周虹云

(福建對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)系，福州350108)

司馬遷對(duì)封建黑暗專制制度的批判
——解讀《史記·魏其武安侯列傳》

周虹云

(福建對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)系，福州350108)

《史記·魏其武安侯列傳》是揭露西漢黑暗的封建專制制度的力作，司馬遷從外戚的卑劣行徑，封建貴族之間的爭(zhēng)權(quán)奪利以及當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的勢(shì)利、世態(tài)炎涼等不同側(cè)面，有力揭示了封建專制制度的黑暗和統(tǒng)治階級(jí)殘酷暴虐的本質(zhì)，表達(dá)了司馬遷對(duì)現(xiàn)實(shí)的深刻批判。

《史記》;封建專制制度;批判

司馬遷作為一個(gè)有使命感的歷史家，作為一個(gè)社會(huì)良知的代言人，是懷著鮮明的是非和強(qiáng)烈的愛憎投入寫作的。［1］7深厚的人民性、人道主義和批判現(xiàn)實(shí)主義精神在其作品中得到了充分體現(xiàn)。司馬遷對(duì)歷史人物及其行為表現(xiàn)，根據(jù)對(duì)于國(guó)家和人民的利害，常有鮮明的愛憎態(tài)度。［2］84

《魏其武安侯列傳》這篇《史記》名作，是司馬遷對(duì)竇嬰、田蚡和灌夫三人的合傳，是揭露西漢黑暗的封建專制制度的力作。司馬遷通過這三人的驕橫殘暴、相互傾軋、陰謀陷害的丑惡行徑，揭示了西漢盛世下宮廷內(nèi)外的各種錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，形象生動(dòng)地再現(xiàn)了一幅寓意深刻的政治風(fēng)云圖，有力地揭露了封建專制制度的黑暗。

一、皇親國(guó)戚集團(tuán)的典型形象——竇嬰、田蚡

作品刻畫了兩個(gè)外戚典型——魏其侯竇嬰、武安侯田蚡，他們一個(gè)是文帝劉恒的皇后竇氏堂兄的孩子，一個(gè)是景帝劉啟的皇后王娡的異父同母弟弟，他們所代表的皇親國(guó)戚集團(tuán)，是當(dāng)時(shí)封建政治集團(tuán)的縮影，司馬遷通過描寫他們的品性和相互間的矛盾斗爭(zhēng)，有力地揭露了封建專制制度的黑暗。

(一)田蚡——劣跡斑斑的皇親國(guó)戚的典型代表

司馬遷筆下的田蚡心術(shù)不正、陰險(xiǎn)、貪婪、驕橫，而就是這樣一個(gè)品性低劣之徒卻拽著皇后其姐姐王娡的裙帶，步步高升，官至丞相，日益驕橫跋扈，肆無忌彈。

1.對(duì)魏其侯前恭后倨態(tài)度的變化。起初，魏其方興之時(shí)，武安未貴，他便“往來侍酒魏其，跪起如子侄”［3］96，極盡卑躬曲膝之能事。當(dāng)丞相衛(wèi)綰病免，“上議置承相、太尉”［3］96，限于自己資歷太淺，他便“微言太后風(fēng)上”［3］96，讓賢于魏其，其“謙讓”的態(tài)度令眾人稱道，然而當(dāng)他當(dāng)上丞相時(shí)，文中寫道:“灌夫有服，過丞相。丞相從容曰:‘吾欲與仲孺過魏其侯，會(huì)仲孺有服?！保?］98其實(shí)他“殊無意往”［3］98，根本無意訪已失勢(shì)的竇嬰，卻要戲弄于他，“魏其與其夫人益市牛酒，夜灑埽，早帳具至旦。”［3］98為迎接炙手可熱的田蚡，夫妻倆通宵達(dá)旦忙乎了一整夜，結(jié)果田蚡并未去，當(dāng)灌夫再次親自來請(qǐng)時(shí)，田蚡尚睡臥未起，并說:“吾昨日醉，忽忘與仲孺言。”［3］99足見，得勢(shì)的田蚡此時(shí)對(duì)失勢(shì)的魏其侯態(tài)度已經(jīng)發(fā)生了一百八十度的轉(zhuǎn)變，前后判若兩人。以至于后來他看中了竇嬰的一塊田宅，就仗勢(shì)欺人，讓籍福去向魏其求索城南的田地，被遭拒絕后懷恨在心，找機(jī)會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)，最后使出種種卑鄙手段，終于置兩人于死地。田蚡對(duì)竇嬰起先謙卑、繼而戲弄、接著欺辱，最后陷害，充分暴露出他人性品質(zhì)的低劣。

