吳 敬

（河北理工大學(xué) 輕工學(xué)院，河北 唐山 063009）

理性與感性的交融
——論纖維藝術(shù)的創(chuàng)作

吳 敬

（河北理工大學(xué) 輕工學(xué)院，河北 唐山 063009）

纖維藝術(shù)；感性；理性

通過對(duì)纖維創(chuàng)作的總結(jié)和思考，論述了纖維藝術(shù)中理性與情感的辯證關(guān)系。這相反相成的兩部分存在纖維藝術(shù)創(chuàng)作的整個(gè)過程，并指導(dǎo)纖維創(chuàng)作者如何更好的思考和創(chuàng)作，在創(chuàng)作者、作品和觀賞者之間形成理性與感性的共鳴。

一 纖維藝術(shù)創(chuàng)作前的情感與哲理

在纖維藝術(shù)創(chuàng)作前，我們需要做這樣的準(zhǔn)備：對(duì)所要表現(xiàn)事物的理解和對(duì)纖維材料的篩選與處理。這就要求每個(gè)纖維藝術(shù)創(chuàng)作者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)都是飽含豐富情感的，熱愛生活，善于從生活的各個(gè)角度發(fā)現(xiàn)自己的感動(dòng)。將周圍某種事物情景的觸動(dòng)淋漓盡致的表現(xiàn)出來，或喜愛或憎惡，或頌揚(yáng)或批判……這種情感基調(diào)在纖維藝術(shù)創(chuàng)作前是不可缺少的，這些情感的東西最終會(huì)融化在纖維材料中，通過材料的表現(xiàn)加以升華。纖維藝術(shù)創(chuàng)作者除了具備這種發(fā)自內(nèi)心的沖動(dòng)外，也要對(duì)纖維材料外在物質(zhì)性有一定的感性認(rèn)識(shí)。眾所周知，纖維藝術(shù)是一種屬于材料的藝術(shù)，纖維材料是一種與人最親近的材料，具有一種天生的親和力。這種親和力來自材料自身的特性，如：柔韌性、保溫性、遮蔽性、裝飾性。這些都來自于人的感受性，在長(zhǎng)期的創(chuàng)造和使用過程中，創(chuàng)作者對(duì)纖維材料的體驗(yàn)和感受。纖維材料大體包括天然材料和人工材料兩大類。天然纖維的質(zhì)樸粗獷，給人一種回歸自然，親近自然的感覺，拉近了人與自然的距離；人造纖維光亮華美能彌補(bǔ)自然纖維某些不足之處，透露著時(shí)代的氣息，給人一種現(xiàn)代感。每類纖維中也有細(xì)微的不同，像自然纖維中棉的質(zhì)樸；絲光澤潤(rùn)美；麻粗獷；毛溫暖柔軟。因此針對(duì)不同纖維材料的表象特征，在纖維創(chuàng)作前對(duì)各種纖維材料的感性認(rèn)識(shí)也是重要的一步，合理地并利用纖維材料為纖維藝術(shù)表現(xiàn)打下一個(gè)很好的基礎(chǔ)。然而，對(duì)于纖維藝術(shù)創(chuàng)作者來說，這種個(gè)體的感性認(rèn)識(shí)或情感的發(fā)泄欲望的張揚(yáng)并不是任意隨其發(fā)揮，而是有一種力量在制約著它，這種力量就是凝結(jié)在作品中的哲理品格。這種哲理是沉淀了人生的意蘊(yùn)，是創(chuàng)作者從理性的角度去感觸人生和周圍的事物。正如蘇珊·格朗所說：“藝術(shù)家表現(xiàn)的決不是它自己的真實(shí)情感，而是他認(rèn)識(shí)到的人類的情感，這種人類的情感可以賦予作品更豐富的寓意，提升藝術(shù)品的價(jià)值，使藝術(shù)成為溝通藝術(shù)創(chuàng)作者和欣賞者之間的橋梁。

