陳增杰

（溫州大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部， 浙江 溫州 325035）

徐璣詩(shī)略論

陳增杰

（溫州大學(xué) 學(xué)報(bào)編輯部， 浙江 溫州 325035）

永嘉四靈是宋詩(shī)的重要流派。徐璣居永嘉四靈之二，論詩(shī)有精見(jiàn)，但其作品不被論者看好，評(píng)價(jià)偏低。通過(guò)具體舉證和分析，徐璣在五七言律詩(shī)、七言絕句和五言古體的創(chuàng)作上都取得了可喜成績(jī)，而行旅詩(shī)情景開(kāi)朗不作凄苦音，尤為一大特色，值得稱譽(yù)。故其詩(shī)不容貶低。

宋詩(shī)；永嘉四靈；徐璣；溫州

一、徐璣生平

徐璣（1162—1214年），字致中，又字文淵，號(hào)靈淵（也作靈囦）。出身官宦之家，原籍福建晉江（泉州），徙居溫州。父徐定（德操）曾任太平州通判、潮州太守；兄徐瑒任迪功郎汀州司戶，弟徐瑄官至大理少卿。徐璣是徐定的第三子，受父“致仕恩”得職，歷任建安（今福建建甌縣）主簿、永州（今湖南零陵縣）司理、龍溪（今福建漳州市）丞等職。移武當(dāng)令，改長(zhǎng)泰令，未到官而卒，終年五十三歲。為官清正，守法不阿，在任職期間做過(guò)許多有益于民眾的事，如在建安安撫“鑄兵鬻鹽”的麻溪峒民；在永州釋放被官兵捕捉“冀以成賞”的無(wú)辜平民；在龍溪禁止“豪黨”侵占陂田，疏鑿陂湖利民灌溉等[1]321。精書(shū)法，得魏人單煒（秉文）筆法[2]，最推崇王羲之《蘭亭序》。極為精勤，“無(wú)一食去紙筆”，書(shū)法造詣也很高，“暮年書(shū)稍近《蘭亭》?！盵1]321徐璣一生“遠(yuǎn)于利”而爭(zhēng)名，品行高潔，臨終猶恐修名未就為憾?！坝兰嗡撵`”中他與葉適師生之誼最深，也最得葉適器重。其卒，葉適作《祭徐靈淵文》《徐靈淵挽詞》和《徐文淵墓志銘》。

徐璣居永嘉四靈之二，論詩(shī)有精見(jiàn)，在四靈派提倡唐體（指晚唐體律詩(shī)）的理論建樹(shù)中發(fā)揮了重要作用。葉適《徐文淵墓志銘》記述：“初，唐詩(shī)廢久，君與其友徐照、翁卷、趙師秀議曰：‘昔人以浮聲切響單字只句計(jì)巧拙，蓋風(fēng)騷之至精也。近世乃連篇累牘汗漫而無(wú)禁，豈能名家哉！’四人之語(yǔ)遂極其工，而唐詩(shī)由此復(fù)行矣。”[1]321指出聲韻格律和字句鍛煉是詩(shī)歌藝術(shù)的精髓（“風(fēng)騷之至精”），而冗蕪散漫不加剪裁乃詩(shī)家大忌。這簡(jiǎn)短的幾句話，概括了四靈派注重藝術(shù)形式、藝術(shù)技巧的審美追求和創(chuàng)作準(zhǔn)則，也反映了他們提倡唐體、刻意苦吟、突破江西派藩籬的詩(shī)學(xué)主張。另外，他認(rèn)為詩(shī)情靈感從實(shí)踐中來(lái)，得之自然山水，閉門(mén)覓造不得。他說(shuō)“詩(shī)思出門(mén)多”，較之從書(shū)本討生活的詩(shī)家的狹隘觀念，顯得視野開(kāi)闊，這也很值得肯定（詳后文）。

二、徐璣詩(shī)及成就

徐璣詩(shī)歷來(lái)不被詩(shī)家看好。元方回《瀛奎律髓》卷十一徐致中《初夏游謝公巖》評(píng)云：“予評(píng)其詩(shī)，在四靈中當(dāng)居丁位。學(xué)者細(xì)考之，則信予言?！盵3]407賀裳《載酒園詩(shī)話·宋四靈》亦曰：“二徐（徐照、徐璣）最劣?！盵4]但我們仔細(xì)閱讀徐璣《二薇亭集》后，知道這些評(píng)論不見(jiàn)公允。