2.泯滅大義，牟取私利。［4］157劉徹的叔叔淮南王劉安每次入朝，田蚡都要到灞上迎接，他去接淮南王，并不是出于禮節(jié)，而是另有圖謀，［4］155他以“上未有太子，大王最賢，高祖孫。即宮車晏駕，非大王立，當(dāng)誰哉!”［3］101這樣的“皇袍加身”作誘餌，鼓動(dòng)淮南王，使“淮南王大喜，厚遺金財(cái)物”［3］101-102，自己因此謀得了大量金銀財(cái)寶，后來劉安也因謀反兵敗自殺。這就是文中三次提到的所謂田蚡的“陰事”，充分暴露出他人性品質(zhì)的低劣。［4］157

3.利用自己皇帝舅舅的身份，大肆斂財(cái)。文中對(duì)田蚡修建的住宅這樣寫道:“前堂羅鐘鼓，立曲旃;后房婦女以百數(shù)。諸侯奉金玉狗馬玩好，不可勝數(shù)?！保?］97可見田蚡的住宅極其華麗壯偉，超過所有貴族的府第。不僅如此，對(duì)他所擁有的田園文中這樣寫道:“治宅甲諸地，田園極膏腴，而市郡縣器物相屬于道?！保?］97他擁有最肥沃的土地，派到郡縣去采買器物的人奔走于道路，絡(luò)繹不絕……可見其累財(cái)之盛，令人瞠目。他還要求皇帝把考工官署的地盤劃給自己擴(kuò)建住宅，甚至把貪婪的手還伸到竇嬰家……以此可見田蚡的驕奢淫逸、猖狂貪婪到何種程度。

4.用盡心思，擴(kuò)大鞏固自己的權(quán)力。文中寫到“薦人或起家至二千石，權(quán)移主上。”［3］97憑借自己皇帝至親的身份，田蚡任意提拔自己的人，他所推薦的人有的從閑居一下子提拔到二千石級(jí)，他甚至把皇帝的權(quán)力轉(zhuǎn)移到自己手上。為了消滅自己的政治對(duì)手，鏟除心頭之患，鞏固擴(kuò)大權(quán)力，他不斷施展手腕，加害于竇嬰和灌夫，最終依靠靠山——王太后，借灌夫罵座一事，擴(kuò)大事端，羅織黨羽，廣泛搜羅竇嬰和灌夫的罪行，奏報(bào)武帝劉徹批準(zhǔn)，將二人在街上斬首示眾，消除了自己心頭之恨，從而有力地鞏固自己的權(quán)力。

司馬遷筆下的田蚡，是皇親國(guó)戚的典型代表，他們這班人，品性惡劣，劣跡斑斑，卻依仗著特殊的身份，獲得特殊地位，特殊權(quán)利，特殊待遇，特殊享受，就是憑借這些“特權(quán)”，他們私欲日益膨脹，為所欲為。正是這股強(qiáng)大的外戚勢(shì)力無論是非，不分黑白，破壞朝綱，踐踏法律，涂炭人民;他們一代一代的世襲，成為歷史前進(jìn)的巨大掣肘。［4］1162司馬遷的《魏其武安侯列傳》從這一角度，有力地揭露西漢封建專制制度的黑暗。

(二)竇嬰——皇室政治斗爭(zhēng)的犧牲品

竇嬰是司馬遷筆下的另一個(gè)外戚，他耿直、忠誠(chéng)、豪爽、有學(xué)識(shí)、有才能、講義氣，與田蚡的品性形成鮮明的對(duì)比，同為外戚，他倚仗姑母這棵大樹，曾經(jīng)權(quán)傾朝野，但最后卻落得滿門抄斬的結(jié)局，成為政治斗爭(zhēng)和外戚爭(zhēng)權(quán)的犧牲品。

