郎蜀嵐

(云南農業(yè)大學，云南 昆明 650201)

從生態(tài)課堂反思高校思想政治理論課

郎蜀嵐

(云南農業(yè)大學，云南 昆明 650201)

生態(tài)課堂是以生態(tài)學的觀點、方法來研究課堂教學，以此建立一種和諧、系統(tǒng)化、可持續(xù)發(fā)展的課堂形式。它強調整體性、多樣性、靈活性、發(fā)展性等特點。筆者針對當前高校思想政治理論課課堂存在的問題，從處理好五方面關系提出解決對策，以期促進高校思想政治理論課的實效性。

課堂;生態(tài)課堂;高校;思想政治理論課

一、對課堂、生態(tài)課堂理論的認知

課堂是什么?在許多人的思想里，這是一個不言而喻的問題，不應該問，也不值得問。課堂的確是學校里最常見、最微小的組成部分，教師每天在課堂里講課，學生每天在課堂里度過，這種見慣不怪現(xiàn)象，使得我們經(jīng)意或不經(jīng)意地忽視了課堂，忽視了對課堂內涵的深刻挖掘。究竟什么是課堂呢?在商務出版社2007年出版的《現(xiàn)代漢語詞典》中，課堂泛指進行各種教學活動的場所。課堂是學校進行教育活動的重要場所，是學生學習的場所，是育人的主渠道，是師生共同成長的載體。學生在課堂里的生活是他們在學校中的主要生活，學校課堂質量的高低直接關系著學生們的成長、成才。因此，關注課堂、變革課堂已勢在必行。只有全面認識課堂才能變革課堂，只有變革課堂，課堂才能還原其本真。所以，重新認識課堂，重新審視課堂教學活動是必要的。

“生態(tài)課堂”是指從生態(tài)學的視角去關注課堂中的每一個元素，重構教育理念、師生關系、實踐范式，并以此為基點建構出來的新型課堂。存在于課堂中的因素主要包括人的因素、物質因素和精神因素，以及三者之間相互依存、相互制約、多元互動的關系。也有學者認為:生態(tài)課堂是用生態(tài)學的觀點、方法來研究課堂教學，以此建立一種和諧、系統(tǒng)化、可持續(xù)發(fā)展的課堂形式，是一種符合學生生理特征和學習生活習性的課堂形態(tài)。生態(tài)教學來自于對自然生態(tài)平衡的認識，旨在調動各種教學生態(tài)因素，促使課堂教學各因素之間通過相互作用達到相對穩(wěn)定的平衡狀態(tài)，教師與學生和諧共進，人與環(huán)境友好相處，從而最大限度地實現(xiàn)學生生命個體的進步與發(fā)展。生態(tài)課堂是為了師生發(fā)展而教，為了師生發(fā)展而學，以創(chuàng)新的教學方式促進學生養(yǎng)成可持續(xù)發(fā)展的生活、學習和工作的習慣，培養(yǎng)學生對人類可持續(xù)發(fā)展的責任心，造就其張揚個性、開放思想、創(chuàng)新品質的一種教學活動。生態(tài)課堂鼓勵遠離封閉的室內教學和填鴨方式，提倡自主學習的方式，崇尚研究性學習和探索性學習。在生態(tài)課堂里，教師的角色從全權代理的灌輸者轉變?yōu)橐龑д吆痛龠M者;學生由被動的教學信息接受者轉變?yōu)橹鲃訉W習者、創(chuàng)造者。生態(tài)課堂強調尊重學生的主體地位，發(fā)揮學生的主體作用，調動學生的主體積極性。盧梭曾說:教育必須順著自然——也就是順其天性而為，否則，必然產生本性斷傷的結果。

二、高校思想政治理論課課堂存在的問題

(一)理論課與實訓課不平衡，學生不能“化知為信”、“化知為行”

