宮臻祥

(陜西理工學(xué)院文學(xué)院，陜西漢中723001)

從“以資閑談”看《六一詩話》的成因＊

宮臻祥

(陜西理工學(xué)院文學(xué)院，陜西漢中723001)

《六一詩話》成因比較復(fù)雜，從《六一詩話》之小序“以資閑談”作為契入點(diǎn)進(jìn)行研究，可以得出一個(gè)結(jié)論，即《六一詩話》的成因與歐陽修致仕后充裕的經(jīng)濟(jì)條件、潁州的地理及人文環(huán)境息息相關(guān)，同時(shí)又與當(dāng)時(shí)社會(huì)需求相關(guān)。

以資閑談;致仕;潁州;話本

歐陽修(1007－1072)，宋代文壇巨擘，詩、文、詞無不擅長，他對中國古代文學(xué)批評最重要的貢獻(xiàn)在于他于宋神宗熙寧四年(公元1071年)創(chuàng)作了一種獨(dú)特的文學(xué)批評形式——《詩話》，開中國詩話學(xué)之先河。

歐陽修于宋神宗熙寧四年六月致仕，致仕后定居潁州，后來把自己在潁州“以資閑談”［1］的論詩片段集結(jié)起來冠名為“詩話”，這是歐陽修“晚年最后之筆”。后世學(xué)者為了不至于和其他作家的詩話混淆，故將其在潁州時(shí)的號“六一居士”冠之于前，即為今天我們所見到的《六一詩話》。

關(guān)于《六一詩話》的產(chǎn)生原因，歐陽修在《六一詩話》前面有一個(gè)簡短的小序:“居士退居汝陰而集，以資閑談也”［1］?，F(xiàn)代學(xué)者在論及《六一詩話》的成因時(shí)，往往忽略了“以資閑談”這一重要的信息，或認(rèn)為是謙辭或認(rèn)為這僅是歐公的障眼法而已［2］，而筆者以為，歐公的這一小序絕不是謙辭那么簡單，而是歐公對創(chuàng)作《六一詩話》原因的一個(gè)言簡意賅的說明，一語道破《六一詩話》創(chuàng)作成因的“玄機(jī)”。

一 致仕后富足的經(jīng)濟(jì)條件提供了“以資閑談”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

書生在宋代是時(shí)代的幸運(yùn)兒，其政治地位得到極大提高。宋真宗趙恒《勸學(xué)文》篇中直接激勵(lì)書生:“富貴不用買良田，書中自有千鐘粟;安居不用架高堂，書中自有黃金屋;出門莫恨無人隨，書中自有車馬多如族;要妻莫恨無良媒，書中有女顏如玉。男兒欲遂平生志，六經(jīng)勤向富前讀”，天子金口玉言，直言不諱地給士子指引迷津——只要讀書做官，就會(huì)有享不盡的榮華富貴，這對讀書人實(shí)在是一種極大的誘惑，比任何金科玉律都要管用得多。在這種鼓勵(lì)機(jī)制下，宋代文人登第蔚然成風(fēng)，只要稍有文名即可登上仕途，“朝為田舍郎，暮登天子堂”在宋代成為現(xiàn)實(shí)。

宋代優(yōu)禮士大夫還表現(xiàn)為文人經(jīng)濟(jì)地位的提高?！皣鍪看蠓蛏鹾?，皆前代所無”(《燕翼詒謀錄》)。據(jù)《宋史·職官》記載，宋代官吏俸祿名目繁多，正是“恩逮于百官者唯恐其不足，財(cái)取于萬民者不留其有余。”(見趙翼《二十二史札記》卷二五《宋制祿之厚》)宋代官吏俸祿包括匹帛、職錢、祿粟、傔人(仆役)衣糧、廚糧、薪炭諸物、增給、公用錢、給卷(差旅費(fèi))、職田等，名目之多令人眼花繚亂，“俸祿自宰臣而下至岳瀆廟令，凡四十一等”(《宋史·職官》)。歐公一生歷任各種官職，計(jì)算其俸祿比較復(fù)雜，現(xiàn)以其任職參知政事為例參照《宋史·職官》看看歐公的俸祿狀況。