1.為漢景帝解圍講真話，得罪了姑母竇太后。漢景帝初即位未立太子，因母親喜歡弟弟梁王，為討好母親，有一次酒酣之際說出了“千秋之后傳梁王”［3］95的話，心直口快的竇嬰趕快出來反對(duì):“天下者，高祖天下，父子相傳，此漢之約也，上何以得擅自傳梁王!”［3］95說這番話，出于他的忠誠(chéng)，為了維護(hù)漢代傳統(tǒng)的父子相傳的世襲制度，敢于堅(jiān)持原則，卻得罪了竇太后，竇太后一氣之下，將他開除祖籍，從此不得入朝。雖然得罪了太后，卻贏得了景帝的好感，因?yàn)榇藭r(shí)的景帝正需要一個(gè)人出來，為自己的“失言”解圍，這樣不僅可以巧妙地維護(hù)先帝的傳承制度，又可以保全自己的孝道，而竇嬰正好充當(dāng)了這個(gè)“替罪羊”，這也正中景帝下懷，因此景帝三年，七國(guó)叛亂時(shí)，景帝以“宗室諸竇毋如竇嬰賢”［3］95之由重用了竇嬰，但這一重用也是竇嬰悲劇人生的開始。

2.為學(xué)生劉榮說實(shí)話，得罪了景帝。司馬遷在文中寫道:“孝景四年，立栗太子，使魏其侯為太子傅。孝景七年，栗太子廢，魏其數(shù)爭(zhēng)不能得。魏其謝病，屏居藍(lán)田南山之下數(shù)月，諸賓客辯士說之，莫能來?！保?］95對(duì)于孝景帝廢太子一事，竇嬰堅(jiān)決反對(duì)，并不聽勸阻，使性罷官，對(duì)他不合時(shí)宜的表現(xiàn)，景帝雖嘴上不說什么，卻記恨在心，因此，等到桃侯免相，竇太后多次推薦他作丞相時(shí)，孝景帝以“魏其者，沾沾自喜耳，多易。難以為相，持重?！保?］95為由，“遂不用”［3］95。使景帝名正言順地把這個(gè)雖有才能，也被認(rèn)為最有希望當(dāng)上丞相，卻與自己“作對(duì)”“很難和新太子一條心的外戚”剔除掉了，從而達(dá)到鞏固“劉家天下”的目的，這也是景帝“遂不用”［3］95的真正用意，竇嬰再次扮演了“替罪羊”的角色。

3.為解救朋友灌夫，得罪了田蚡。武帝迫于母親的壓力，任命舅舅田蚡為丞相，而失去靠山竇太后的竇嬰，此時(shí)倍受田蚡和皇太后的排擠，閑賦在家，就在此時(shí)，與他同病相憐而結(jié)交的朋友灌夫，因?qū)ψ约汉透]嬰目前的處境心存不滿，于是在丞相田蚡婚宴上因竇嬰倍受冷落而鬧酒，激怒了田蚡，田蚡以丞相的身份下令將灌夫關(guān)押起來，竇嬰決定救灌夫，其夫人勸曰:“灌將軍得罪丞相，與太后家忤，豈可救邪?””［3］100竇嬰曰:“侯自我得之，自我捐之，無所恨。且終不令灌仲孺獨(dú)死。嬰獨(dú)生!”［3］100表現(xiàn)了竇嬰為人忠厚、講義氣，也顯示了他盲目幼稚，因?yàn)樗麏^不顧身，拼死救灌夫，正中田蚡下懷，田蚡乘機(jī)廣泛搜羅二人罪行，誣告二人結(jié)黨以圖謀反，最終將二人送上了斷頭臺(tái)。這就是司馬遷在文中花大量筆墨來描寫的也是全文最重要、最生動(dòng)的兩個(gè)情節(jié):“灌夫罵座”和“東朝庭辯”。在“東朝庭辯”中，武帝本來想借機(jī)削弱外戚勢(shì)力，除掉勢(shì)力日益強(qiáng)大且過于猖狂的田蚡，但迫于母親的壓力，最終還是偏向了對(duì)他在政治上還有用的王太后和田蚡，因?yàn)樗朗ツ壳皠?shì)力較大的田蚡，則很可能失去對(duì)朝政的掌控，最后以偽造先帝遺詔給竇嬰判了死刑，目的也是想借機(jī)鏟除外戚集團(tuán)和豪強(qiáng)地主的勢(shì)力，從而加強(qiáng)中央集權(quán)，而竇嬰外戚的身份與豪強(qiáng)灌夫的關(guān)系過于密切，這必然使他成為這場(chǎng)政治斗爭(zhēng)的犧牲品。最后一次的“替罪羊”，竇嬰連自己的性命也搭了進(jìn)去。

