張藝瓊

《孔雀》中的“喧嘩與騷動(dòng)”

張藝瓊

比較研究顧長衛(wèi)的電影《孔雀》和?？思{的小說《喧嘩與騷動(dòng)》，認(rèn)為兩者均采用多角度的敘述方式，有相似的家庭構(gòu)造。實(shí)際上，這兩部不同體裁、相同題材的文學(xué)藝術(shù)作品都是對特定的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行批判。

孔雀；喧嘩與騷動(dòng)；相似；批判

顧長衛(wèi)導(dǎo)演的電影《孔雀》（以下簡稱《孔》）受到電影界、媒體和公眾的廣泛關(guān)注，著名作家王朔曾評價(jià)其為“本土第五代導(dǎo)演的代表作品”?！犊住窡o論是情節(jié)、角色還是敘事形式、拍攝技巧都受到了好評。同時(shí)，熟悉外國經(jīng)典作品的大眾也可以看出，《孔》在情節(jié)、角色和敘事手法上都大大借鑒了美國文學(xué)巨匠福克納的《喧嘩與騷動(dòng)》（以下簡稱《喧》）。

《孔》的背景是20世紀(jì)70年代的一個(gè)中國小鎮(zhèn)。生活在這個(gè)時(shí)期的小鎮(zhèn)居民剛剛掙脫封建思想的束縛，新思想漸漸浸入他們的腦中。尤其是年輕的一代人，既受到封建思想的影響，又迫不及待地想要擺脫束縛、尋求自己的夢想。同樣，在《喧》中，?？思{筆下的南方小鎮(zhèn)剛剛經(jīng)歷了巨變（戰(zhàn)敗、重建），小鎮(zhèn)居民既對腐朽南方舊制度感到失望，又因深受舊制度影響感到難以割舍。在這兩部不同題材的作品中，居民都受到了新舊制度、新舊思想的強(qiáng)烈沖擊，變化雖然是隱形的，卻激烈深遠(yuǎn)。

《孔》講述的是“文革”后一個(gè)普通家庭3個(gè)孩子的不同故事，他們都在巨變中追求自己的生活，尋求自己的夢想?！缎氛鎸?shí)地再現(xiàn)了內(nèi)戰(zhàn)后南方康普生家庭里3個(gè)孩子的不同生活軌跡和不同的人生態(tài)度。兩部作品表現(xiàn)的都是普通家庭的瑣碎生活，但瑣碎之中都蘊(yùn)含著社會(huì)巨變，以及人們在社會(huì)變化中的真實(shí)生存狀態(tài)和內(nèi)心掙扎。

一、人物對比

（一）高衛(wèi)紅和凱蒂

《孔》中的高衛(wèi)紅性格外向，充滿活力。她不懼怕任何困難，是個(gè)充滿幻想、敢于尋求夢想的女孩。衛(wèi)紅對陳舊落后的社會(huì)制度頗為不滿，她總是生活在自己的世界里。影片開頭，衛(wèi)紅一人在拉手風(fēng)琴，旁邊的茶壺水在沸騰。然而，她對這一切置之不理，只是忘我地拉著自己的手風(fēng)琴。衛(wèi)紅痛恨無聊的工作，日復(fù)一日，毫無樂趣個(gè)性可言。同時(shí)，她也不屑于保守的性觀念，渴望得到一份感情。想要成為傘兵的夢想破滅后，衛(wèi)紅自己縫制了一把降落傘，旁若無人地騎著自行車穿梭在小鎮(zhèn)的集市里。甚至，她不惜以自己的身體去換取一個(gè)當(dāng)傘兵的機(jī)會(huì)。對夢想的渴望讓她一次一次做著離經(jīng)叛道的事情。然而，她向世俗挑戰(zhàn)的結(jié)果卻是被眾人拋棄——那個(gè)時(shí)代追求夢想所要付出的代價(jià)。

凱蒂是《喧》中的核心人物。作為孩子的凱蒂無疑是倔強(qiáng)的，同時(shí)也是充滿愛心、感情豐富的。對于昆丁和班吉來說，相比自私的康普生太太，凱蒂的角色是母親。凱蒂提倡獨(dú)立自主、自己掌握自己的命運(yùn)。她厭惡南方的舊傳統(tǒng)，直到最后逃跑與舊傳統(tǒng)徹底決裂。凱蒂雖然被拋棄，但這種拋棄恰巧讓她順利逃離了壓抑人性的舊制度。衛(wèi)紅和凱蒂都是以離經(jīng)叛道的形象示人，為了實(shí)現(xiàn)夢想她們可以犧牲一切。