參知政事，樞密副使，知樞密院事，同知樞密院事，及宣微使不帶節(jié)度使，或檢校太保簽書樞密院事，三司使，二百千。春、冬各綾十匹，春絹十匹，冬二十匹，綿五十兩。自宰相而下，春各加羅一匹。檢校太保簽書者，春、冬絹二十匹，綿五十兩。節(jié)度觀察留后知樞密院事及充樞密副使、同知樞密院事，并帶宣徽使簽書樞密院事，三百千，綾、絹、羅、綿同參知政事［3］。

歐公的收入狀況不言而喻。不僅如此，宋代官員“致仕”后待遇仍很高。何謂致仕?古代史書中把官員退休稱“致仕”，《公羊傳》宣公元年條說:“退而致仕”，何休注云:“致仕，還祿位于君”。宋代對官員的致仕年齡及致仕后待遇均有明確法令規(guī)定，使官員致仕以后經(jīng)濟(jì)生活沒有后顧之憂?！端问贰ぢ毠佟吩?凡文武朝官、內(nèi)職引年辭疫者，多增秩從其請，或加恩其子孫［3］。

歐陽修少年家貧，父親早逝，與母親過著寄人籬下的生活，蘆荻教子就是歐陽修少年艱苦生活的真實(shí)寫照。歐陽修從24歲開始為官，經(jīng)濟(jì)狀況發(fā)生了根本的改變，盡管宦海浮沉，但一直有較優(yōu)厚的俸祿作為生活保證，致仕后“人君遇之如在位時(shí)”，過著詩酒逍遙的生活，與文人可以游宴聚會(huì)，或互相唱和，或評詩論文，致仕后富足的經(jīng)濟(jì)條件提供了“以資閑談”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

二 悠閑的潁州生活提供了“以資閑談”的精神家園

歐陽修先于1049年2月移知穎州，后又定居潁州，但潁州既非其出生地(生于綿州)也非其成長地(成長與隨州)，歐陽修為何對潁州情有獨(dú)鐘?這與其仕宦生活人生遭際關(guān)系密切相關(guān)。

歐陽修步入仕途時(shí)恰逢北宋中葉范仲淹主持改革的慶歷新政。1036年，由于范仲淹得罪了守舊派權(quán)相呂夷簡而遭貶，作為司諫的官員高若訥，不但不替范仲淹辯白，反而落井下石，歐陽修秉性剛直，不滿高若訥的做法，寫下了著名的《與高司諫書》，在書信中痛斥責(zé)高若訥“不復(fù)知人間有羞恥事”。高若訥挾私報(bào)復(fù)將信件交與仁宗并進(jìn)行誹謗，仁宗聽信讒言，1036年歐陽修被貶為峽州夷陵縣令。

第二次被貶逐是在慶歷新政期間所謂的“甥舅案”。慶歷五年(1045)上半年，守舊派為了打擊歐陽修，羅織所謂的“甥舅案”，誹謗歐陽修和其外甥女關(guān)系曖昧，結(jié)果歐陽修被貶知滁州。其實(shí)這是一次最無恥的人身攻擊。

再次，房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)需承擔(dān)較高的資產(chǎn)負(fù)債，面臨更大的經(jīng)營風(fēng)險(xiǎn)。由于房地產(chǎn)開發(fā)項(xiàng)目的周期時(shí)間較長，因此需要有大量資金作為支持，大多購房者所采用分期付款的支付方式，今年以來，各大銀行受到信貸政策的影響，貸款規(guī)模緊縮，進(jìn)一步延長了房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)的資金回收周期，導(dǎo)致資金成本增加。

如果僅有這樣的政治失意倒還罷了，但是接二連三的親人亡故是歐公所不堪的。天圣九年(1034年)歐28歲時(shí)迎娶恩師胥偃的女兒為妻?；楹?，夫婦恩愛，伉儷相得。不幸的是，兩年后胥氏生子未逾月便因病去世，年方十七。五年后胥氏遺子也染病早夭。景祐元年(1034)，歐陽修再娶右諫議大夫楊大雅之女為妻，不幸的是僅過了一年，1035年九月楊氏病亡，年方十八，也就在楊氏病亡的前兩個(gè)月，即1035年七月，歐公胞妹夫張龜正也病卒。