徐璣以詩(shī)作為陶寫(xiě)性情的工具，其作品主要是抒發(fā)個(gè)人的感受，詩(shī)集內(nèi)大多為流連光景、吟詠田園生活、抒寫(xiě)羈旅情思以及應(yīng)酬唱和之作。不過(guò)，徐璣并沒(méi)有忘懷世事，他的一些詩(shī)作仍表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂國(guó)念時(shí)情懷。《傳胡報(bào)二十韻》寫(xiě)道：“晉趙非殊異，山河本渾全。人心方激切，天道有回旋。王佐存諸葛，中興仰孝宣。何當(dāng)渭橋下，拱揖看駢闐。”[5]96期望出現(xiàn)像漢宣帝那樣的中興之主和諸葛亮那樣的賢才，完成統(tǒng)一中原的大業(yè)。四靈之三的翁卷，仗劍從軍，投身江淮前線抗敵平戎，徐璣在《送翁靈舒游邊》的詩(shī)中勉勵(lì)道：“子向江淮去，應(yīng)懷計(jì)策新?！毕Ｍ軐徏簣D人，施展謀略；又對(duì)妥協(xié)的時(shí)政深表不滿，為英雄無(wú)用武之地而惋嘆：“曹劉若無(wú)競(jìng)，閑卻臥龍身?！盵5]116

與徐照、翁卷、趙師秀一樣，五言律體也是徐璣專工的詩(shī)體。他說(shuō)：“五字極難精”[5]139（《書(shū)翁卷詩(shī)集后》），須要加意磨煉。故寄酬詩(shī)中屢用“磨”字，“磨詩(shī)終未穩(wěn)”[5]97（《哭朱嚴(yán)伯》）、“磨礱雙鬢改”[5]139（《書(shū)翁卷詩(shī)集后》）、“數(shù)篇佳句不曾磨”[5]154（《九日上懷古堂》）。他認(rèn)為好詩(shī)要做到句律精嚴(yán)，音調(diào)諧協(xié)，警響圓熟。《奉和翁千四知縣千十四隱居山中作》云：“兄倡復(fù)弟酬，音調(diào)諧擊筑……善詩(shī)如善韻，警響間圓熟?！盵5]100《讀徐道暉集》云：“悟得玄虛理，能令句律精?！盵5]130他推崇有“五言長(zhǎng)城”之譽(yù)的中唐詩(shī)人劉長(zhǎng)卿，贊云“長(zhǎng)卿詩(shī)最好”[5]116（《翁通判挽詞二首》之一）。劉長(zhǎng)卿是唐代開(kāi)辟大歷詩(shī)風(fēng)的名家,擅長(zhǎng)五言律體,其詩(shī)多抒寫(xiě)個(gè)人情感，善能體物鑄意，煉飾字句，故得四靈宗崇。四靈之四的趙師秀編《眾妙集》，取唐代詩(shī)人76家之作，其中選劉長(zhǎng)卿詩(shī)最多計(jì)23首，可見(jiàn)他們尚好相同。

《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》卷十六《芳蘭軒集》評(píng)徐照詩(shī)云：“清瘦不俗，故亦能自成丘壑?！盵6]683同卷《二薇亭集》評(píng)徐璣詩(shī)云：“其詩(shī)與徐照如出一手，蓋四靈同機(jī)軸，而二人才分尤相近。”[6]683所言大致不差，但細(xì)論之，二家詩(shī)同中有異。徐璣詩(shī)秀雋婉談，造語(yǔ)鮮新，與徐照的“瘦苦”作風(fēng)，還是有差別的。且看他的五言律句：