教育是一種以素質培養(yǎng)素質、以靈魂塑造靈魂的過程。教師是靈魂工程師，做一名合格教師不容易，做一名合格的思想政治理論課教師更不容易，因為思想政治理論課教師不僅解決“知”與“不知”，關鍵是要解決“知”與“信”， “知”與“行”的問題。今天，在大學生的思想教育學習中，生活與學習脫節(jié)，思想與學習脫節(jié)，學的是一樣，做的又是另一樣，學生根本談不上什么“內化”，也根本談不上什么“外化”，生活中不能做到“慎獨”，不能做到“化知為信”、“化知為行”、“化知為德”。古人云: “知是行之始，行是知之端，知與行常相須，如目無足不行，足無目不見。論先后知為先，論輕重行為重。”這段話表明了對“知”與“行”、理論與實踐關系的正確認識，對思想政治理論課教學很有啟發(fā)。理論聯(lián)系實際是思想政治理論課教學的基本原則，這一原則要求我們在教學中既要聯(lián)系實際以掌握理論知識，又要運用理論去分析實際，達到觀點和材料、理論和實際、學和做、知和行的辯證統(tǒng)一，即陶行知先生所倡導的“教、學、做”三合一。

(二)教師與學生在教學中地位不平等，忽視了教學相長、協(xié)調發(fā)展

過去，我們常常把教師的課堂行為比做舞臺表演藝術，把課堂比喻為教師的表演舞臺，認為教師只要表演到位了，就行了。這種認識不能說完全不合理，因為在教師行為與舞臺表演行為之間有一些相似的成分。但是，如果教師如同舞臺表演一樣一味地把自己的行為表演給別人看，把學生當作觀眾，缺乏必要的溝通和交往，教學也就成了沒有學生參加的教師單方面的活動。而“教學歸根到底是一種師生雙邊共同交往、共享經(jīng)驗的活動?！敝挥性谡嬲行У慕煌?、互動中，學生獲得的知識才是“內化”了的，增長的能力也才是“貨真價實”的，養(yǎng)成的情感才是“真真切切”的。在本義的課堂里，教師和學生在知識面前是絕對平等的，沒有權威，學生與教師都是課堂探究新知的共同參與者。在這一過程中，教師是主導、學生是主體，充分發(fā)揮教師和學生的主觀能動性的課堂，才是理想的本義課堂。

(三)學生重專業(yè)、輕德育，對思想政治理論課認識有誤區(qū)

目前，大多數(shù)學生都是“90后”，他們的生活經(jīng)歷基本上是從學校到學校，想問題總是以自己為中心，世界觀、人生觀還不夠成熟，對個人與社會、現(xiàn)實與未來、社會的光明面與陰暗面缺乏全面認識和理性思考。他們不能正確認識自己與社會的關系以及大學生應承擔的社會責任，對思想政治理論課認識有誤區(qū)。而“思想是行動的先導”，最終會導致學生上課精力不集中，考前突擊應付。出現(xiàn)“專業(yè)課認真聽，選修課隨便聽，政治課不想聽”的現(xiàn)象。學生都認為找工作時，用人單位會看專業(yè)成績，會看有沒有英語四、六級證書，而不會看政治課的成績。

(四)教師教學方法單一，缺乏針對性、靈活性

提起思想政治理論課，學生常常感到嚴肅、抽象，尤其是對注入式教學方法更感頭痛，便常常是在應付差事。這對學生的思維發(fā)展、能力培養(yǎng)無疑是不利的，與素質要求也是背道而馳的。只靠一塊黑板、一張嘴，很難調動和激發(fā)同學們的積極性、主動性。而教學方法是達到教學目的的手段、途徑，教學質量的高低、教學效果的優(yōu)劣，不僅取決于教材的質量、教師的學術水平，在很大程度上還取決于教師所采用的教學方法。同樣的教學內容，由于教學對象不同，亦必須根據(jù)教育對象的認識水平變換教學方法。所以說教學有法，教無定法，貴在得法。

三、在思想政治理論課教學中貫徹生態(tài)課堂理論

生態(tài)課堂的教學理念認為課堂是師生共同成長的一個過程。這個過程是生命體驗的過程，是不斷發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程;是師生間合作、探究、交流的過程;是不斷提問、不斷分析和不斷探究的過程。在這個過程中，特別強調整體性、多樣性、靈活性、發(fā)展性等特點。所以，在教學過程中貫徹生態(tài)課堂教學理念，筆者認為要處理好以下幾個方面的關系。

