劉明明,謝鴻昆,王 進

(山東農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院,山東泰安271017)

伊藤誠的資本主義批判理論及其啟示＊

劉明明,謝鴻昆,王 進

(山東農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院,山東泰安271017)

隨著蘇聯(lián)模式的失敗,社會主義陷入低潮時期,而資本主義大有一統(tǒng)天下的趨勢。但是日本學(xué)者伊藤誠仍堅信社會主義終將代替資本主義,他指出了當今資本主義世界體系三重幻想的破滅,并著重批判了當代資本主義國家實行的新自由主義,以使人們對資本主義的希望徹底破滅。最后,他認為中國的社會主義市場經(jīng)濟是當前的希望所在。他的資本主義批判理論對于人們正確認識當前的資本主義新變化,重新樹立起對社會主義的信心意義深遠。當然,我們也應(yīng)看到其理論的不足之處。

伊藤誠;資本主義;新自由主義;市場經(jīng)濟;批判

蘇東社會主義國家解體后,資產(chǎn)階級的辯護者樂于寫社會主義的訃告,他們膚淺地認為資本主義與其他社會制度相比是最完美的。但是在資本主義社會中,部分左翼學(xué)者在資本主義橫行全球之時,仍保持著清醒的頭腦,他們痛批資本主義存在的弊端,堅信人類社會將最終走向社會主義。其中,日本著名馬克思主義經(jīng)濟學(xué)家伊藤誠就是他們的卓越代表。他認為:“1989年東歐劇變, 1991年蘇聯(lián)崩潰,因而有人不斷喧嚷,現(xiàn)在馬克思主義已經(jīng)終結(jié),實行市場經(jīng)濟的資本主義已穩(wěn)操勝券。然而,這種勝利的宣言,在本世紀末現(xiàn)實資本主義面臨的困境和危機面前,迅速地褪了顏色?！盵1]在當代資本主義紛紛轉(zhuǎn)向新自由主義時,伊藤誠與時俱進地批判新自由主義,以達到批判資本主義制度的最終目的,這是他的批判理論新意之所在。

一、三重幻想破滅的資本主義

資本主義在二戰(zhàn)后進入了發(fā)展的黃金期,在與蘇聯(lián)模式的競爭中,逐步占據(jù)上風(fēng)并埋葬了它。資本主義通過自我完善和調(diào)整,度過了一次次的經(jīng)濟危機,顯示出了強大的生命力,至今還沒有出現(xiàn)行將滅亡的跡象。但是這并不意味著資本主義給人們帶來了希望,相反,在伊藤誠眼中看到的卻是一個個幻想的破滅。

(一)因民眾對國家在促進經(jīng)濟發(fā)展上的作用和能力產(chǎn)生質(zhì)疑而引起的對凱恩斯主義的幻滅感

凱恩斯主義主張國家對經(jīng)濟的強力干預(yù),反對自由放任的市場經(jīng)濟,它曾在歷史上克服了資本主義經(jīng)濟大危機,并在戰(zhàn)后重建時期發(fā)揮了重要作用。但是隨著跨國公司在全球影響的擴大,因擔(dān)心實行嚴格的稅制和管制而導(dǎo)致跨國公司投資流失,國家在經(jīng)濟干預(yù)方面“投鼠忌器”,并且難以應(yīng)對貨幣金融的動蕩。這樣,國家的經(jīng)濟管理能力被削弱。凱恩斯主義的失效,造成了民眾對國家調(diào)控經(jīng)濟能力的信任危機。

(二)曾被視為資本主義替代制度的蘇聯(lián)式社會主義因蘇東劇變而失敗,導(dǎo)致人們對蘇聯(lián)模式產(chǎn)生了幻滅感

蘇聯(lián)模式,又被稱為斯大林模式,是在斯大林領(lǐng)導(dǎo)下建立起來的一整套社會主義經(jīng)濟、政治和文化體制。它是人類歷史上社會主義制度的第一個具體而完備的實現(xiàn)形式,它的出現(xiàn)打破了資本主義一統(tǒng)天下的局面,并且在二戰(zhàn)期間以及戰(zhàn)后重建時期發(fā)揮了巨大作用,取得了舉世矚目的成就。很多人包括資本主義國家的人們曾經(jīng)普遍堅信它是超越資本主義的先進社會制度,但它因暴露出專制、腐敗以及難以促進技術(shù)革新等缺陷而崩潰。它的失敗“對于那些對社會主義未來寄予期望的人們來說,實在是一個巨大的沖擊。這種沖擊的首要一點就是曾與資本主義相對抗的社會主義模式從人們的思想中消失了,使人們對今后世界歷史進步抱有的共同希望也破滅了,從而在社會主義信仰者中產(chǎn)生了一種信念危機”[2]。