《時(shí)魚(yú)》：“月斜寒動(dòng)影，水碧靜傳香。”[5]120

《溪上》：“麥秀初如草，云濃半是煙?！盵5]123

《孤坐》：“寒煙添竹色，疏雪亂梅花?！盵5]124

《夏夜懷趙靈秀》：“水風(fēng)涼遠(yuǎn)樹(shù)，河影動(dòng)疏星?！盵5]125都為磨瑩所得。屬對(duì)精切，意味雋永，可見(jiàn)鍛字煉句之工。再如，《冬日書(shū)懷》：“寒水終朝碧，霜天向晚紅?！盵5]122寫(xiě)景明麗如畫(huà)。《夏日懷友》：“月生林欲曉，雨過(guò)夜如秋。”[5]137雨過(guò)月生，夜盡欲曉,涼意襲人，讀之若身臨其境。元方回《瀛奎律髓》卷十一評(píng)云：“蓋是夏夜詩(shī)，細(xì)味之十字皆好?！盵3]406《年家生張主簿經(jīng)過(guò)相尋率爾贈(zèng)別》：“秋風(fēng)分手地，霜葉滿江城?！盵5]121意景交融，離情別緒在不言之中。七言律句如《壬戌二月》：“春容每到晴時(shí)改，天氣偏從雨后和。”[5]142《泊馬公嶺》：“新取菜蔬沾野露，旋編籬落帶山花?！盵5]145坦易簡(jiǎn)淡，皆稱秀句。

徐璣的行旅詩(shī)多有出色篇章，特別值得一提?！端臀贪土曛佟罚骸肮?zèng)r湘流碧，詩(shī)情楚岫多?！盵5]119《翁知縣歸自湖湘》：“一袖清風(fēng)詩(shī)思遠(yuǎn)，滿汀芳草夕陽(yáng)賒?！盵5]147湘流楚岫，令生詩(shī)情詩(shī)思，說(shuō)的是之官巴陵的翁知縣，實(shí)乃詩(shī)人夫子自道。他游宦福建建安、湖南永州等地，行跡遍江南浙、閩、贛、湘數(shù)省，客途中寫(xiě)了不少可吟詠的好詩(shī)。且看他的五言律詩(shī)《憑高》[5]108：

憑高散幽策，綠草滿春坡。楚野無(wú)林木，湘山似水波?？蛻央S地改，詩(shī)思出門(mén)多。尚有溪西寺，斜陽(yáng)未得過(guò)。

這是作者行經(jīng)湖南岳陽(yáng)登高所作?！跋嫔健奔淳?，在岳陽(yáng)城西南洞庭湖中，也稱洞庭山?！俺啊甭?lián)寫(xiě)，廣袤的荊楚原野，秋高木落一無(wú)遮蔽，更顯得曠蕩空闊；遠(yuǎn)望中的湘山，跟隨洞庭湖的浩淼水波相與上下，益見(jiàn)多姿。這一聯(lián)秀健而有意致，境界開(kāi)闊。頸聯(lián)寫(xiě)登覽中的感受。“客懷隨地改”，因景變化，即所謂“登山則情滿于山，觀海則志溢于海”，顯示了詩(shī)人坦朗的胸襟。“詩(shī)思出門(mén)多”，創(chuàng)作的靈感來(lái)自實(shí)際生活，從大自然美山水中體悟，不是閉門(mén)苦思所能尋覓。這確是深有體驗(yàn)的警策之句，乃躬行親歷所得。這兩句的議論不枯燥，比較唐代詩(shī)人溫庭筠《贈(zèng)越僧岳云二首》之二“僧居隨處好，人事出門(mén)多”[7]1483和杜荀鶴《和吳太守罷郡山村偶題二首》之一“宦情隨日薄，詩(shī)思入秋多”[7]1743兩聯(lián)，更具深層意蘊(yùn)，自有青藍(lán)之勝。再看他的七言律詩(shī)《六月歸途》[5]143：

星明殘照數(shù)峰晴，夜靜惟聞水有聲。六月行人須早起，一天涼露濕衣輕?；虑槊肯蛲局斜?，詩(shī)句多于馬上成。故里諸公應(yīng)念我，稻花香里計(jì)歸程。

也寫(xiě)得暢朗富有情味。紀(jì)昀《瀛奎律髓刊誤》卷十四評(píng)云：“調(diào)自清圓。五句善寫(xiě)人情。”[3]525不僅第五句“善寫(xiě)人情”，通篇以舒快的筆調(diào)，抒寫(xiě)途程物色和自己的感緒，透出一片久客還鄉(xiāng)的欣悅之情。行役詩(shī)而不作凄苦音，情景開(kāi)朗，體調(diào)流便，最為可嘉。這也是徐璣律體的一大特色。《六月歸途》中的“詩(shī)句多于馬上成”，與《憑高》中的“詩(shī)思出門(mén)多”，同為他創(chuàng)作中的經(jīng)驗(yàn)之談。

