張丹鳳

(福建兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院藝術(shù)系，福建福州300007)

高校輔導(dǎo)員人格魅力之我見(jiàn)＊

張丹鳳

(福建兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院藝術(shù)系，福建福州300007)

輔導(dǎo)員的人格魅力是從輔導(dǎo)員的人格特點(diǎn)中反射出來(lái)的耀眼光輝，是一種使人不得不信服的精神力量，也是一個(gè)輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)的具體體現(xiàn)。它不僅直接關(guān)系到學(xué)生思想政治工作的順利開(kāi)展，而且將對(duì)學(xué)生的人生產(chǎn)生重要影響。良好的道德品質(zhì)、淵博的知識(shí)積累、高度的創(chuàng)新意識(shí)是輔導(dǎo)員人格魅力的來(lái)源。

輔導(dǎo)員;人格魅力;道德品質(zhì);知識(shí)積累;創(chuàng)新意識(shí)

一 輔導(dǎo)員的人格魅力內(nèi)涵

人格，是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，是一個(gè)人品質(zhì)、意志和作風(fēng)的集中體現(xiàn)。它是一個(gè)人理想和追求的外部表現(xiàn)，是一個(gè)人靈魂的折射?！镑攘Α钡囊馑际?很能吸引人的力量。人格魅力是指一個(gè)人在性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)等人格特征方面具有的很能吸引人的力量。魅力是自身非權(quán)利影響力，是一個(gè)人的人品、學(xué)識(shí)、才能、情感、意志等素質(zhì)的綜合。輔導(dǎo)員的人格魅力是從輔導(dǎo)員的人格特點(diǎn)中反射出來(lái)的耀眼光輝，是一種使人不得不信服的精神力量，也是一個(gè)輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)的具體體現(xiàn)。

一名受學(xué)生歡迎的高校輔導(dǎo)員，必有其顯著的人格魅力，這種人格魅力在組織、動(dòng)員和教育學(xué)生時(shí)的特殊作用是任何規(guī)章制度都不能代替和比擬的。一個(gè)具有人格魅力的輔導(dǎo)員，不僅能得到學(xué)生的認(rèn)可，同時(shí)這種人格魅力也能深刻地影響和教育學(xué)生。高校輔導(dǎo)員要注重培養(yǎng)自己的人格魅力、人格精神，使自己的人格魅力根植于學(xué)生的記憶深處，以便在教育學(xué)生中發(fā)揮獨(dú)特而神奇的作用。

二 培養(yǎng)輔導(dǎo)員人格魅力的重要性

俄羅斯教育家烏申斯基說(shuō):“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)榻逃牧α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度都不能代表教師的人格作用?！保?］輔導(dǎo)員在教育和管理學(xué)生中，不能僅僅依靠規(guī)章制度，更重要的是要以自己獨(dú)特的人格魅力和非權(quán)力影響力去影響和感動(dòng)學(xué)生，成為他們求學(xué)成才、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和遠(yuǎn)大理想的導(dǎo)航者。俗話(huà)說(shuō):有什么樣的輔導(dǎo)員就帶出什么樣的學(xué)生，此語(yǔ)集中反映了輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生、對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。輔導(dǎo)員的素質(zhì)高低，不僅直接關(guān)系到學(xué)校日常工作的順利開(kāi)展，而且直接影響到學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量、社會(huì)聲譽(yù)，更為重要的是，輔導(dǎo)員的個(gè)性、人格魅力甚至影響學(xué)生的一生。

教書(shū)育人是一項(xiàng)光榮而艱巨的工作，輔導(dǎo)員要以高尚的人格來(lái)影響學(xué)生。在學(xué)生的心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的規(guī)范，人們的楷模、父母的替身。學(xué)生具有天然的“向師性”，教師往往成為學(xué)生最直接的榜樣，教師的理想人格，會(huì)像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。輔導(dǎo)員健康的人格魅力會(huì)促進(jìn)大學(xué)生健康人格的形成，也是塑造大學(xué)生健康人格的前提和保證。輔導(dǎo)員作為一支特殊的隊(duì)伍，是學(xué)生思想政治工作第一線(xiàn)的組織者和教育者，扮演著指導(dǎo)學(xué)生在校期間德智體全面發(fā)展的特殊角色。他們的言行舉止對(duì)學(xué)生的教育具有很強(qiáng)的感染力和示范性，對(duì)學(xué)生健康成長(zhǎng)有著直接的影響力。高校輔導(dǎo)員應(yīng)該不斷地修養(yǎng)和塑造自己的崇高人格，以自己特有的人格魅力折射出自己的優(yōu)秀品質(zhì)，從而影響、教育和感化我們的學(xué)生。