（二）高衛(wèi)國和班吉

高衛(wèi)國自小肥胖、有輕微弱智，所以他常被別人欺負(fù)嘲笑。父母對他極為寵愛，由此也引起了其他家人的妒忌。在一些人眼中，衛(wèi)國是個(gè)傻子，但是細(xì)看電影不難發(fā)現(xiàn)，衛(wèi)國是三姐弟中最能適應(yīng)社會(huì)的人。他主動(dòng)取悅同事得到幾根煙，隨后以前的同事問他借錢時(shí)，衛(wèi)國及時(shí)地遞上一根煙；他自己喜歡一個(gè)漂亮健全的女孩子，但考慮到自身情況，最后與另一個(gè)坡腳的女孩結(jié)婚?；楹?，衛(wèi)國經(jīng)營一家小吃店，過得也算富足安穩(wěn)。顯然，衛(wèi)國這個(gè)角色是矛盾的：表面上他是智障，實(shí)際上他又很能適應(yīng)時(shí)代。

《喧》中，班吉也是一個(gè)傻子。他不愛說話，智商只有三歲，凱蒂是他最依賴的人。在家里，只有凱蒂讓他覺得溫暖。班吉不會(huì)思考，他的世界是感官的世界，他靠著知覺（聽、看、聞）去感受外界。雖然不會(huì)說話，他卻很敏感，可以感受到現(xiàn)實(shí)的無序。班吉就是一面鏡子。

（三）高衛(wèi)強(qiáng)和昆丁

高衛(wèi)強(qiáng)是個(gè)敏感憂郁的孩子。他討厭哥哥衛(wèi)國，也試圖擺脫家庭給他帶來的痛苦。當(dāng)哥哥給他送雨傘的時(shí)候，他甚至不愿在同學(xué)面前承認(rèn)衛(wèi)國是自己的哥哥。別人欺負(fù)哥哥時(shí)，他也參與。他唯一的愿望是生活在影子里，不被人注意。衛(wèi)強(qiáng)雖然聰明、富有創(chuàng)造力，但卻不愿向別人展示。他甚至希望自己可以在一覺之后變成像父親一樣的老人。在生活中，他沒有任何希望。

?？思{筆下的昆丁是康普生的大兒子，他一直認(rèn)為自己有責(zé)任去實(shí)現(xiàn)家族曾經(jīng)有過的輝煌。昆丁是聰明而敏感的，他一直被自己對凱蒂的感情困擾，因?yàn)檫@種感情是與他一直信仰的南方倫理道德相悖的。南方過去的信仰在瓦解，昆丁固守的世界在一點(diǎn)一點(diǎn)地消亡。但是，新規(guī)則、新信仰又是昆丁不愿接受的。在現(xiàn)實(shí)與過去的沖突中，昆丁受著煎熬，他無力改變現(xiàn)實(shí)。凱蒂的離經(jīng)叛道讓昆丁徹底絕望，最后他以死亡來逃避現(xiàn)實(shí)。不管是衛(wèi)強(qiáng)還是昆丁，都是對現(xiàn)實(shí)絕望的，他們想要改變，卻不敢行動(dòng)。最終，衛(wèi)強(qiáng)選擇了隱居，而昆丁選擇了自殺。

（四）母親形象

《孔》中，母親把她的愛都給了傻兒子衛(wèi)國，對衛(wèi)紅衛(wèi)強(qiáng)的感情需要卻熟視無睹。在整個(gè)影片中，母親和孩子的對話極少。母親和女兒的關(guān)系更為冷淡，彼此的心靈都沒有什么交流。母親和孩子之間的愛少之又少。

康普生家庭里的母親也是自私無情的，她只關(guān)心自己家族的社會(huì)地位，固守著南方腐朽落敗的社會(huì)制度。班吉的出生對她是一種侮辱，凱蒂的反傳統(tǒng)又令她厭惡，所以康普生太太對孩子、丈夫也沒什么感情。兩部作品中母親對孩子的愛都是缺失的。

從人物的平行對比不難看出，《孔》與《喧》在人物設(shè)計(jì)上基本是一致的：反叛的女兒，智障的兒子，陷入絕望的兒子。兩部作品所表現(xiàn)的都是在壓抑人性、社會(huì)巨變的環(huán)境下，衛(wèi)紅和凱蒂都奮力逃離，衛(wèi)國和班吉無法掙脫，而衛(wèi)強(qiáng)和昆丁以極端的方式逃脫。