徐璣的七言絕句佳作也多在行途中寫(xiě)成，是其“詩(shī)思出門(mén)多”的又一見(jiàn)證。且看他的《秋行二首》[5]150：

戛戛秋蟬響似箏，聽(tīng)蟬閑傍柳邊行。

小溪清水平如鏡，一葉飛來(lái)細(xì)浪生。

紅葉枯梨一兩株，翛然秋思滿山居。

詩(shī)懷自嘆多塵土，不似秋來(lái)木葉疏。

前首鬧中見(jiàn)靜，于幽微處刻劃，表現(xiàn)的是細(xì)膩風(fēng)光。后首詠秋景的蕭散疏朗和自己的別樣感受，表達(dá)了厭倦于羈旅征塵和對(duì)自由灑脫生活的向往。再如《建劍道中》：“云麓煙巒知幾層，一灣溪轉(zhuǎn)一灣清。行人只在清灣里，盡日松聲雜水聲?！盵5]150行于閩西山間,的是這般景象。這是紀(jì)實(shí)的妙筆。《新涼》：“水滿田疇稻葉齊，日光穿樹(shù)曉煙低。黃鶯也愛(ài)新涼好，飛過(guò)青山影里蹄?！盵5]151借詠黃鶯而抒寫(xiě)自己對(duì)新涼的愉快感受，筆墨輕靈，情致頗佳。這些詩(shī)都具有精巧的構(gòu)思和宛轉(zhuǎn)流麗的韻調(diào)，善于捕捉形象，讀來(lái)瑯瑯上口，風(fēng)格上很似楊誠(chéng)齋絕句。楊萬(wàn)里的七言絕句新穎靈巧，當(dāng)時(shí)號(hào)稱為“楊誠(chéng)齋體”。徐璣有《見(jiàn)楊誠(chéng)齋》詩(shī)，稱贊他“清得門(mén)如水，貧惟帶有金”[5]111（論者謂二句稱譽(yù)得體），深致仰慕。所以，他在小詩(shī)的寫(xiě)作上接受“誠(chéng)齋體”的影響，也是順理成章的事。

四靈派不甚擅長(zhǎng)古體，亦不常作，以徐璣較有筆力，集中多有佳構(gòu)。孫詒讓《溫州經(jīng)籍志》卷二二《徐氏璣集》案云：“此集長(zhǎng)律數(shù)篇，頗有曠遠(yuǎn)清逸之致。古詩(shī)聯(lián)句諸篇，亦澹雅不俗?！盵8]仲容先生此評(píng)獨(dú)具眼光，所論誠(chéng)是。其五言古體《漳州別王仲言秘書(shū)》（王仲言即王明清），敘良友契闊相別徘徊佇思之情，《安家梅篇》語(yǔ)澹意摯。歌清瑩出塵之姿，遙有蘊(yùn)托?！端苫ㄆ贰昂品骺c衣，遙空淡明星?！薄对L梅》“清枝何蕭疏，幽香況岑寂?！倍?shī)詠梅賦志，抒寫(xiě)倚樹(shù)長(zhǎng)吟的“寥曠”懷抱，清氣中見(jiàn)工秀?！妒鰤?mèng)寄趙紫芝》[5]97更是一首文情并茂的好詩(shī)。此作前人未嘗留意，很有必要給予介紹。詩(shī)如下：

江水何滔滔，渡江相別離。揖子客舍前，對(duì)子衣披披。問(wèn)子何所為，旅客未得歸。執(zhí)手一悲喚，驚覺(jué)妻與兒。起坐不得省，清風(fēng)在簾帷。平明出南門(mén)，將以語(yǔ)所知。過(guò)子歸家處，寒花出疏籬。蕭蕭黃葉多，裊裊歸步遲。子去不早還，何以慰我思？