(一)處理好教師、學生兩個主體和諧發(fā)展的關系

教師與學生之間應建立民主、平等的關系。教師組織、管理學生的學習活動，學生在教師的引導下積極、主動學習，二者相輔相成、相互促進、共同發(fā)展。在教育活動中，教育者只是外因，受教育者才是思想轉變的內因和根據(jù)，外因要通過內因才能發(fā)揮作用。而教育者的作用，要通過受教育者的主動認同并積極內化為自己的知識才能體現(xiàn)出來;沒有受教育者的真正自我教育，教育的作用就無法談起。在思想政治教育過程中，只有把教育者在施教中的主導作用和受教育者在接受教育時的能動作用結合起來，形成合力，才能收到好的效果。要強調思想政治理論課是兩個主體平等對話和交流的過程，摒棄把“教”的主體作用與學生“學”的主體作用對立起來的觀點;要強調學生是學習的主體，也是教育的主體。而作為主體，學生自主的權利就應得到保障，個性意識也應該受到尊重。

(二)處理好灌輸與用情的關系

灌輸理論是思想政治教育的基礎理論，灌輸作為一種理論和原則是需要堅持的，不分青紅皂白就籠統(tǒng)地對灌輸理論橫加批駁是不科學的。張耀燦等學者曾指出:“理論教育法以馬克思主義的灌輸理論為依據(jù)，是思想政治教育最主要、最基本的方法?！碑斍?，對灌輸理論要進行創(chuàng)造性的堅持與發(fā)展，才能適應社會發(fā)展需要。思想政治理論課針對的對象是人，要做人的工作，就必須以人為本，全面地了解人、認識人，而認識人、了解人的過程就是一個情感參與的過程。工作用力去做只能做到“合格”，只有用心去做，才能做到“最好”。古人說:感人心者，莫先乎情。優(yōu)秀的教師都應學會以真摯、強烈的情感走進學生的心靈深處，只有寓情感于教育、教學之中，才會收到良好的效果?！坝H其師，信其道”。同學和教師感情融洽，喜歡教師，就會相信教師講授的內容，愿意學習教師傳授的知識，自然對教師講的課表現(xiàn)出濃厚興趣。相反，如果師生關系僵化，同學不喜歡任課教師，一般情況下就不愿意聽他講的課，對他教的學科不感興趣。列·尼·托爾斯泰認為:“如果教師只有對事業(yè)的愛，那么他是一個好教師，如果教師對學生具有父母一樣的愛，那么，他要比一個讀過許多書但不熱愛教育事業(yè)，又不熱愛兒童的教師好。教師把對事業(yè)的愛和對學生的愛融為一體，他就是一個完美的教師?！迸_灣學者也認為: “愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯處煈脤逃聵I(yè)的熱愛，言行一致、光明磊落的品質，對工作認真負責、精益求精的態(tài)度去感染學生，要求學生做到的自己首先要做到。教師的情感應當是公正的，不能偏信偏愛，要用真情溫暖學生。相信有蘊藏巨大動力的真情感染，學生的情感加油站就不會枯竭。

(三)處理好課堂教育與社會實踐的關系

社會實踐是加強高校學生思想政治理論課教育的突破口，是提高大學生思想政治理論課實效性的重要途徑，是培養(yǎng)大學生運用基本原理分析和解決問題的重要手段。所以，要求教師在教學中要處理好課堂教學與社會實踐的關系，教師傳授的書本知識要和社會實際結合起來，使學生不僅獲得系統(tǒng)的理論知識，而且還能將其所學知識運用于實際，解決實際問題，使之具有分析問題、解決問題的能力。社會實踐教育其實就是課堂教育的繼續(xù)和延伸，不能把它們想當然地割裂開，高校要花力氣研究，創(chuàng)造條件把學生從課內引向課外，組織學生走向社會進行社會調查，將課堂所學的理論知識外化為具體的實踐活動，使之置身于現(xiàn)實社會中去理解、把握相關理論。