(三)取代凱恩斯主義和蘇聯(lián)模式的新自由主義盡管給了人們暫時的希望,但是在現(xiàn)實中日益表現(xiàn)出失敗的一面,對它的幻想也正在破滅

新自由主義認為,只要減少國家干預(yù),將一切交給市場,就能實現(xiàn)合理、高效、和諧的經(jīng)濟秩序。但現(xiàn)實情況是,“20世紀80年代以后,在其方針的指導(dǎo)下,自由競爭市場經(jīng)濟的復(fù)活反而導(dǎo)致了一系列市場失敗問題的惡化,如失業(yè)的增加及減少失業(yè)的困難、貧富差距的拉大、對勞動大眾和社會弱者利益的犧牲、高達10億人口的最不發(fā)達國家絕對貧困人口的積累、地球環(huán)境破壞的危機等等”[3]12。并且蘇東國家在解體后轉(zhuǎn)向新自由主義,不僅沒有帶來自由和效率從而擺脫經(jīng)濟困境,反而陷入倒退。最近,美國金融危機的爆發(fā),使伊藤誠確信“美國爆發(fā)的次貸危機表明了新自由主義政策的破產(chǎn)”[4]。因此,人們對新自由主義的幻想最終被現(xiàn)實擊碎。

二、當前資本主義存在著諸多問題

凱恩斯主義和蘇聯(lián)模式最后都是以失敗而告終,人們對它們已不抱任何希望,但是很多人對當前資本主義國家實行的新自由主義政策還抱有希望。因而,伊藤誠接下來著重批判的是新自由主義,以使人們對新自由主義的幻想徹底破滅。

(一)新自由主義給日本帶來了深重災(zāi)難,一方面勞動者生活條件惡化,另一方面加深了國家財政危機

日本原先實行的是政府主導(dǎo)型的市場經(jīng)濟體制,自從其經(jīng)濟政策轉(zhuǎn)向新自由主義后,經(jīng)濟一蹶不振。伊藤誠鑒于新自由主義給日本帶來的深重災(zāi)難,滿懷愛國情操,痛批新自由主義。他認為,“在新自由主義政策下,大多數(shù)工薪階層及其他弱勢群體的經(jīng)濟生活日趨惡化,以代表和保護這些人利益為職責(zé)的工會的社會力量也明顯惡化”[3]20。并且,新自由主義政策的本意是減少國家財政赤字,但國家稅收減少,公共支出卻因受臨時經(jīng)濟政策的實施和人口老齡化等影響沒有降下來,反而加劇了國家財政危機。

(二)資本主義市場經(jīng)濟背后潛存著暴力性

按照新自由主義所標榜的市場經(jīng)濟,應(yīng)該會不需要國家的介入就能自然而然地實現(xiàn)公正、合理、和諧的經(jīng)濟秩序。但實際上,在國家公共職能縮小的情況下,因為相關(guān)配套制度和設(shè)施不健全,資本主義市場經(jīng)濟像脫了韁繩的馬一樣難以駕馭,結(jié)果是不僅沒有建立起和平的市場經(jīng)濟秩序,反而導(dǎo)致腐敗、走私、海盜事件等經(jīng)濟犯罪愈演愈烈。因此,伊藤誠直言道:“在當代世界全球化發(fā)展中,市場經(jīng)濟具有容易誘發(fā)自古以來就隱藏在其背后的暴力和犯罪并與之相結(jié)合的另一面,而這一面在當代繼續(xù)存在,而且發(fā)揮了不可忽視的作用。”[3]74