趙紫芝即趙師秀。徐璣比趙師秀大八歲，他們之間交誼深厚。趙師秀稱贊徐璣道：“心夷語(yǔ)自秀，一洗世上塵。使得養(yǎng)以年，鮑（照）謝（謝靈運(yùn)）焉足鄰?！盵5]223（《哭徐璣五首》之一）十分推重；又云：“昔吾與君游，嫌疏不嫌數(shù)。自為貧窶驅(qū)，十載九離索?！盵5]224（前題之二）趙師秀長(zhǎng)期宦游在外，久出未歸，徐璣因作此篇寄懷。

全詩(shī)分四個(gè)層次。開(kāi)頭六句為第一層，是“述夢(mèng)”。夢(mèng)中在客舍相遇，又匆匆告別。江水滔滔，比興別情綿綿?！皥?zhí)手”四句為第二層，記醒后情景，將夢(mèng)覺(jué)恍惚之況，刻畫(huà)逼真。眼前只是“清風(fēng)在簾帷”，沒(méi)有留下一絲夢(mèng)跡，但詩(shī)人不勝悵惘之感已被和盤(pán)托出?！捌矫鳌绷錇榈谌龑?，寫(xiě)南門(mén)之行。雖然夢(mèng)覺(jué)無(wú)跡，但詩(shī)人還是想把夢(mèng)況告訴親友。走訪中經(jīng)過(guò)趙師秀舊居，那里只有“寒花出疏籬”，物景依然而伊人杳在，這凄情景色更逗引起詩(shī)人無(wú)限思緒。在悵然歸途中，復(fù)見(jiàn)蕭蕭紛落的黃葉，襯托出了懷抱的蕭索。這一小節(jié)意境的渲染是很成功的。結(jié)末二句為第四層，盼其早歸。全詩(shī)寫(xiě)懷友之思，語(yǔ)真情切，雋永而有馀味。作者不用典實(shí)，近乎平鋪直敘，語(yǔ)言也極淡樸，然而娓娓道來(lái)，如訴家常，委曲深婉，筆端充溢深摯的感情，讀來(lái)十分感人。“清風(fēng)在簾帷”、“寒花出疏籬”二句，尤覺(jué)穿插得好，融情于景，含不盡之意于言外。四靈詩(shī)多取白描手法，詩(shī)風(fēng)近易，語(yǔ)句曉暢，于平樸中見(jiàn)情致，徐璣的這首五言古體即是一個(gè)很好的證明。

[1]葉適.徐文淵墓志銘[M]//葉適.水心文集:卷二一.上海:商務(wù)印書(shū)館，1936.

[2]葉適.送徐致中序[M]//劉塤.隱居通議:卷十七.上海:商務(wù)印書(shū)館，1936:186.

[3]方回，選評(píng).瀛奎律髓匯評(píng)[M]//李慶甲.集評(píng)校點(diǎn).上海:上海古籍出版社，1986.

[4]賀賞.載酒園詩(shī)話·宋四靈[M]//郭紹虞.清詩(shī)話續(xù)編:第一冊(cè).上海:上海古籍出版社，1983:454.

[5]徐照，徐璣，翁卷，等.永嘉四靈詩(shī)集[M].陳增杰校點(diǎn).杭州:浙江古籍出版社，1985.

[6]永瑢.四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄:卷十六[M].上海:上海古籍出版社，1985.

[7]曹寅.全唐詩(shī):上冊(cè)[M].上海:上海古籍出版社，1988.

[8]孫詒讓.溫州經(jīng)籍志:中冊(cè)[M].上海:上海社會(huì)科學(xué)院出版社，2005:945.

[責(zé)任編輯：張一平]

A Brief Discussion on XU Ji's Poetry

CHEN Zengjie
(Journal Editorial Section, Wenzhou University, Wenzhou, 325035, China)

Yongjiasiling is an important school of Song Poetry. XU Ji stands at the second of the school with good view on poetry, but his poems are not well appreciated by the critics. The example and study shows that XU Ji has made success in five, Seven-syllable regulated verse, Seven quatrains and the creation of Five ancient style. His travel poems featured in a cheerful tone without misery are worthy of praise. His poems, thus should not be belittled.

Song Poetry; Yongjiasiling; XU Ji; Wenzhou

I207.22

A

1671-4326(2011)01-0062-03

2010-10-10

陳增杰（1942—），男，浙江溫州人，溫州大學(xué)學(xué)報(bào)編輯部編審.