李愛軍，牛君儀，王寶紅

（黃淮學院，河南 駐馬店 463000）

汝南姓氏源流及郡望堂號文化初探

李愛軍，牛君儀，王寶紅

（黃淮學院，河南 駐馬店 463000）

歷史時期的汝南郡，因商周諸侯王國林立和漢代經(jīng)濟、文化繁榮，歷史名人輩出，成為我國歷史望族和姓氏的重要發(fā)祥地之一，袁、周、許等20余姓均起源與汝南或和汝南有著密切關系。近兩千年以來，這些家族遷居到世界各地仍不忘家族故園，自稱郡望汝南、祠堂使用汝南堂的堂號表示紀念家族起源，使家族文化得以永恒傳承，形成了獨特的汝南姓氏歷史文化。

汝南郡；姓氏源流；汝南堂；郡望堂號

一、郡望與堂號

我國姓氏的起源可以追溯到“三代”以前，“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分”[1]。隨著時間的推移，同祖同源的家族居民逐漸遷徙流散，分居異鄉(xiāng)，相同姓氏的人在空間上分散各地。從秦漢郡縣制以降，特別是西漢到魏晉時期，詩書文化傳承出自家族，這些家族在政壇和文化領域名人輩出，引領國家和區(qū)域的文化。東漢末年，隨著人才舉薦制度“九品中正制”的推行，王、謝之流的名門望族左右著國家和地域政治。所謂“郡望”，就是居住在某一區(qū)域的名門望族，如瑯琊王氏、河東裴氏、汝南周氏等。魏晉至隋唐之初，朝廷選官、民間婚嫁都注重郡望門第。唐末以后，由于政治制度的變革“選官不問郡望，婚姻不分閥閱”，郡望的含義發(fā)生了變化，演變?yōu)樽逶葱帐系臉酥尽＞幼≡诋愢l(xiāng)各地同一姓氏之人為紀念祖源和歷史家族之榮譽與傳承家族文化，把家族發(fā)跡的歷史居住地和姓氏聯(lián)系，標明家族身份，為當?shù)厮鐾?，“言李必稱隴西，言周必稱汝南”。

堂號則是家族姓氏在郡望的基礎上進一步的發(fā)展和分化，所謂“堂”，是指宗祠或祠堂。由于它們都是家庭和家族活動的主要場所。家族為紀念祖源地域或在家族發(fā)展史上有重大影響祖先的事跡、典故、傳說等，為祠堂制定專門名號，簡稱堂號。同一姓氏的郡望家族在分化過程中，為區(qū)別不同的房支，使用不同的堂號作為標志。作為姓氏的一種血緣標記或延伸，具有自己的鮮明特征。在家族譜系中，憑借記載的“郡望+堂號” 基本能揭示出家族的人文、地域起源，歷史文化。

二、源自汝南的主要姓氏及歷史源流

(一) 源自汝南郡主要姓氏

考證《郡望百家姓》，以汝南郡為郡望的姓氏有：周、昌、袁、殷、齊、和、藍、危、梅、盛、應、鞠、仰、咸、廖、沙、蓋、麹（麥）、糜等19姓之多。另外，查找家譜等相關資料，目前發(fā)現(xiàn)，和歷史汝南地區(qū)有歷史淵源的姓氏還有：許、蔡、楊、南、金、呂、江、左、沈、尤、商、漆、薛、陳、桓等15姓。從我國姓氏的起源和世族的形成角度來看，由于眾多的姓氏起源或世族的形成于歷史汝南郡有關，汝南郡與河南郡、穎川郡、弘農(nóng)郡、太原郡、河東郡、瑯琊郡等歷史名郡一樣，是我國歷史姓氏文化的主要起源地之一。

(二) 汝南郡主要姓氏的源流

汝南郡始建于西漢高帝二年（前205年），歷史區(qū)域廣闊，最大時領37縣，有37097平方公里[2]22。不僅包括今駐馬店市上蔡、平輿、西平、新蔡、確山、正陽等地，同時還包括漯河的郾城；商丘的寧陵、信陽市區(qū)及息縣、光山、羅山、潢川、淮濱、固始；周口的西華、商水、項城；阜陽的太和、穎上、界首、渦陽等地，轄境大致相當于今河南東南部、安徽阜陽一帶[3]78。

