馬樹辰

（江蘇大學(xué) 外國語學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212013）

模因論視角下的車貼文化成因闡釋

馬樹辰

（江蘇大學(xué) 外國語學(xué)院，江蘇 鎮(zhèn)江 212013）

通過模因理論可以幫助人們較為精準(zhǔn)的解讀語言自身的傳播現(xiàn)象。從模因的理論視角來看，車貼標(biāo)語是一種簡潔易懂、時(shí)尚有趣或是具有權(quán)威性的強(qiáng)勢語言模因，是與流行元素相結(jié)合形成的模因復(fù)合體，而且只有與標(biāo)語結(jié)合，具有合理性的模因體才能達(dá)到預(yù)期效果。模因論的觀點(diǎn)還能為標(biāo)語選擇的流行元素提供指導(dǎo)，從而創(chuàng)造豐富多彩、娛樂而不庸俗的車貼標(biāo)語。

車貼標(biāo)語；模因論；模因來源

模因（meme）這一概念源于社會(huì)生物學(xué)，最早見于新達(dá)爾文主義倡導(dǎo)者英國的理查德·道金斯（Richard Dawkins）于1976年出版的《自私的基因》這本暢銷書中。［1］模因是由“基因”（gene）一詞仿造而來?！澳！奔词恰澳７隆保耙颉奔词恰盎颉?。

基于我國率先提出模因論的何自然先生的觀點(diǎn)，即是可以分為“基因型的模因”和“表現(xiàn)型的模因”?！癤吧”就是一個(gè)明顯的例子，根據(jù)英語的bar（酒吧）一詞復(fù)制出來的“X吧”，其中與原意稍為近似，與“喝”有關(guān)的場所有：水吧，咖啡吧，茶吧等，此外還復(fù)制出一些與“喝”無關(guān)的場所有：影吧，泥人吧，首飾吧等。［2］這種語言模因的復(fù)制，傳播能力較強(qiáng)，其詞義覆蓋范圍越來越廣，優(yōu)勝劣汰的規(guī)律在考驗(yàn)著其生命力。

我們可以看出，模因現(xiàn)象無處不在，概括而言有三樣?xùn)|西可以成為模因，想法、說法和做法即思想、言語和行為。任何字、詞、短語、段落乃至篇章，只要通過模仿得到復(fù)制和傳播都可以成為模因。［3］

一、車貼標(biāo)語的模因表現(xiàn)形式

車貼標(biāo)語是汽車文化與語言相結(jié)合的產(chǎn)物。車貼最初是在國外賽車比賽中出現(xiàn)，并作為汽車文化的一部分在國外十分流行。時(shí)下，擁有私家車的人越來越多，汽車屁股上貼標(biāo)語也成為街頭時(shí)尚。［4］由于有著龐大的市場需求，車貼逐漸成為一個(gè)成熟的產(chǎn)業(yè)。車貼文化其實(shí)就是車主文化內(nèi)涵的外在映射，這種中國式的車貼文化已經(jīng)逐漸成為大都市的時(shí)尚氣息，而在車貼創(chuàng)作中，雖然出現(xiàn)的仿制現(xiàn)象體現(xiàn)在詞、短語甚至句子層次上，但是我們不按照結(jié)構(gòu)語言學(xué)的語法單位將他們分類。車貼標(biāo)語的形式和來源非常廣泛，有成語、俗語，流行歌曲，電影還有部分是政治口號，網(wǎng)絡(luò)語言甚至還包括一些縮略語等。