三 輔導(dǎo)員人格魅力的來(lái)源

(一) 良好的道德品質(zhì)

尼采說(shuō)過(guò):“要提高別人，自己必須是崇高的?！保?］在學(xué)生的觀念里，輔導(dǎo)員應(yīng)該是道德比較高尚的群體。只有在道德上對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，才能成為學(xué)生道德品質(zhì)方面的榜樣。也只有那些道德高尚的老師，學(xué)生才能“親其師，信其道，樂(lè)其學(xué)”。

首先，要有愛(ài)心。學(xué)生是有感情的個(gè)體，這就要求輔導(dǎo)員必須用情感去感化教育他們。“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，一名合格的高校輔導(dǎo)員，必定是一位富有同情心、有愛(ài)心的人，而這也正是人格的基本表現(xiàn)形式。熱愛(ài)學(xué)生要求輔導(dǎo)員平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，對(duì)每一位學(xué)生都給予關(guān)注、期望和信任。待人接物出于公心，對(duì)待權(quán)貴子弟不偏愛(ài)，對(duì)待貧寒學(xué)生能同情。這樣，才能用無(wú)聲的行動(dòng)代替有聲的命令，學(xué)生才會(huì)信服，在他們心目中輔導(dǎo)員的形象才會(huì)顯得可親可敬，才能得到他們的尊重和愛(ài)戴。

其次，要樂(lè)于奉獻(xiàn)。輔導(dǎo)員本身就是一個(gè)需要奉獻(xiàn)的崗位:工作繁重，工作時(shí)間沒(méi)有規(guī)律，待遇也不高。白天要處理日常事物，晚上還要下班級(jí)、下宿舍，參加學(xué)生活動(dòng)，找學(xué)生談心等等;要24小時(shí)開(kāi)機(jī)，學(xué)生有事，要第一時(shí)間到場(chǎng);受多重管理，身兼數(shù)職，等等，所有這些，都要求輔導(dǎo)員具有樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神，不計(jì)較得失，全心全意做好學(xué)生工作。

再次，要誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)實(shí)守信是為人之本、立身之本，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是人最高貴的品質(zhì)，它能幫助我們保持一顆高貴的心。輔導(dǎo)員只有誠(chéng)實(shí)守信，才能樹(shù)立起自己的威信，講話(huà)才能有學(xué)生聽(tīng)、學(xué)生才能相信。因此，輔導(dǎo)員不能敷衍學(xué)生，更不能欺騙學(xué)生。面對(duì)幾百名學(xué)生，要做到對(duì)每一位學(xué)生都言行一致、表里如一，要信守諾言，說(shuō)到做到。

最后，要嚴(yán)格要求自己。輔導(dǎo)員的人格魅力就在其“身正為范”的影響力。特別是高校輔導(dǎo)員，其言行舉止不但對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，還直接影響自己的形象和人格。“己所不欲，勿施于人”。輔導(dǎo)員要嚴(yán)于律己，加強(qiáng)自我約束。因?yàn)椋粋€(gè)連自己都約束不好的人，又怎么能夠?qū)W(xué)生提出各種要求，要求他們遵守和服從呢?譬如輔導(dǎo)員穿著打扮與職業(yè)不符，濃妝艷抹或不修邊幅;不注重文化素質(zhì)的提高，寫(xiě)錯(cuò)別字;有不文明的口頭禪或不文明行為等等。這就對(duì)其人格形象造成了損害，其人格魅力會(huì)蕩然無(wú)存。

(二) 淵博的知識(shí)積累

隨著學(xué)習(xí)型社會(huì)的到來(lái)，學(xué)習(xí)將成為每個(gè)人的終生之事，充實(shí)、完善自己的知識(shí)內(nèi)涵與知識(shí)結(jié)構(gòu)既是社會(huì)的要求，更是構(gòu)建輔導(dǎo)員人格魅力的前提和必要途徑。深廣的知識(shí)積累將在一定程度上促進(jìn)政治輔導(dǎo)員人格修養(yǎng)的進(jìn)步，并支撐著政治輔導(dǎo)員的人格形象。生活在信息大爆炸時(shí)代的當(dāng)代學(xué)生知識(shí)面寬、思想活躍、個(gè)性鮮明，教育者如果沒(méi)有比較高的知識(shí)水平和文化修養(yǎng)，就很難做好學(xué)生的思想政治工作，也很難應(yīng)對(duì)這一特殊的工作對(duì)象。淵博的知識(shí)積累，意義不僅在于為處于敏感年齡段的學(xué)生解決生活與學(xué)習(xí)的困難和疑惑，為在“不經(jīng)意”間點(diǎn)燃學(xué)生的求知火花，更重要的是因此而贏得學(xué)生對(duì)政治輔導(dǎo)員人格意義上的尊敬，由此產(chǎn)生潛在而持久的人格影響。

