張 麗

(西北師范大學 文史學院，甘肅 蘭州 730070；蘭州交通大學 文學與國際漢學院，甘肅 蘭州 730070)

欲將離恨寄山河
——宋代離亂時期女性文學探析

張 麗

(西北師范大學 文史學院，甘肅 蘭州 730070；蘭州交通大學 文學與國際漢學院，甘肅 蘭州 730070)

宋自立國以來，戰(zhàn)亂頻仍，家國破碎的苦難使女性作家作品突破了以往家庭生活和個人情懷的藩籬，用她們的血淚譜寫出一曲曲離亂時期的時代悲歌。

宋代；離亂時期；女性；文學

“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句變工”。宋自立國以來，由于政治、外交上的“積弱不振”，導致與北方少數(shù)民族的征戰(zhàn)綿延不絕。山河破碎，百姓背井離鄉(xiāng)、淪落流離、孤苦無依?！皣粕胶釉凇钡募覈\、顛沛流離的苦難生活不僅激發(fā)了辛棄疾、陸游、文天祥等愛國志士的創(chuàng)作激情，同時使身處其中的宋代女性也深切地感受到了國家的苦難，這一時期的女性作家作品突破了以往家庭生活和個人情懷的藩籬，用她們的血淚譜寫出一曲曲離亂時期的時代悲歌。

一、宋代離亂時期女性作者概述

宋代文學在中國古代文學史上是繼唐之后又一個鼎盛時期，女性文學也達到了前所未有的高度。在宋代女性所從事的文學創(chuàng)作中，詩詞的創(chuàng)作是最多的也是成就最高的。宋代女性“多工詞者”[1]據(jù)唐圭璋先生編輯的《全宋詞》統(tǒng)計共有90多位女作者。[2]據(jù)朱德才主編《增訂注釋全宋詞》[3]統(tǒng)計，宋代的女詞人，除去未注明性別者及無名氏為118人。較歷代女性作家而言，宋代的女性作家人數(shù)最多。其中處于離亂時期即兩宋之交和宋末元初的女性作家約占三分之一。無論是貴族女子還是百姓之女，國破家亡對她們的傷害尤為慘烈，或被殺害，或被擄掠、或被奸淫、或被迫流落他鄉(xiāng)……因而她們的目光不再拘泥于兒女情長的家庭生活，而是放眼社會，在題材內(nèi)容等方面都有很大的突破，宋代女性作品佳作也大都產(chǎn)生在這一時期。

從時間上分析，兩宋離亂時期的女性作者生活在兩個時期——北宋末至南宋初和宋末元初。生活在兩宋之交的大概有12人，生活在南宋末年的有17人左右。

從身份上分析，兩宋離亂時期的女性作者主要有四類。第一類是皇帝后妃。如“靖康之變”后與徽、欽二宗一起被金兵擄掠北去的欽宗朱皇后。南宋末年，度宗昭儀王清惠。第二類是舊室宮人。如為南宋宮廷樂師汪元量賦詩送別一些舊宮人章麗貞、吳淑真、黃靜淑、華清淑等，汪元量將她們所贈的詩詞收集在一起，編成《宋舊宮人詩詞》，流傳至今，成為研究宋代女性詞人的重要的歷史資料。第三類是官宦家庭女子。如出身于士大夫之族的李清照，南宋末年，仕宦之女張玉娘等。第四類是民間女子。如北宋政權(quán)滅亡后，被迫與朝廷南遷的鄱陽一婦人，南宋滅亡時，題詩于長興酒庫雁峰劉氏等。

從創(chuàng)作情況分析，兩宋離亂時期的女性作者有的作品頗豐，有的只留下了一首詩或一首詞。如李清照、張玉娘不僅詩詞俱佳，還分別有作品集流傳后世，而許多女性作者只有一首詩詞，有的甚至連姓名也未留下，令人慨嘆。

二、宋代離亂時期女性作品題材

宋代離亂時期女性作者由于飽受國破家亡的痛苦，時代的巨變使她們的作品跨越家庭延伸到社會，她們將自己的身世之悲融于家國之痛，可以說每一篇作品都是“欲將血淚寄山河，去灑東山一杯土”血淚文字。

(一)不堪屈辱的絕命之作

北宋末年，宋欽宗之后朱皇后，被俘后因番官強令唱歌侑尊，朱皇后不堪凌辱，悲憤的寫下《怨歌》二首：

幼富貴兮厭綺羅裳，長入宮兮奉尊斛。今委頓兮流落異鄉(xiāng)，差造物兮速死為強。

昔居太上兮珠宮玉閣，今居草莽兮青衫淚濕。屈身辱志兮恨何可雪，誓速歸泉下兮此愁可絕。

后年僅20歲她以死殉節(jié)。

據(jù)元代陶宗儀《南村輟耕錄》載[4]：南宋末年，“又岳州徐君寶妻某氏，亦同時被擄來杭，居韓薪王府。自岳至杭，相從數(shù)千里，其主者數(shù)欲犯之，而終以計脫。蓋某氏有令姿，主者弗忍殺之也。一日，主者甚怒，將欲強焉。因告曰：‘侯妾祭謝先夫，然后為君婦不遲也。君奚用怒哉!’主者喜諾。既嚴妝焚香，再拜默祝，南向飲泣，題《滿庭芳》詞一闕于壁上。已，投大池中以死?！逼湓~曰：