人們在利用語言進(jìn)行交流的時(shí)候往往覺得標(biāo)新立異是種體現(xiàn)自身個(gè)性的表達(dá)形式，這就要求人們追求那些新奇獨(dú)特的表達(dá)方法。成語、俗語以及詩歌名句等所擁有的模因占據(jù)了絕大多數(shù)，這是因?yàn)槌烧Z、俗語以及詩歌名句等是中華名族幾千年來智慧的結(jié)晶，是中華民族語言的精華。車貼標(biāo)語的作者使得這些標(biāo)語具有廣泛的傳播基礎(chǔ)和脫口而出的模因效果。其次是歌曲、電影以及暢銷書等，它們是某一段時(shí)間內(nèi)人們張口必談的話題，是最新潮最時(shí)尚的話題。相對于以上兩種來源，政治口號，網(wǎng)絡(luò)語言及其他的一些來源的數(shù)量就明顯處于劣勢。政治口號一般比較嚴(yán)肅，這在一定程度上影響了其模因化。網(wǎng)絡(luò)語言是伴隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而新興的一種有別于傳統(tǒng)平面媒介的語言形式，它雖以簡潔生動(dòng)的形式從誕生之日起就得到了廣大網(wǎng)友的偏愛，但是它們?nèi)狈σ?guī)范性，其隨意性不易于車貼標(biāo)語的過分依賴。

二、車貼標(biāo)語模因化的原因

（一）簡潔明了

車貼標(biāo)語一般都是用一個(gè)不完整的信息單位，即一個(gè)詞語或者一個(gè)不完整的句子來表現(xiàn)一個(gè)信息或者一個(gè)觀念，信息單一，容易理解，沒有過多的信息需要受眾用心記憶和用心理解。大多數(shù)成語、俗語以及詩歌名句都是人們耳熟能詳?shù)膬?nèi)容，它們的構(gòu)成簡單，通俗易懂，易于傳播。例如：保護(hù)新手，人人有責(zé)。很多人都是聽著“保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)”的標(biāo)語長大的，這句話因此成為國家“保護(hù)環(huán)境”這一基本國策的代名詞。這份車貼標(biāo)語把國家對于環(huán)境的保護(hù)的態(tài)度有效的轉(zhuǎn)移到對于開車新手上來，巧妙的構(gòu)成了這個(gè)具有中國特色的車貼標(biāo)語，體現(xiàn)出極強(qiáng)的保護(hù)欲，且朗朗上口。

（二）思想觀念

車貼標(biāo)語主要是體現(xiàn)創(chuàng)作人員的想法與意圖，而且它具有重要的輿論導(dǎo)向作用。好的車貼標(biāo)語都注重其思想性，褒揚(yáng)優(yōu)秀的社會(huì)文化，引導(dǎo)健康的社會(huì)文化意識和社會(huì)價(jià)值體系。具有思想性的車貼標(biāo)語，或者讓人引起思考的那些標(biāo)語能夠更多的吸引大眾的眼球，更容易得到人們的復(fù)制和傳播，形成強(qiáng)勢模因。例如：私家車，以人為本?！耙匀藶楸尽笔亲鳛榭茖W(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容在黨的十六屆三中全會(huì)上提出的，運(yùn)用這一標(biāo)語，把其內(nèi)涵發(fā)揮的淋漓盡致，使得標(biāo)語的表現(xiàn)力也得以提升。

（三）標(biāo)新立異

人們?yōu)榱嗽诒姸嘬囐N標(biāo)語中脫穎而出，故愛車族們總是不斷地創(chuàng)造或者挑選新的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手法，在車貼標(biāo)語中融入流行元素，使標(biāo)語新穎獨(dú)特。例如：“你的安全你注意，我的地盤我做主?！避囐N標(biāo)語借用這樣的時(shí)尚元素，能夠更快的融入年輕人的生活中去。

（四）娛樂大眾

車貼標(biāo)語另一個(gè)成因就在于它的娛樂性。娛樂大眾即服務(wù)大眾，娛樂精神體現(xiàn)在車貼中可以給人留下深刻的印象。例如：小沈陽有許多臺詞深入人心，“還追啊，我到家了”，車貼標(biāo)語毫不留情的收錄了這句話，此種車貼標(biāo)語在很大程度上與強(qiáng)勢模因相結(jié)合，充分顯示了用模因論來解釋車貼標(biāo)語這一語用現(xiàn)象的可能性。