汝南歷史姓氏的形成有兩個高峰期：

一是遠古到商周、春秋的先秦時期。我國古代姓氏的產(chǎn)生許多是為紀念先祖和封國，多取義于先祖的名字、官職、封國之地的名稱等。汝南郡先秦時期地處黃淮平原，氣候溫和，土地平衍。遠古時期這里就有人類的農(nóng)業(yè)活動，西平、確山等地都發(fā)現(xiàn)大量仰韶文化遺址。優(yōu)良的自然環(huán)境，加上其距離中原文明的中心河洛地區(qū)里程較近，交通便利，深受古代中原政治文化影響，是部落、貴族的重要分封之所。黃帝的妻子螺祖故里傳說就在西平，黃帝將二十五子，賜姓十二。其子昌意，系出有熊氏，為嫘祖所生，其后世以他名字中的“昌”為姓。昌姓汝南郡，成為當?shù)赝?，后世雖然遷徙各地，仍世稱汝南郡望。關于南姓，《姓源韻譜》所載：商王盤庚妃姜氏，夢龍入懷，孕十二月而子，手握“南”字，長大后主管荊淮之地（漢汝南郡地），號“南赤龍”，其曾孫南仲周初為大夫，后世子孫遂以祖名為姓，稱南氏，漢唐之際，在汝南形成望族。西周、春秋之際，汝南是沈、蔡之國，周武王時期，他的同母弟聃季（有稱季載），分封沈亭（今平輿射橋鎮(zhèn)古城村），開立沈國。春秋之際，傳位于沈子嘉，蔡國滅沈，嘉后人奔楚，因國為氏，始有沈姓，以后的葉、尤姓氏，皆是春秋、五代時期由沈姓分支產(chǎn)生，沈國故城至今仍是沈氏國內外后裔前來尋根問主之地。西周武王分封叔度于蔡（今上蔡縣），后參與“三監(jiān)之亂”被周公旦放逐，但其子胡卻有賢名，政績卓著，周公奏請成王改封胡于蔡，以奉叔度之祀，是為蔡仲。蔡仲被蔡姓后人尊為始祖。關于周姓，是周平王子姬烈，被封于汝南，后失國，被當?shù)厝朔Q為周家，周氏后人尊姬烈后人周邕為始祖。關于應姓，也是系出姬姓。武王第四子應叔受封應侯，其故地位于漢汝南郡故地，今河南省平頂山市滍陽鎮(zhèn)，其后以國為氏。其他如藍（出自羋姓，楚公族食采于今信陽市內藍邑，子孫以邑為氏）、江（西周江國故城于今正陽縣）、廖（系出有熊氏）、沙（為沙隨氏之后，封地于今商丘寧陵縣）、呂（新蔡有大呂亭）等姓氏和汝南的關系皆于此相類。

另外，春秋以來，漢汝南故地由于離近洛、魯?shù)任幕行?，是歷史文化名人主要活動地之一。如漆姓本是復姓漆雕氏后人所簡改，春秋孔門七十二賢中有上蔡人漆雕開、漆雕從、漆雕侈、漆雕憑四兄弟，故漆氏后人均稱郡望出自汝南。

二是西漢到魏晉時期。從西漢高帝建汝南郡以降，汝南郡的經(jīng)濟、文化逐步發(fā)展，出現(xiàn)繁榮景象。鴻隙陂、馬仁陂等水利工程的興建，大大改善了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，使汝南郡成為全國最富庶的地區(qū)之一。到東漢永和5年（公元140年），汝南郡37縣人口共計2100788人，在全國各郡國人口中，僅次于“帝鄉(xiāng)”南陽郡[2]22；是當時全國重要的文化中心，在《后漢書》和《風俗通義》中列有傳記、留下姓名的汝南郡官吏、名士達100多人，600石秩位以上的在朝高官就有61 位，戴憑、鐘興、許慎、周舉、蔡玄等蜚聲海內的經(jīng)學大師、著名政治家桓寬、陳蕃、范滂均出自汝南。四世三公的袁安家族，許劭、許靖為代表的許氏家族，世家大儒應奉、應劭家族等全國一流的門閥世族和眾多有區(qū)域影響的家族遍布汝南。一時人物之盛，有“汝半朝”、“汝南固多奇士”之稱。同時，汝南郡也是某些著名歷史人物食邑之地，如漢昭帝時為丞相楊敞，為弘農(nóng)家族始祖，其食邑于汝南，后楊氏部分后人也成郡望汝南。薛氏后人落籍新蔡，也大致類似于此。東漢末年到魏晉時期，隨著講究氏族出身、門第的九品中正制人才選拔制度的實行，“郡望汝南”成為眾多出自汝南世家大族后人的維護家族政治利益的金字招牌。西晉末年永嘉戰(zhàn)亂后，汝南世族之家隨中原人口，躲避戰(zhàn)亂，遷徙江南各地，為保證自己在朝廷的政治地位和表示對恢復北方故土的思想，仍以郡望汝南標榜，如三國時期的呂蒙、魏晉六朝時期的梅賾、梅陶，殷浩、和嶠、沈約等家族均稱郡望汝南。并在族譜之中，奉出自兩漢時期汝南歷史政治、文化名人為始祖。到了唐代，這種憑借歷史家族地位，獲得政治、文化影響的風氣依然得以延續(xù)，齊映、齊抗、仰仁詮等高官仍稱郡望汝南，宋人廖行之在送許氏友人詩中道，“君家疇昔汝南龍，淵有驪珠自不窮”[4]，仍對對方汝南世族門第稱羨不已。北宋以后，雖然科舉制度徹底取代門閥世族選拔制度，但遷居海內外各地出自歷史汝南郡的家族，出于紀念家族榮耀和歷史淵源，增強家族凝聚力，激勵子弟上進等目的，通過世系家譜方式，立歷史名人為始祖，或從歷史名人為記載節(jié)點，進行家族分支，由于汝南兩漢歷史名人地域集中，并且是世族文化現(xiàn)象的重要形成期，所以郡望汝南就成為姓氏文化的重要組成部分，如海內外袁氏后人奉袁安為始祖；許氏后人奉許劭、許靖、許慎為各支房始祖；殷氏后人奉殷浩為始祖；梅賾、梅陶成為梅氏后人一支的始祖；桓寬、周裴、陳蕃、盛吉、范滂、和嶠、廖化、干寶等漢代汝南歷史名人被其家族分支立為始祖。隨著時間的推移，客居海內外的出自歷史汝南郡的后人，都用郡望汝南記載自己家族和中原的關系，成為中原文化的重要組成部分，并千年傳承。