(三)當代資本主義的貨幣金融體系具有不穩(wěn)定性

伊藤誠認為,穩(wěn)定的貨幣金融體系對促進二戰(zhàn)后資本主義國家經(jīng)濟的高速增長發(fā)揮了重要作用。但凱恩斯主義隨著又一次資本主義經(jīng)濟危機的爆發(fā)而宣告失靈,布雷頓森林體系也隨之瓦解,發(fā)達資本主義國家開始轉(zhuǎn)向新自由主義,實行縮小政府的經(jīng)濟職能、進行公有企業(yè)民營化、緩和并廢除各種管制等舉措。但是,穩(wěn)定的貨幣金融體系再也難以建立起來了,所以,伊藤誠說:“一方面,隨著蘇聯(lián)式社會主義的停滯和崩潰,資本主義宣布其勝利;另一方面,在資本主義世界,貨幣金融的不穩(wěn)定性顯著增大,投機性泡沫出現(xiàn)并且破滅,其經(jīng)濟體制內(nèi)的自我破壞作用的當代表現(xiàn)形式反復(fù)出現(xiàn)?！盵3]77

(四)資本主義市場經(jīng)濟條件下,難以實現(xiàn)真正意義上的男女經(jīng)濟平等

激進的女權(quán)主義和過去的馬克思主義女權(quán)主義認為,市場經(jīng)濟與資本主義經(jīng)濟秩序本身不存在導(dǎo)致性別歧視的根本性問題。伊藤誠對此并不贊同,他指出:“不能認為,現(xiàn)在正在進行的全球化的實質(zhì)是要發(fā)展男女平等的、非暴力的市場經(jīng)濟。相反,市場經(jīng)濟保留著允許在勞動力的再生產(chǎn)和使用過程中出現(xiàn)性別歧視和性別壓迫的空間,其發(fā)展歷史中交織著很多暴力、武力的威脅的使用。”[3]153因此,不能幻想著市場經(jīng)濟能打破男性在兩性關(guān)系中的傳統(tǒng)優(yōu)勢地位。

(五)資本主義條件下,低生育問題日益嚴重

當前,發(fā)達資本主義國家相繼出現(xiàn)了低生育問題,尤其是日本問題最為嚴重。究其原因,伊藤誠認為,“在某種意義上,由于勞動力的商品化的過度成功,日本等當代發(fā)達資本主義社會正在形成一個極端原子化和極端個人主義的市場社會,這正逐漸破壞其自身人類再生產(chǎn)的社會基礎(chǔ)。從而,日本的人口減少根本不是勞動人口的條件安逸的表現(xiàn),而是原子化個人主義的資本主義市場經(jīng)濟的一種深層次機構(gòu)性痼疾的”[5]。

三、中國的社會主義市場經(jīng)濟是通向未來的希望之路

如果僅僅指出新自由主義帶來的問題,卻提不出一個取代它的合理制度,那么,問題再多人們也只能接受它。然而在伊藤誠看來,資本主義已經(jīng)到了無可救藥的地步,并且取代它的制度業(yè)已出現(xiàn),那就是中國的社會主義市場經(jīng)濟。在資本主義國家相繼陷入經(jīng)濟低迷時期,沒有走資本主義道路的中國卻實現(xiàn)了經(jīng)濟飛速增長,創(chuàng)造了世界經(jīng)濟的奇跡,出現(xiàn)了“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”的景象。同是亞洲國家,在中國經(jīng)濟騰飛之時,日本經(jīng)濟卻在苦苦掙扎中,這不得不引起伊藤誠的研究興趣。

那么,如何認識中國的社會主義市場經(jīng)濟呢?首先,社會主義市場經(jīng)濟是社會主義制度與市場經(jīng)濟的結(jié)合。伊藤誠認為,“市場經(jīng)濟在形式上具有比資本主義生產(chǎn)關(guān)系更加廣泛和古老的歷史性”[6]5,所以,市場經(jīng)濟在資本主義產(chǎn)生之前就已存在,并不是資本主義所特有的,市場經(jīng)濟可以和資本主義結(jié)合,也可以和社會主義聯(lián)姻。其次,實行多種所有制形式。伊藤誠認為,社會主義國家實行公有制的形式并不限于國有制以及中央計劃經(jīng)濟統(tǒng)制這兩種,相反,可以采取股份制、合作制等多種所有制形式?！笆聦嵣?中國的社會主義市場經(jīng)濟道路,不同于生產(chǎn)資料國家所有的中央計劃經(jīng)濟模式,生產(chǎn)資料公有制出現(xiàn)了各種可能的形式?！盵6]5第三,允許勞動力市場的存在。勞動力商品化是資本主義存在的先決條件,蘇聯(lián)模式影響下的中國曾廢除了勞動力商品化,通過計劃分配確保所有人都實現(xiàn)就業(yè)。但在市場經(jīng)濟改革過程中,勞動力市場又重新出現(xiàn),因為“我們不得不承認,擁有一定規(guī)模產(chǎn)業(yè)后備軍的社會主義勞動力市場,對確保社會主義市場經(jīng)濟條件下不同產(chǎn)業(yè)、公司之間就業(yè)率的靈活調(diào)整是必須的”[6]6。同時,伊藤誠強調(diào),社會主義市場經(jīng)濟中,由于工人是共同占有生產(chǎn)資料的社會主人,失業(yè)給個人帶來的生活困難不應(yīng)由個人承擔(dān),這與資本主義市場經(jīng)濟條件下,因失業(yè)給個人帶來的生活困難由個人來承擔(dān)是不同的。