（五）與時(shí)俱進(jìn)

人們在語言的使用過程中總是有一種求新求異的心理，車貼標(biāo)語的作者自然也會(huì)順應(yīng)這一社會(huì)心理，與時(shí)俱進(jìn)，這使得在標(biāo)語中加入流行語或直接使用流行語的語言形式，即流行什么，就貼什么，這樣的標(biāo)語就會(huì)顯得有時(shí)代感。例如“PK，一種生活態(tài)度”等車貼標(biāo)語就應(yīng)運(yùn)而生了，能讓人開心一笑，放松心情，讓人樂于仿效，有利于語言模因的復(fù)制和傳播。

三、結(jié)論

利用流行語來進(jìn)行車貼標(biāo)語的創(chuàng)作已經(jīng)成為一種常見的社會(huì)語用現(xiàn)象。模因論為探究這一現(xiàn)象的成因提供了一個(gè)嶄新的視角，將車貼標(biāo)語看成是一種簡潔易懂、時(shí)尚有趣或是具有權(quán)威性的強(qiáng)勢語言模因。車貼標(biāo)語與流行元素相結(jié)合形成模因復(fù)合體，可以利用其感染力吸引路人，有利于該品牌車輛擴(kuò)大銷量或者車主提升知名度。模因論的觀點(diǎn)還能為標(biāo)語選擇的流行元素提供指導(dǎo)，從而創(chuàng)造豐富多彩、娛樂而不庸俗的車貼標(biāo)語。而車貼標(biāo)語與成語、俗語，流行音樂，電影和暢銷書還有部分政治口號和網(wǎng)絡(luò)語言相結(jié)合，為車貼標(biāo)語提供了大量膾炙人口的標(biāo)語流行語，同時(shí)對張揚(yáng)個(gè)性，揮灑青春的意識趨向起到了積極的作用。隨著社會(huì)的變化，不僅僅把車貼標(biāo)語當(dāng)作簡單的信息傳遞，而是傳遞信息背后的文化或精神，在人的心理和精神層面上實(shí)現(xiàn)車貼標(biāo)語的傳播效應(yīng)。但是我們也應(yīng)該認(rèn)識到模因是具有選擇性的，只有選擇那些與標(biāo)語結(jié)合后具有合理性的模因復(fù)合體才能取得期望的效果。因?yàn)橹挥心Ｒ虮磉_(dá)了合理的意義，它才會(huì)被人們復(fù)制、傳播，從而形成強(qiáng)勢模因。與此同時(shí)，在車貼標(biāo)語創(chuàng)作的過程中人們慣有的思維模式會(huì)深深地影響著對于車貼標(biāo)語詞句的定奪，使得許多人形成了因循守舊，模仿求同的傳統(tǒng)的思維模式。這種思維在車貼標(biāo)語語言中表現(xiàn)為多個(gè)標(biāo)語共用一個(gè)模因載體，使得原本個(gè)性十足的標(biāo)語變得索然無味。因此，如何選擇合理的模因表達(dá)生動(dòng)的意義仍是值得研究的課題。

［1］Dawkins R.The Selfish Gene［M］.New York：OUP，1976.

［2］何自然.語言中的模因［J］.語言科學(xué)，2005（6）.

［3］何自然，何雪林.模因論與社會(huì)語用［J］.現(xiàn)代外語，2003（2）.

［4］劉勇.戲說車尾標(biāo)語［J］.駕駛園，2011.

［5］李靜.新汽車文化［J］.中國汽車界，2008.

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1673－1395（2011）09－0179－02

2011 08 02

馬樹辰（1988－），男，安徽合肥人，碩士研究生。

責(zé)任編輯 袁麗華 E－mail：yuanlh＠yangtzeu.edu.cn