竇嬰雖敢于堅(jiān)持原則，盡忠朝廷，不愛慕錢財(cái)，辦事有能力，本可以成為一位優(yōu)秀的丞相，卻陷入一次次的政治斗爭(zhēng)中，遭受迫害，一次次充當(dāng)“替罪羊”，始終不得重用，甚至丟了自己的性命。在《魏其武安侯列傳》中，司馬遷通過對(duì)竇嬰的悲劇人生的描寫，從一個(gè)側(cè)面反映了封建專制統(tǒng)治下統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，政治斗爭(zhēng)的殘酷。

二、最高統(tǒng)治集團(tuán)之間矛盾斗爭(zhēng)的產(chǎn)物——后黨與帝黨

竇太后和漢武帝矛盾的焦點(diǎn)在于保守和革新兩種對(duì)立的政見，竇太后和漢武帝自然成為對(duì)立集團(tuán)的代表，并在朝中形成他們各自的政治勢(shì)力——帝黨和后黨。兩黨之間的斗爭(zhēng)俞演愈烈，最終演變成一場(chǎng)激烈的利益和權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)。

武帝即位不久，推行“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，雄心勃勃地想進(jìn)行一場(chǎng)政治改革，司馬遷在文中對(duì)他們采取的主要措施寫道:“魏其、武安俱好儒術(shù)，推趙綰為御史大夫，王臧為郎中令。迎魯申公，欲設(shè)明堂，令列侯就國(guó)，除關(guān)，以禮為服制，以興太平。舉適竇宗室毋節(jié)行者，除其屬籍。時(shí)諸外家為列侯，列侯多尚公主，皆不欲就國(guó)，以故毀日至竇太后?！保?］96竇太后對(duì)他們的這些舉措本來已心存不滿。尤其對(duì)“檢舉竇氏諸親屬及宗室中品行不好的人，把他們從所屬的族譜上除名?！币?yàn)橹苯油{到她皇太后及其集團(tuán)的利益，很是不滿，接著發(fā)生了的一件事，使“竇太后大怒”，司馬遷寫道:“太后好黃老之言，而魏其﹑武安﹑趙綰﹑王臧等務(wù)隆推儒術(shù)，貶道家言，是以竇太后滋不說魏其等。及建元二年，御史大夫趙綰請(qǐng)無奏事東宮。竇太后大怒，乃罷逐趙綰﹑王臧等，而免丞相﹑太尉，以柏至侯許昌為丞相，武強(qiáng)侯莊青翟為御史大夫……”［3］100竇太后喜歡黃老學(xué)說，而魏其侯、武安侯、趙綰、王臧等人則努力支持漢武帝推崇儒家學(xué)說，貶低道家學(xué)說，年輕氣盛的武帝劉徹想在長(zhǎng)安建一座明堂，專門用于講授儒學(xué)，御史大夫趙綰怕竇太后干預(yù)，請(qǐng)皇上先不要把政事稟奏給太后……竇太后大怒，本來已對(duì)漢武帝改制不滿，正著手拉攏一批人來阻止?jié)h武帝的改制，正好乘此機(jī)會(huì)逼迫武帝廢除了剛剛實(shí)行的一系列改革措施，并查糾改革派趙綰、王臧奸利事，乘機(jī)罷免并驅(qū)逐了趙綰、王臧等人，支持劉徹改革的丞相竇嬰、太尉田蚡，隨后也相繼被解除了職務(wù)，又乘機(jī)任命自己信任的柏至侯許昌當(dāng)了丞相，武強(qiáng)侯莊青翟當(dāng)了御史大夫，竇太后的這些做法，大大加強(qiáng)了后宮權(quán)勢(shì)，但她還不解氣，還沒有達(dá)到最終的目的，于是又迫令趙綰、王臧自殺，最終削弱了帝黨力量。武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的雄心壯志，就這樣被竇太后消滅在萌芽狀態(tài)。竇太后利用她的政治手段，使雄心勃勃的劉徹受到嚴(yán)重的打擊，帝黨的勢(shì)力受到牽制，帝黨集團(tuán)的改革也被消滅在萌芽狀態(tài)，最后以后黨的暫時(shí)勝利而告終。通過這場(chǎng)斗爭(zhēng)，竇太后牢牢地鞏固了皇太后至高無上的地位。