中國的改革沒有轉(zhuǎn)向新自由主義,卻在實踐中取得了巨大成功,這與新自由主義在世界范圍內(nèi)的失敗形成了鮮明的對比。正如伊藤誠所言:“現(xiàn)在有這樣一種很膚淺、流行的觀點,認為當今時代在新自由主義的影響下,走資本主義市場經(jīng)濟之路是必然的結(jié)果,但中國持續(xù)、快速的經(jīng)濟增長卻是對此的一個強有力的反證?！盵6]4社會主義市場經(jīng)濟不僅抵制了新自由主義,而且打破了資本主義無可替代的神話,給世人展示出了一種更優(yōu)越的制度模式。所以,伊藤誠說:“中國社會主義市場經(jīng)濟道路作為替代美國經(jīng)濟模式及新自由主義的一個可選方案,值得我們仔細研究?！盵6]4總之,社會主義市場經(jīng)濟在抵制和取代新自由主義中扮演著極其重要的角色。

四、簡要評價

伊藤誠在資本主義橫行全球之時,沒有被資本主義的繁榮表象所蒙蔽,他仍保持清醒頭腦,看到了資本主義的內(nèi)在本質(zhì),給資本主義當頭一棒,通過批判新自由主義以期達到批判資本主義的目的,并將中國的社會主義市場經(jīng)濟看作克服新自由主義的希望所在。他的批判理論對于我們正確認識當代資本主義的新變化,堅持社會主義市場經(jīng)濟道路意義重大。

其一,有助于人們破除對資本主義的迷信,擺脫對資本主義的盲目崇拜,重新樹立起對社會主義的信心。伊藤誠對資本主義的深刻批判,使資本主義國家的人們對自己所處的社會有了全新的認識,讓他們意識到新自由主義正在趨于破產(chǎn)?！芭c80年代以后的全球化相伴隨、作為不可回避的政策潮流的新自由主義,已暴露出其局限性將必須明確地承認它的失敗,無論從世界上來看,還是亞洲的情況來看,冷戰(zhàn)的結(jié)束,并不意味著社會主義的終結(jié)?！盵7]對于社會主義國家的人們來說,蘇東劇變后,似乎社會主義即將淹沒在資本主義的汪洋大海中,僅存的幾個社會主義國家內(nèi)的人們對社會主義的信心不足。伊藤誠對當代資本主義的批判理論無疑會給人們注入強心劑,堅定他們對社會主義必將戰(zhàn)勝資本主義的信心。

其二,從伊藤誠對資本主義的無情批判和揭露中可以看出,資本主義市場經(jīng)濟并非毫無瑕疵,男女不平等、失業(yè)、經(jīng)濟犯罪等問題的出現(xiàn),它難脫干系。因此,我們在借鑒西方市場經(jīng)濟體制時,要注意揚棄,絕不能照搬。只有這樣,才能真正地發(fā)揮出社會主義的優(yōu)越性。

其三,面對新自由主義給日本帶來的災(zāi)難,伊藤誠在中國的社會主義市場經(jīng)濟身上找到了希望,并提出了許多有益的想法,值得我們參考。例如,在市場與社會主義的關(guān)系上,伊藤誠認為二者可以結(jié)合起來,這啟示我們在社會主義制度下要更加堅定地走市場經(jīng)濟道路;針對中國日益嚴重的經(jīng)濟犯罪問題,伊藤誠認為“不能希望中國的經(jīng)濟犯罪化問題按新自由主義主張通過市場經(jīng)濟的發(fā)展和進一步融入全球化市場經(jīng)濟而自然而然地得以解決”[3]164,要通過提高人民大眾的市民社會意識,完善和強化公共管理制度和職能,縮小民眾間的經(jīng)濟差距等措施解決;金融、貨幣的穩(wěn)定是社會主義優(yōu)越性的表現(xiàn),也是中國經(jīng)濟迅速發(fā)展的重要因素,伊藤誠認為要更加重視對貨幣和金融的控制與管理。