(四)處理好理論學習與全面發(fā)展的關系

教育的最終目的是促進學生個體的和諧可持續(xù)發(fā)展，把其培養(yǎng)成一個完善的人，一個真正意義上的人。所以，課程教學中，教師不僅要關注知識的傳授，更要關注學生的全面發(fā)展。工作中要以人為本，要把人文關懷作為大學生思想政治教育的突破口，幫助他們樹立積極的人生態(tài)度和正確的世界觀、人生觀、價值觀。而目前的教材理論色彩較重，針對學生關心的熱點、難點問題不多。因此，大學生思想政治理論課要突出在提高思想認識的同時，堅持貼近大學生實際、貼近大學生生活，解決學生實際問題。教師在備課時，要深入鉆研教材，把學生的所思、所想、所需、所盼，作為思想政治理論課的切入點，深入調查研究，圍繞學生在學習、成才、健康、生活、交友、戀愛、求職、就業(yè)等方面遇到的實際問題，有針對性地開展教育活動。

(五)處理好學校教育與自我教育的關系

自我教育是指受教育者根據(jù)社會標準及道德規(guī)范自覺地進行自我認識、自我評價，自我監(jiān)督、自我控制，從而有目的地調整自己行動的活動。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說:“在個體教育中，自我教育是起主導作用的方法之一”。中共中央、國務院在《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》中指出，加強和改進大學生思想政治教育的基本原則之一是:“堅持教育與自我教育相結合。既要充分發(fā)揮學校教師、黨團組織的教育引導作用，又要充分調動大學生的積極性和主動性，引導他們自我教育、自我管理、自我服務?！备鶕?jù)思想政治理論課教學的內在要求和一般規(guī)律，引導和啟發(fā)大學生進行自我教育是一種重要的教育方式。從思想的形成規(guī)律來看，大學生良好素質的形成主要是他們根據(jù)自己的需要，有選擇地接受教育的結果。這種選擇是大學生通過主體認知、思考、實踐等階段來完成的。這就要求教育者必須引導學生充分發(fā)揮個體主觀能動性，通過自我教育實現(xiàn)教育目標。而社會外部教育只是提高人的思想政治素質的外因，個體自我教育才是提高素質的內因，思想政治教育最終還是要通過受教育者自身的思想矛盾運動來實現(xiàn)。

總之，從事思想政治理論教育的教師應當清醒地認識到:我們所面臨的教育對象，是具有不同程度“抗藥性”的大學生，他們早已不滿足于那種形式單調的局限在課堂上的理論說教，他們喜歡從喜聞樂見、新穎有趣的教育形式中接受思想政治教育。所以，我們必須根據(jù)大學生的思想特點，不斷改進教育方法，重新認識課堂，滿足學生需要，這樣，我們的思想政治理論教育才會有希望。

［1］張大鈞.教育心理學 ［M］.北京:人民教育出版社，1999.

［2］袁振國.當代教育學 ［M］.北京:教育科學出版社，1999.

［3］王鑒.課堂研究概論 ［M］.北京:人民教育出版社，2007.

［4］楊啟蒙.論自我教育主客體的對立統(tǒng)一 ［J］.湘潭大學學報 (哲社版)，1995，(1).

［5］周學紅.淺談大學生自我教育能力的培養(yǎng) ［J］.中洲學刊，1997增刊.

［6］鄭金洲.重構課堂·全球化信息化背景下的中國基礎教育改革研究報告集［R］.華東師范大學，2004.

On Ideological and Political Theory Course Viewed from Ecological Class

LANG Shu－lan
(Yunnan Agricultural University，Kunming 650201，China)

Ecological class studies classroom teaching from ecology to create a harmonious，systematic and sustainable－ development classroom model．It emphasizes integrity，diversity，flexibility and development．This paper analyzes some problems in current ideological and political theory course and gives suggestions to promote the teaching．

class;ecological class;colleges and universities;ideological and political theory course

G641

A

1671－7406(2011)12－0040－05

2011－09－20

郎蜀嵐 (1972—)，女，四川宣漢人，云南農業(yè)大學思想政治理論教研部副教授，研究方向:高校思想政治教育、三生教育。

(責任編輯 徐蕓華)