纖維作品《霧》創(chuàng)作前對(duì)材料情感的哲理性思考就充分說明了這一點(diǎn)，整個(gè)創(chuàng)作力求把晨霧這種自然狀態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，色彩上融入了自然界空氣中的藍(lán)與紫。以塑造空間為切入點(diǎn)，采用點(diǎn)的聚散與線的組合與穿插形成，構(gòu)成聚與散，疏與密的對(duì)比。自然現(xiàn)象“霧”給人的感覺是紗般的朦朧，虛幻、縹緲，透過這種隱約的半透明的自然現(xiàn)象折射出對(duì)虛幻人生的種種思考。一半是現(xiàn)實(shí)，一半是想象；作者通過這種若近若離，飄忽不定的美的內(nèi)心深處的情感體驗(yàn)，正好與當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作心情很好的聯(lián)系在一起。在創(chuàng)作過程中，作者尋找了絲狀的塑料材質(zhì)，這種材料可拉伸，可編織，通透并有一定的韌性，能充分體現(xiàn)所要表達(dá)事物的特點(diǎn)。材料與表現(xiàn)事物之間搭起了橋梁，體現(xiàn)了一致性。

二 纖維藝術(shù)創(chuàng)作中的直覺與邏輯

在纖維藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，創(chuàng)作者完全憑自己的直覺進(jìn)行創(chuàng)作。這種直覺的基礎(chǔ)來自于材料的表象及作者情感的自然流露，是一種創(chuàng)作激情。在創(chuàng)作過程中的技法塑造都是圍繞這種直覺展開，服從于這種直覺。按照柏格森的說法，直覺是一種掙脫了理性而能直接把握世界精神和人類意識(shí)的能力。然而纖維創(chuàng)作者把自己的情感哲理融入纖維創(chuàng)造中，纖維作品不僅體現(xiàn)創(chuàng)作者的審美，而且從自身形式上也交織著材料情感和編織數(shù)碼邏輯。尤其是平面編織的作品從塑造技法來看大部分采用的就是這種邏輯數(shù)的排列進(jìn)行組織，從專業(yè)上看，所謂織物結(jié)構(gòu)即織物的幾何結(jié)構(gòu)一般指經(jīng)線和緯線在織物中相互之間的空間關(guān)系?？椢锝Y(jié)構(gòu)對(duì)織物的機(jī)械物理性能有很大的影響，對(duì)于織物的外觀肌理也有較大的決定作用。決定外觀肌理的還有織物組織，即不同的織物結(jié)構(gòu)、織物組織能形成不同的肌理效果和風(fēng)格。各種組織形態(tài)都有一個(gè)二進(jìn)制的具體結(jié)構(gòu)，決定了編織操作的邏輯性。編織的結(jié)構(gòu)本身表現(xiàn)形象是分析的，解構(gòu)的但同時(shí)又是綜合的，建構(gòu)性的，是解構(gòu)與建構(gòu)的同一。在編織的程序過程中，藝術(shù)表現(xiàn)必須遵照操作的邏輯和程序，通過這種工藝的方式，數(shù)碼的排列形式表達(dá)一切。因而，在這數(shù)學(xué)邏輯與手工操作相協(xié)同的理性面前，所謂靈感、直覺、創(chuàng)作過程中的沖動(dòng)都應(yīng)是另一種存在方式，它應(yīng)當(dāng)消化在數(shù)理的邏輯之中了。

三 纖維藝術(shù)創(chuàng)作后的感受與思考

創(chuàng)作后的纖維藝術(shù)作品通過整體形式的表現(xiàn)即色彩、材質(zhì)肌理傳達(dá)給觀賞者一種美的體驗(yàn)，不管是肌理、色彩還是形式都符合美的規(guī)律，給人強(qiáng)烈的審美感。這種審美感覺通過人的感覺器官（視覺、觸覺、聽覺、力覺、膚覺）直接獲得，通過感官產(chǎn)生的感覺是人認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)，是人對(duì)周圍環(huán)境產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。在各種感官產(chǎn)生的感覺中，視覺與觸覺表現(xiàn)是最突出的“注視中暗含無(wú)意識(shí)的觸摸，觸覺愉悅營(yíng)造與感官的親密氛圍”。同樣，感覺也是審美感受中不可缺少的一種基本心理要素，可以引發(fā)人的某些生理快感，通過感官產(chǎn)生對(duì)具體事物的感覺，這種感覺升華會(huì)獲得一種理性的認(rèn)識(shí)，纖維創(chuàng)作由于材料本身屬性的差異，塑造手法的多樣化，使不同纖維創(chuàng)作產(chǎn)生不同的美感。是人對(duì)客觀事物產(chǎn)生的主觀感受，是人在發(fā)現(xiàn)美的規(guī)律與人的生理、心理欲求相吻合的心理反應(yīng)。然而，這種心理反應(yīng)是一種人類情感的共鳴，這種人類感情既可以稱之為哲理化的情感，也可以稱之為情感化的哲理，是構(gòu)成現(xiàn)代藝術(shù)的重要質(zhì)素。藝術(shù)進(jìn)入哲理的領(lǐng)域，也是人類在審美領(lǐng)域的一種整體性超越。這種超越驅(qū)使藝術(shù)家與無(wú)數(shù)觀眾一起關(guān)照人類整體，從而提高人之為人的精神自覺。在表面感覺的包裹下蘊(yùn)藏著對(duì)人生哲理的認(rèn)識(shí)與思考，這種認(rèn)識(shí)恰恰是創(chuàng)作者所要真正傳達(dá)的東西。通過纖維創(chuàng)作表面形式美感引發(fā)某種思考，從而悟出理性的認(rèn)識(shí)。