首先，必須學(xué)習(xí)思想政治教育工作的基本理論，掌握馬克思主義思想政治教育基本理論和經(jīng)典著作、中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育工作的基本經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng);熟悉黨的教育方針和國(guó)家發(fā)展高等教育的政策法規(guī);了解高等學(xué)校建設(shè)與發(fā)展的總體思路。其次，要學(xué)習(xí)與學(xué)生工作相關(guān)的各種學(xué)科知識(shí)，如哲學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、職業(yè)生涯規(guī)劃等相關(guān)知識(shí)。第三，了解、學(xué)習(xí)與受教育者所學(xué)專(zhuān)業(yè)的相關(guān)知識(shí)。注重知識(shí)更新，隨時(shí)保持與學(xué)生信息上的同步甚至超前。第四，要掌握與教師職業(yè)相關(guān)的其他知識(shí)，如人文知識(shí)、歷史知識(shí)、美學(xué)知識(shí)、體育知識(shí)，甚至包括一些生活常識(shí)、衛(wèi)生保健知識(shí)等。

(三) 高度的創(chuàng)新意識(shí)

一個(gè)人有特點(diǎn)，才能讓人記住;一個(gè)輔導(dǎo)員有特色，才會(huì)讓學(xué)生感懷。在這個(gè)張揚(yáng)個(gè)性的時(shí)代，尤其是面對(duì)當(dāng)代學(xué)生，輔導(dǎo)員應(yīng)當(dāng)既有極富個(gè)人魅力的個(gè)性特色，又要有形成品牌的工作特色，這樣才能贏得學(xué)生的認(rèn)同和尊重，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展。一個(gè)人云亦云、亦步亦趨的輔導(dǎo)員在今天的校園是很難成為一群年青人的凝聚核心的。所以我認(rèn)為我們每一個(gè)輔導(dǎo)員教師都應(yīng)該在工作中不斷地積累經(jīng)驗(yàn)，在共通的教育管理經(jīng)驗(yàn)下開(kāi)拓創(chuàng)新，做一個(gè)有特色的創(chuàng)新管理者。只有創(chuàng)新工作方法和思路，才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，才能使學(xué)生成為創(chuàng)造型的人才。因此，輔導(dǎo)員的人格魅力也被賦予了創(chuàng)新這一新的含義。

傳統(tǒng)思維和行為上的慣性制約了輔導(dǎo)員的開(kāi)拓創(chuàng)新意識(shí)。輔導(dǎo)員在工作中如果滿(mǎn)足于過(guò)去的“經(jīng)驗(yàn)”，因循守舊、固步自封，就會(huì)造成工作的被動(dòng)局面。我們?cè)谔幚砼c過(guò)去類(lèi)似的問(wèn)題時(shí)，往往第一反應(yīng)是“以前是怎么做的”，在潛意識(shí)中就會(huì)產(chǎn)生如法炮制的念頭。根據(jù)傳統(tǒng)思維和行為習(xí)慣，雖然在過(guò)程中不會(huì)出太大的紕漏，卻不可能做出具有創(chuàng)造性的工作。因此，輔導(dǎo)員要勇于接受新觀念、新知識(shí)，不斷充實(shí)提高自己。要善于通過(guò)實(shí)地觀摩、專(zhuān)題交流、網(wǎng)絡(luò)查詢(xún)等手段和途徑，提高和完善自己的創(chuàng)新實(shí)踐能力，通過(guò)創(chuàng)新工作方法和思路來(lái)影響學(xué)生、教育學(xué)生，通過(guò)養(yǎng)成自己創(chuàng)新性的人格來(lái)影響學(xué)生的開(kāi)放性和創(chuàng)造性。

［1］［俄］康·德·烏申斯基.人是教育的對(duì)象［M］.鄭文樾，譯.北京:人民教育出版社，1989.

［2］尼采.悲劇的誕生［M］.周?chē)?guó)平，譯.北京:三聯(lián)書(shū)店，1986.

(責(zé)任編校:簡(jiǎn)子)

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1008－4681(2011)01－0125－02

2010－09－05

張丹鳳(1982－)，女，福建福州人，福建兒童發(fā)展職業(yè)學(xué)院藝術(shù)系輔導(dǎo)員。研究方向:中國(guó)哲學(xué)、思想政治教育。