在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部展開的一場(chǎng)場(chǎng)激烈的明爭(zhēng)暗斗中，這些最高統(tǒng)治者往往為滿足個(gè)人的權(quán)欲，拉幫結(jié)派、勾心斗角、濫殺無辜、殘害忠良，成了逆歷史潮流而動(dòng)的政治羈絆。

三、竇嬰、田蚡、灌夫三人的相互斗爭(zhēng)——人情冷漠，世態(tài)炎涼

文中“魏其設(shè)宴”，“灌夫罵座”和“東朝廷辯”的三件事，兩次宴會(huì)的情景寫盡了封建官場(chǎng)的勢(shì)利，人情的冷漠，世態(tài)炎涼的畸形社會(huì)關(guān)系。

魏其侯自從竇太后去世后，愈加被疏遠(yuǎn)，不被任用，沒有權(quán)勢(shì)，過去的賓客都“稍稍自引而怠傲”，［3］97都漸漸各自退避離去，甚至還對(duì)他表現(xiàn)出輕慢與高傲。對(duì)田蚡則“天下士、郡國(guó)諸侯愈益拊武安”。［3］97唯灌將軍“獨(dú)不失故”，［3］97魏其侯因而對(duì)灌將軍格外的好，二人因失勢(shì)、同病相憐而聯(lián)系在一起，“灌夫有服，過丞相。丞相從容曰:‘吾欲與仲孺過魏其侯，會(huì)仲孺有服?！保?］98灌夫?qū)⒇┫啻嗽挳?dāng)真不顧喪服在身，為了聯(lián)絡(luò)感情，改變不利局面，使竇嬰與田蚡接近，不顧喪服在身，毅然陪侍。竇嬰夫婦為了迎接得勢(shì)的田蚡，通宵達(dá)旦地用心準(zhǔn)備，而田蚡卻將此事忘得干干凈凈，并以“吾昨日醉，忽忘與仲孺言”［3］99的話來打發(fā)灌夫，這分明是得勢(shì)的田蚡對(duì)失勢(shì)的他們的一番戲弄。第二次在田蚡娶妻的婚宴上，為了緩和灌夫與田蚡已經(jīng)積怨很深的矛盾，竇嬰利用田蚡續(xù)妻的大喜日子，接灌夫去喝喜酒，酒席桌上，灌夫給田蚡敬酒，田蚡明顯不敬，田蚡給到場(chǎng)諸位敬酒時(shí)，“坐皆避席伏”［3］99，而竇嬰敬酒時(shí)，“獨(dú)故人避席耳，余半膝席”［3］99。對(duì)眾人對(duì)待兩人截然不同的態(tài)度、如此趨炎附勢(shì)的表現(xiàn)，灌夫當(dāng)場(chǎng)對(duì)田蚡及他的同黨痛罵，田蚡立即以丞相的身份，下令將灌夫關(guān)押，竇嬰知道灌夫是為自己打抱不平，于是拼死營(yíng)救，然而這正中田蚡下懷，于是田蚡極盡誣陷誹謗之能事，廣泛搜二人罪行，誣告二人結(jié)黨以圖謀反，致二人于死地。而在當(dāng)初，田蚡還是個(gè)郎官時(shí)，竇嬰平息判亂而立了大功，被封為魏其侯后，“諸游士賓客爭(zhēng)歸魏其侯”，［3］95田蚡常陪竇嬰喝酒，一副奴顏卑骨的樣子，見面、告辭都跪拜叩頭，表現(xiàn)出的對(duì)竇嬰之尊重，與竇嬰關(guān)系之密切。田蚡對(duì)竇嬰前恭后踞，前后態(tài)度對(duì)比之強(qiáng)烈充分體現(xiàn)出人之勢(shì)利。在東朝廷辯中，武帝曾在聽取臣僚關(guān)于竇嬰罪行的匯報(bào)時(shí)，逐個(gè)問他們竇嬰是否罪在當(dāng)誅，因?yàn)樘锿`在場(chǎng)，臣僚們個(gè)個(gè)只求自保，有的隨聲附和，有的則緘口不語，麻木不仁，沒有一人出來為他說一句話，武帝最終以沒有真憑實(shí)據(jù)的“偽造先帝遺詔”［3］101給竇嬰定了死罪。同樣是國(guó)戚，一個(gè)失去靠山失勢(shì)而備受冷遇，一個(gè)依靠靠山得勢(shì)而驕橫跋扈，二人的處境，足見官場(chǎng)之勢(shì)利、人情之冷漠、世態(tài)之炎涼。