坎坷的仕途，多舛的運(yùn)命，這是常人所難經(jīng)受的，所以當(dāng)1048年2月歐陽修移鎮(zhèn)揚(yáng)州時(shí)，他已鬢須皆白，兩眼昏花，其實(shí)當(dāng)時(shí)他僅43歲，正值壯年，然而卻顯老態(tài)。在揚(yáng)州，他眼病發(fā)作，疼痛難忍，苦不堪言，當(dāng)時(shí)又政務(wù)繁忙，因?yàn)閾P(yáng)州是一個(gè)要藩和一個(gè)大郡，加之又擔(dān)心守舊派及宵小的攻擊，于是便以眼病為由，向朝廷請求移知小郡穎州。

皇祐元年(1049)二月歐公來到穎州，從此與穎州結(jié)下不解之緣。穎州位于穎水和淮河之間，城西也有個(gè)西湖，這個(gè)西湖雖不及杭州西湖那么有名，但也是風(fēng)景名勝，這里風(fēng)光旖旎，民風(fēng)淳樸。歐公上任不久，就在湖上種植瑞蓮，湖畔栽以黃楊，為西湖平添秀色。第二年，歐就在穎州西湖買田造屋，打算卜居穎州。他在《思穎詩后序》中云:皇佑元年春，予自廣陵得請來穎。愛其民淳訟簡而物產(chǎn)美，土厚水甘而風(fēng)氣和，于時(shí)慨然己有終焉之意也［4］。

不僅如此歐陽修還和梅圣俞相約買地于穎上，其《續(xù)思穎詩序》又云:皇佑二年，余方留守南都，己約梅圣俞買川于穎上［4］。歐陽修對潁州的喜愛由此可見。詩人在《采桑子》十首詞作中難掩其對潁州的熱愛之情，在每首詞作的第一句必定以“西湖好”出之，并且不斷地變換審美的角度，現(xiàn)將前四首的上片抄錄于此。

輕舟短棹西湖好，綠水逶迤，芳草長堤，隱隱笙歌處處隨。(其一)

春深雨過西湖好，百卉爭妍，蝶亂蜂喧，晴日催花暖欲然。(其二)

畫船載酒西湖好，急管繁弦，玉盞催傳，穩(wěn)泛平波任醉眠。(其三)

群芳過后西湖好，狼籍殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳欄干盡日風(fēng)。(其四)［4］

1070年九月，歐陽修改知蔡州。他在赴蔡途中，逗留穎州一月有余，期間作《六一居士傳》。

客有問曰:“六一何謂也?”

居士曰:“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。

客曰:“是為五一爾，奈何?”

居士曰:“以吾一翁，老于此五物之間，豈不不為六一乎?”［5］

這則小傳詼諧幽默妙趣橫生，既是他退居穎州閑適生活的寫照，也是他晚年的精神寄托，讀書、集錄、撫琴、弈棋、飲酒聊以消遣度日。

三 時(shí)代風(fēng)氣是“以資閑談”的溫床

宋代是中國封建社會(huì)一個(gè)畸形發(fā)展的朝代，國事雖孱弱而城市商品經(jīng)濟(jì)卻高度發(fā)展，張擇端的《清明上河圖》就很好地展示了當(dāng)時(shí)北宋汴河沿岸風(fēng)光和繁華的景象。隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，城市市民階層的不斷壯大，市民階層對娛樂的需求不斷擴(kuò)大，為適應(yīng)這種需求，一些體現(xiàn)市民審美文化形態(tài)的俗文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，話本小說、戲曲、諸宮調(diào)等俗文學(xué)在城市逐漸勃興，據(jù)宋人筆記記載，在以北宋都城汴京和南宋都城臨安為中心的城市中，普遍建有勾欄瓦舍這樣的娛樂場所，演出各種各樣的技藝，其中最流行的是“說話”。這里的“話”是故事的意思，“說話”即就是講個(gè)故事，說話藝人的底本就叫話本。