韓國(guó)著名纖維藝術(shù)家裴京姬的纖維作品《韓國(guó)母親》，通過對(duì)書架及書架上事物的描繪，表現(xiàn)了生活中的小片段，傳達(dá)出生活的豐富多彩。創(chuàng)作者主要受韓國(guó)傳統(tǒng)民間繪畫的影響，在構(gòu)圖上采用半透視法技法，以多個(gè)角度分別展現(xiàn)了書、書架、繪畫毛刷、衣服、紙張、硯臺(tái)、花朵、樂器、花草等多種不同類型的事物。可以看出書架不僅放書更有其綜合價(jià)值，是生活中比較典型的側(cè)面。用傳統(tǒng)的蠟染技法細(xì)膩描繪出鮮亮、對(duì)比的色彩，這種美感通過視覺直接獲得，通過作品形式表現(xiàn)。這種變化豐富的色彩給了觀賞者新鮮的感覺，傳達(dá)母親出對(duì)生活的熱愛并升華為理性的思考。即美好的生活時(shí)時(shí)圍繞著我們，我們應(yīng)該熱愛生活珍惜生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這些都是美好的回憶。

結(jié)語(yǔ)：纖維藝術(shù)創(chuàng)作兼?zhèn)湔軐W(xué)思考和物理勞動(dòng)，這是藝術(shù)家最為寶貴的姿態(tài)和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著精神的表現(xiàn)。他們用藝術(shù)去感悟周圍，用心去織，用行動(dòng)去思考。纖維藝術(shù)作品的情感與邏輯哲理不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作者的構(gòu)思階段，而且體現(xiàn)在單純纖維表現(xiàn)中，更體現(xiàn)在纖維藝術(shù)作品的形式美上。任何一個(gè)從事纖維藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)作者，不管是創(chuàng)作前、創(chuàng)作中、還是創(chuàng)作后，都應(yīng)從理性和感性兩方面入手進(jìn)行創(chuàng)作，又不能顧此失彼。只有更好的把握、協(xié)調(diào)纖維藝術(shù)創(chuàng)作中感性和理性的關(guān)系，才能創(chuàng)造更加具有美感的纖維創(chuàng)作。

[1]徐恒醇.設(shè)計(jì)美學(xué)[M].北京: 清華大學(xué)出版社,2006.7

[2]李硯祖.裝飾之道[M]. 中國(guó)人民大學(xué)出版社, 1993

[3]余秋雨.藝術(shù)創(chuàng)造論[M].上海教育出版社,2005.5

[4]林樂成 王凱. 纖維藝術(shù)[M]. 上海畫報(bào)出版社2006.4

[5]林樂成 尼躍紅．從洛桑到北京第五屆國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展作品選[M]．北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2008．

Key words: fiber art; sensibility; logos

Abstract: The article talked about the dialectical relationship between rational and emotion through the summary and reflection of fiber art creation.The two parts appeared through the whole process and guided the fiber art creator for better invention and reflection,which made the rational and emotional resonance between works,creator and audience.

Blending of the Rational and Sensibility——Discussing the Invention of Fiber Art

WU Jing
(Collegeof LightIndustry, Hebei Polytechnic University, Tangshan Hebei 063000, China)

J522.3

A

1673–2804(2010)02-0212-02

2010-03-17