當然,我們也應(yīng)看到,伊藤誠對資本主義的批判有其不徹底性。按照伊藤誠的思路,凱恩斯主義、新自由主義等希望的幻滅,表明了資本主義的不可行,人類社會終究要進入市場社會主義道路。但筆者認為,這種論證是很牽強的,資本主義在新自由主義道路上走不通,卻還可以走其他資本主義道路,如第三條道路等。他的批判理論與馬克思主義經(jīng)典作家相比具有不徹底性,馬克思主義經(jīng)典作家通過發(fā)現(xiàn)資本主義始終存在著難以克服的基本矛盾來論證資本主義終究會滅亡,而伊藤誠批判的新自由主義并非貫穿于資本主義制度的始終。

在有關(guān)我國社會主義市場經(jīng)濟的論述中,因為沒有置身于我國改革開放的潮流中,伊藤誠的某些觀點也有待商榷。首先,作為市場社會主義思潮的代表人物,伊藤誠因缺乏實踐的素材就武斷地認為我國在走市場社會主義道路,這是不科學(xué)的。他只是膚淺地看到了二者在市場經(jīng)濟與社會主義結(jié)合方面的相似之處,卻沒有認識到二者的本質(zhì)區(qū)別:市場社會主義是在發(fā)達的資本主義市場經(jīng)濟基礎(chǔ)上提出的資本主義改良政策,而我國的社會主義市場經(jīng)濟則屬于不發(fā)達的社會主義市場經(jīng)濟基礎(chǔ)上的社會主義自我完善。其次,對于私人企業(yè)的擴大,他提出應(yīng)對每一個私人企業(yè)的規(guī)模增長以及雇傭的人數(shù)進行適當限制,這與我國視非公有制經(jīng)濟為國民經(jīng)濟的重要組成部分并鼓勵其發(fā)展是相背離的。最后,伊藤誠認為,我國部分地區(qū)存在的重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象不是阻礙而是促進了經(jīng)濟的增長,這也違背了社會主義優(yōu)化資源配置、避免浪費的一貫主張。

[1] 伊藤誠.《共產(chǎn)黨宣言》中的經(jīng)濟學(xué)理論和社會主義論[J].馬克思主義與現(xiàn)實,1998(2):16.

[2] 吳振坤.伊藤誠教授及其新著《市場經(jīng)濟與社會主義》[J].真理的追求,1996(8):16.

[3] 伊藤誠.幻想破滅的資本主義[M].孫仲濤,宋穎,韓玲,譯.北京:社會科學(xué)文獻出版社,2008.

[4] 伊藤誠.美國次貸危機與當代資本主義[J].理論視野,2008(7):55.

[5] 伊藤誠.日本經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)性困境[J].黃芳,查林,摘譯.國外理論動態(tài),2005(9):23.

On the Critique of Itoh to the Capitalism and Its Enlightenment

LIU Ming-ming,XIE Hong-kun,WANGJin

(School ofHumanities and L aw,Shandong A gricultural University,Tai’an271017,China)

After Soviet Model’s failure,the socialism fell into setback,and the capitalism had the tendency to monopolize social system.But Japanese scholar Itoh still believed that the socialism would eventually replace the capitalism.He pointed out the disillusionment in the capitalism,then criticized the new liberalism which implemented in the capitalism,in order to make the people be disillusioned with the capitalism.Finally,he thought that Chinese socialist market economy is the current hope.It plays an important role for his critique theory to make people aware the new change of current capitalism,set up the faith to the socialism.Of course,we should know the deficiency in his theory.

Itoh;capitalism;neoliberalism;market economy;critique

D033.3

A

1673-8268(2011)02-0088-04

(編輯:蔡秀娟)

2010-08-07

劉明明(1986-),男,山東臨朐人,碩士研究生,主要從事馬克思主義中國化與當代中國社會研究;謝鴻昆(1967-),男,山東濟寧人,副教授,碩士生導(dǎo)師,主要從事科學(xué)哲學(xué)、馬克思主義基本原理和政治哲學(xué)研究。

10.3969/j.issn.1673-8268.2011.02.016