另外，在這場(chǎng)涉及到整個(gè)封建統(tǒng)治階級(jí)上層內(nèi)部矛盾的爭(zhēng)斗中，田蚡的歹毒、驕橫、無恥;御史大夫朝安國(guó)的世故、圓滑;漢武帝的工于心計(jì)、精心設(shè)計(jì);王太后的偏袒、蠻不講理，都暴露無遺。在司馬遷描繪的這幅政治風(fēng)云圖中，各色人等的丑態(tài)是封建專制制度的必然產(chǎn)物。

總之，司馬遷的《史記·魏其武安侯列傳》這篇佳作，從外威的卑劣行徑，封建貴族之間的爭(zhēng)權(quán)奪利及當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的勢(shì)利、世態(tài)炎涼等不同側(cè)面，有力揭示了封建專制制度的黑暗和統(tǒng)治階級(jí)殘酷暴虐的本質(zhì)，表達(dá)了司馬遷對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻批判，充分體現(xiàn)了司馬遷的批判現(xiàn)實(shí)主義精神。

［1］可永雪.作為民族心靈史來看的《史記》［J］.渭南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，23(3):5－9.

［2］孫靜，周先慎.簡(jiǎn)明中國(guó)文學(xué)史［M］.北京:北京大學(xué)出版社，2001.

［3］朱東潤(rùn).中國(guó)歷代文學(xué)作品選(上編第二冊(cè))［M］.上海:上海古籍出版社，2002.

［4］付劍仁.史記趣讀［M］.石家莊:花山文藝出版社，2003.

［5］江文貴.論司馬遷對(duì)人情世態(tài)的描繪［J］.滁州師專學(xué)報(bào)，1999，(1):14.

View of Sima Qian’s Profound Criticism of Dark Feudal Regime Tyranny from Biography of Marquis Wei Qi and Wu An in Historical Records

ZHOU Hong-yun
(Fujian International Business and Economic College，F(xiàn)uzhou 350003，China)

Biography of marquis Wei Qi and Wu An in Historical Records is a famous works about dark feudal regime tyranny of the Western Han Dynasty，written by Sima Qian.This book exposed the darkness of feudal regime tyranny and the brutal essence of ruling class by Wai Wei’s despicable acts，feudal aristocracy’s power struggles，bureaucratic snobbish，inconstancy of human and so on.It expressed Sima Qian’s profound criticism of reality.

Historical Records;feudal regime tyranny;darkness

I206

A

1009—5128(2011)09—0029—04

2011—04—12

周虹云(1966—)，女，陜西蒲城人，福建對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)系講師。

【責(zé)任編輯 詹歆睿】