漢上繁華，江南人物，尚余宣政風流。綠窗朱戶，十里爛銀鉤。一旦刀兵齊舉，柱旗擁、百萬貌林。長驅(qū)入，歌臺舞榭，風卷落花愁。

清平三百載，典章文物，掃地俱休。幸此身未北，猶客南州。破鑒徐郎何在？空惆悵、相見無由。從今后，斷魂千里，夜夜岳陽樓。

在這首詞中徐君寶妻結(jié)合自身的經(jīng)歷，追懷往昔，慨嘆南宋亡國前后浸透著血淚的悲慘歷史。個人的破家之痛與亡國之恨相融合，再現(xiàn)了宋末元初廣大百姓所蒙受的巨大苦難。全詞凄婉悲壯，是女性詞中不可多見的力作。陸昶稱贊這首詞“悲涼慷慨，有丈夫概”[5]。

(二)飽受流離之苦的思鄉(xiāng)之作

許多離亂時期的女性作者在戰(zhàn)亂失國后，或被異族擄掠，或被迫流落他鄉(xiāng)。她們的作品表現(xiàn)出強烈的憂國懷鄉(xiāng)之情。如南遷后的李清照晚年的許多作品。再如南宋度宗昭儀王清惠，在宋亡后被擄北上途中，寫下《滿江紅》：

太液芙蓉，渾不似舊時顏色。曾記得，春風雨露，玉樓金網(wǎng)。名播蘭馨妃后里，暈潮蓮臉君王側(cè)。忽一聲，孽鼓揭天來，繁華歇。

龍虎散，風云滅。千古恨，憑誰說？對山河百二，淚盈襟血?？宛^夜驚塵土夢，宮車曉碾關(guān)山月，問女亙娥，相顧肯從容，隨圓缺。

“對山河百二，淚盈襟血”深刻地刻畫出南宋亡國的慘痛。還有那些被擄后長期羈留在北方宮人章麗貞的《長相思》、金德淑、黃靜淑、陶明淑等10位宮女的10首《望江南》，也是表達寄身異域的痛苦和眷念故國鄉(xiāng)土典型意義的作品。

除了兩宋舊宮人，還有許許多多的經(jīng)歷了喪家亡國之痛的普通女性，也用她們的血淚抒寫家仇國恨、鄉(xiāng)關(guān)難回的凄惻之情。這類詞很多，最具代表性的當屬宋欽宗靖康年間，戰(zhàn)死的武陽令蔣興祖之女，“其女方笄，美顏色，能詞，鄉(xiāng)人皆能道之?！北粨锉比ィ谛壑蒹A，題寫了一首《減字木蘭花》：[6]

朝云橫度，轆轆車聲如水云。白草黃沙，月照孤村三兩家。飛鴻過也，百結(jié)愁腸無晝夜。漸近燕山，回首鄉(xiāng)關(guān)歸路難。

況周頤《蕙風詞話續(xù)編》卷一評此詞說：“寥寥數(shù)十字，寫出步步留戀，步步凄惻?！盵7]

(三)憂國憂民的慷慨之作

山河淪落，統(tǒng)治者卻屈膝投降、茍且偷安，甚至是一片歌舞升平的景象。離亂時期的女性作者由于身經(jīng)戰(zhàn)亂，親眼目睹人民的流離失所、生靈涂炭，這使她們對殘酷的現(xiàn)實有了更深刻的思考和認識。她們用手中的筆，批判統(tǒng)治者荒淫誤國、奸臣當?shù)?、政治腐敗，謳歌為國捐軀的愛國英雄。

李清照在《打馬賦》中有這樣一首小詩：

佛貍定見卯年死，貴賤紛紛尚流徙。滿眼驊騮雜騄駬，時危安得真致此。老矣誰能志千里，但愿相將過淮水。

詩中百姓的流離失所同權(quán)貴們的驕奢淫逸形成鮮明對比，痛斥南宋朝廷忍辱偷生，慨嘆“時危安得真致此”！

宋末元初張玉娘的詠史詩《茜桃》[8]，使用了借古諷今的方法：茜桃是北宋名相寇準的侍妾，深明大義?？軠视幸淮窝鐣虾褓p歌妓，她便作《呈寇公二首》進諫，被人們所贊賞。