俗文學(xué)的勃興對作家的寫作取向也產(chǎn)生一定的影響，作家開始有意識創(chuàng)作雅俗共賞的文字，《碾玉觀音》、《錯(cuò)斬崔寧》、《快嘴李翠蓮》、《三國志平話》等都是宋代話本的杰出代表。北宋早期出現(xiàn)的“詩話”也是話本的一種類別，今傳世有《大唐三藏取經(jīng)詩話》三卷，但這個(gè)詩話不同于后來歐陽修的《詩話》，王國維《宋槧〈大唐三藏取經(jīng)詩話〉跋》說:“其稱詩話，非唐、宋士大夫所謂詩話，以其中有詩有話故得其名?！保?］魯迅先生指出像《青瑣高議》及《青瑣摭遺》均是受到話本等影響。其實(shí)影響遠(yuǎn)不止于此，歐陽修當(dāng)時(shí)給自己的作品也冠之以“詩話”，盡管此“詩話”不是彼“詩話”，但也說明了話本對歐陽修創(chuàng)作詩話的影響，因此，歐公的“以資閑談”也就很好理解，即歐公認(rèn)為自己的作品不是嚴(yán)肅的題材而是一種通俗的讀物。正是在這一創(chuàng)作主旨的指導(dǎo)下，《六一詩話》既不像劉勰《文心雕龍》那樣“體大慮周”，也不像鐘嶸《詩品》那樣邏輯嚴(yán)密，具有較強(qiáng)的理論思辨?！读辉娫挕啡珪灿?jì)29則條目(1962年人民文學(xué)出版社鄭文校點(diǎn)本《六一詩話》為28則，而《百川學(xué)海》等諸館藏善本，為29則。兩版本不同的原因，蓋鄭文校點(diǎn)本將其中第17則“《李白戲杜甫》篇”與第18則“《陶尚書谷嘗》篇”合二為一之故)，全書分則記事，連綴成篇，采用漫談隨筆形式，缺乏系統(tǒng)的理論體系，具有一定的主觀隨意性。這種主觀隨意性決定了《六一詩話》存在一些不可避免的錯(cuò)誤，如第18則指責(zé)唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》云:“詩人貪求好句而理有不通，亦語病也。如……唐人有云‘姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船’，說者亦云句則佳矣，其如三更不是打鐘時(shí)?！保?］其實(shí)有不少人據(jù)文獻(xiàn)和經(jīng)歷認(rèn)為唐代，尤其在吳中地區(qū)，確有半夜打鐘的情況。唐人詩中詠及此事的甚多，如白居易“半夜鐘聲后”、許渾“月照千山半夜鐘”，南宋文人葉夢得在《石林詩話》中說:“蓋公未嘗至吳中，今吳中山寺實(shí)以夜半打鐘。故而歐陽修“不考”、“失察”正是“以資閑談”的隨意性決定的，因?yàn)槭恰伴e談”就沒有必要那么認(rèn)真了。

綜上所述，筆者以為，詩人“以資閑談”的創(chuàng)作目的是與他致仕后充裕的經(jīng)濟(jì)條件、潁州的地理及人文環(huán)境息息相關(guān)，同時(shí)又與當(dāng)時(shí)社會(huì)需求相適應(yīng)，“以資閑談”揭示了《六一詩話》的創(chuàng)作緣由。

［1］郭紹虞.宋詩話考［M］.北京:中華書局，1979.

［2］張文利.論《六一詩話》［J］.西北大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，(3).

［3］［元］脫脫.宋史［M］.北京:中華書局，1985.

［4］程郁綴.唐詩宋詞［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2002.

［5］歐陽修.歐陽修全集［M］.北京:中華書局，1979.

［6］王國維.王國維文集(第一卷)［M］.北京:中國文史出版社，1997.

［7］何文煥，丁福保.歷代詩話統(tǒng)編［M］.北京:北京圖書館出版社，2003.

(責(zé)任編校:簡子)

I206.09

A

1008－4681(2011)01－0088－02

2010－10－13

陜西理工學(xué)院校內(nèi)科研項(xiàng)目，編號:SLG0711。

宮臻祥(1975－)，男，陜西戶縣人，陜西理工學(xué)院文學(xué)院講師，碩士。研究方向:中國古代文學(xué)。