二、修飾手法對比

（一）多角度敘事

顧長衛(wèi)導(dǎo)演運(yùn)用蒙太奇手段將《孔》分為3個(gè)平行的部分，故事分別從衛(wèi)紅、衛(wèi)國和衛(wèi)強(qiáng)3個(gè)角度慢慢鋪開。平行的3段相互映襯，從不同的角度、相同的背景看待人和事，可以激發(fā)觀者參與的欲望。《喧》則是分為4個(gè)部分。福克納打亂了4個(gè)故事的時(shí)間順序，讓讀者自己在閱讀過程中重組故事。在重組故事的過程當(dāng)中，讀者可以更好地把握情節(jié)。?？思{故意運(yùn)用這種混亂的敘述方式，目的在于表現(xiàn)主人公混亂的思維和無序的世界。

（二）傷感的語調(diào)

影片的主色調(diào)是灰色的，灰色的生活灰色的背景。色彩的力量是強(qiáng)大的，可以直觀觸動(dòng)觀者的內(nèi)心世界?；疑谋尘皞鬟f了嚴(yán)肅、絕望和沉悶?；疑梢宰層^眾深深感受到那個(gè)時(shí)代的壓抑?！犊住分谢疑{(diào)的運(yùn)用表現(xiàn)的是夢想破碎的失望，無力適應(yīng)現(xiàn)狀的絕望。

《喧》的世界是黑白的，腐朽的氣息無處不在，凋零的氣氛向讀者訴說了無盡的痛楚和絕望。在小說第二部分的敘述中，“黑色”“影子”這些詞語反復(fù)出現(xiàn)：“他走進(jìn)影子里，影子在他前面，影子常常在他身后追逐?！辈还苁腔疑€是黑色，兩部作品反映的都是壓抑的環(huán)境、絕望的人們。

（三）真實(shí)的描寫

影片《孔》在表現(xiàn)手法上沒有任何夸張，所有的敘述都平和、真實(shí)地將3段故事一一展現(xiàn)。顧長衛(wèi)導(dǎo)演在影片中充分采用了遠(yuǎn)鏡技術(shù)。一般情況下，一部90分鐘的電影大概會(huì)有700個(gè)場景。《孔》大概片長130分鐘，但是場景卻少于300個(gè)。顧長衛(wèi)說過，由于遠(yuǎn)鏡的使用可以傳遞更多信息，視覺效果也會(huì)更好，觀眾也不會(huì)感覺到影片過于沉悶。同時(shí)，遠(yuǎn)鏡也可以凸現(xiàn)影片的現(xiàn)實(shí)性，導(dǎo)演目的就是讓生活自然如實(shí)地展現(xiàn)在觀眾面前。遠(yuǎn)鏡技術(shù)的運(yùn)用使影片的現(xiàn)實(shí)感更強(qiáng)。

《喧》的前三個(gè)部分都采用了獨(dú)白和意識流兩種手段。以班吉部分開始整部小說，作者的意圖很明顯，就是要增加整部小說的真實(shí)感。班吉是一個(gè)傻子，他只是靠感知去認(rèn)識這個(gè)世界，感知不會(huì)說謊，整個(gè)世界在班吉的視野下如實(shí)地展現(xiàn)在讀者面前。因此，班吉的獨(dú)白是真實(shí)可信的，班吉的世界就是世界本來的樣子，沒有任何扭曲。

顧長衛(wèi)導(dǎo)演通過影片《孔》對文革后的社會(huì)變革進(jìn)行了批判，而?？思{的《喧》則對內(nèi)戰(zhàn)后的南方進(jìn)行了批判，兩者都是對特定社會(huì)背景進(jìn)行批判。從《孔》和《喧》的相似性對比中，我們不僅可以看出，通過借鑒小說電影可以增強(qiáng)自己的表現(xiàn)力，還可以看出，東西方雖然處在不同的環(huán)境下，社會(huì)變革、社會(huì)發(fā)展的速度和模式都有不同，但是不同階段兩個(gè)世界的發(fā)展都可以用來比較，比如說中國文革后的發(fā)展改革和美國內(nèi)戰(zhàn)后的重建發(fā)展。

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1673-1999（2011）08-0091-02

張藝瓊（1986-），女，山西孝義人，蘇州大學(xué)（江蘇蘇州215000）外國語學(xué)院碩士研究生，研究方向?yàn)橛⒚牢膶W(xué)。

2011-02-28