105，China）

Children’s Fiction cannot avoid tragedies，which can also have positive educational significance as long as the theme is clear and positive.Description of violence and death should be appropriate so as to give young readers a view of sadness in life as well as sunny warmth;to instruct them how to tell right from wrong，how to be away from tragedies and how to eliminate negative emotions.Jerry Piasecki’s humanitarian ideological educational fiction series is a successful example in which the author keeps restraint in violence＆death description and meanwhile expresses his concern，love and expectation for the young generations and world peace.

Children’s fiction;Education;Theme;Violence＆ death;Scale of description

I 106.8、D261

A

1009－9743（2011）01－0020－04

2011－01－16

陳棠（1968－），女，漢族，海南?？谌?。海南廣播電視大學(xué)英語(yǔ)教研室英語(yǔ)講師。主要研究方向:英美文學(xué)。

2010年度海南省教育廳高等學(xué)?？茖W(xué)研究資助性項(xiàng)目“杰瑞·比薩奇人道主義思想教育小說(shuō)橫向比較研究”（批準(zhǔn)號(hào)Hjsk2010－59）研究成果之一。

（責(zé)任編輯:張玉秀）