愛賞佳人白雪辭，云綾一束費春機。

翻然度上呈詩句，羞殺歌喉與舞衣。

玉娘在詩中借贊揚茜桃以諷刺南宋小朝廷一味貪圖享樂，官僚們敢于批評時弊者太少，連寇準的侍妾都不如。

在猛烈批判黑暗現(xiàn)實的同時，這些本居閨閣的柔弱女子，對為國捐軀的英雄烈士大力贊揚，抒發(fā)她們強烈的愛國之情。

1276年，南宋王朝雖然滅亡了，但各地愛國軍民仍繼續(xù)堅持抗元斗爭，反抗蒙古貴族的殘暴統(tǒng)治。深閨中的張玉娘揮毫《從軍行》、《幽州胡馬客》、《王將軍墓》等慷慨激昂的詩作贊頌那些為國捐軀的英雄烈士。其中《王將軍墓》是最有代表性的一首。

嶺上松如旗，扶疏鐵石姿。下有烈士魂，上有青蕪絲。烈士節(jié)不改，青松色愈滋。欲試烈士心，請看青松枝。

王遠宜，松陽人，原為文天祥部下，文天祥兵敗被擄后，王遠宜淪落返鄉(xiāng)，召集舊部，在本縣南洲一帶堅持與元軍戰(zhàn)斗。一次，帶領(lǐng)義軍襲擊元松附縣令時不幸被包圍，最后戰(zhàn)死于望松嶺下，并葬于此[9]。柔弱的張玉娘敬慕王遠宜的愛國精神，曾抱病去參拜王將軍墓，并為其創(chuàng)作此詩。詩中用“鐵石姿”和“烈士心”形象而生動寫出了王將軍的錚錚鐵骨和為國捐軀英雄氣概。此詩后詩人特地注曰：“宋王將軍名遠宣戶松陽人。宋亡與元兵戰(zhàn)于望松嶺死之，遂葬于此?！?/p>

三、宋代離亂時期女性文學的特點

特殊的時代決定了宋代離亂時期的女性作品自有其自身特點。一是題材上突破了閨閣局限。既有抒發(fā)兒女情感之作，更有一些抒發(fā)愛國之思的作品。二是感情濃烈真摯。宋代離亂時期女性作者創(chuàng)作的目的很單純，不是為了博取功名，更不是為了供人欣賞，而是出于情感的自我宣泄。她們以女性特有的細膩關(guān)注時代的巨變，凄惻悲壯地傾訴家國不幸、尖銳深刻地批判當權(quán)的無能、豪壯高亢地贊美英雄的氣概，感情濃烈真摯，讀來令人震撼。三是離亂時期的許多作品都是被擄或流亡途中即興而作，甚而還有一些絕筆，因而不具備寫作條件，她們只能將自己的心聲題寫在驛館的墻壁上，“題壁詩詞”成了離亂時期女性文學的一個重要的組成部分。

總之，宋代離亂時期女性文學反映了與時代特色相呼應的社會生活和思想感情，在思想內(nèi)容上達到了前所未有的高度，為我們提供了那個時代女性生活與精神狀況的真實的歷史材料。

[1]謝無量.中國婦女文學史[M].鄭州：中州古籍出版社，1992.

[2]唐圭璋.全宋詞[M].北京：中華書局，1965.

[3]朱德才·增訂注釋全宋詞[M].北京：文化藝術(shù)出版險，1997.

[4]陶宗儀.南村輟耕錄[M].北京：中華書局.1959，(9)：458.

[5]陸昶.歷朝名媛詩詞[Z].乾隆紅樹樓刻本，1772.

[6]胡云翼選注.宋詞選[M].上海：上海古籍出版社，1997，(6)：140.

[7]郭紹虞，羅根澤.中國古典文學理論批評專著選輯·蕙風詞話[M].北京：人民文學出版社，1960.133.

[8]傅璇琮等·全宋詩[Z].北京：北京大學出版社，1991-1998：44632.

[9]據(jù)《松陽縣志》卷四“建置”，王將軍墓在望松山下，離西屏鎮(zhèn)西二里許.

Sending the Hate and Departure Feelings to Mountains and Rivers——Analysis of Women's Literature in the period of chaos of the Song Dynasty

ZHANG Li
(College of Chinese Literature and History，Northwest Normal University，Lanzhou Gansu 730070；School of Literature and International Chinese，Lanzhou Jiaotong University，Lanzhou Gansu 730070)

Since the Song Dynasty was built，there were frequent wars.When the North Song moved to the South Song，and at the beginning of Yuan Dynasty，the country was in the great national disaster period.Suffering from the broken home and country made the women writers'works broke the fences of the previous family life and personal feelings，with their blood and tears composing one elegy after another in the period of chaos.

Song Dynasty；period of chaos；women；literature

I206.3

A

1673-2014(2011)06-0039-03

2011—10—22

張 麗(1968—)，女，河南洛陽人，副教授，主要從事古代文學、對外漢語教學研究。

(責任編輯 王建華)