兩漢以后，汝南歷史名人對郡望的影響逐漸減弱，但仍發(fā)生在特殊的歷史時期和個別歷史名人身上，如唐朝汝南人南敏，唐天寶十四年（公元755年）以使臣身份去日本返回途中遇臺風飄泊到當時的新羅國定居，成為朝鮮南氏家族的始祖。五代時期很多汝南人隨王審知（固始人）入閩，其部下沈宗文，為避諱王審知之審音，去三點水稱尤氏，成為尤氏之始祖。

三、汝南郡望、堂號文化及現(xiàn)代地域開發(fā)

(一) 汝南郡望、堂號、堂聯(lián)文化

漢代以后，隨著在汝南郡成長起來的各士族人口的增長、自然遷移以及戰(zhàn)亂等原因，歷史時期發(fā)生過西晉永嘉之際、唐朝末年、北宋末年等數(shù)次大規(guī)模的人口遷徙，這些家族成員逐漸遷移到江南、福建、嶺南地區(qū)。明清以來，又有很多人二次遷徙到港、澳、臺灣，東南亞諸國及歐美各地，也有的回流到北方內陸各地。目前，以漢代汝南郡為郡望的家族袁、周、許等姓氏后人遍及海內外各地。以袁氏為例，一世祖袁安第38代孫袁志君，為廣東布政使，其后裔遷江西，幾經(jīng)輾轉，南遷東莞溫塘。其后人袁順遷江西袁州分宜縣，袁順后裔袁崇，1127年受宋高宗皇帝調往廣東鎮(zhèn)守，居南雄“珠磯巷”阿樹村。目前，袁氏后人約有700萬，分布在河南、河北、陜西、江西、湖北、廣東、香港、歐美等海內外各地[5]。很多姓氏在新的居住地成為當?shù)赝?，但其根在汝南，后人仍都以汝南為郡望，有“天下袁氏歸汝南”、“汝南周氏遍天下”之稱。從歷史汝南郡遷徙各地的后人，仍以汝南為郡望，目前，以自稱汝南郡望的姓氏有20個。在家族祠堂中，以郡望汝南或本族汝南歷史名人的事跡為堂號，延伸出汝南堂文化現(xiàn)象。筆者調查相關家譜和網(wǎng)絡資料，發(fā)現(xiàn)在全國各地以“汝南堂”或汝南管轄的上蔡、西平、新蔡等縣、汝南歷史名人事跡為堂號的姓氏有：

許姓汝南堂、月旦堂、訓詁堂；袁姓汝南堂、臥雪堂；周姓汝南堂；陳姓汝南堂；蔡姓上蔡堂；藍姓汝南堂；楊姓汝南堂；南姓汝南堂；沙姓汝南堂；薛姓新蔡堂；左姓汝南堂；梅姓汝南堂；廖姓汝南堂；殷姓汝南堂；商姓汝南堂；王姓新蔡堂；漆姓汝南堂、三賢堂；齊姓汝南堂；左姓汝南堂；和姓汝南堂；范姓汝南堂；沈姓汝南堂

這些家族除將家族祠堂命名為“汝南堂”外，通過堂聯(lián)、家譜等文化形式，表明自己家族的汝南歷史淵源和頌揚祖先事跡，筆者摘錄部分姓氏與歷史汝南有關的堂聯(lián)如下：

周姓：汝水南來，碧浪清波流大海；岐山西發(fā)，奇峰秀翠聳中天。

許姓：汝南世澤；二龍家聲。

和姓：1源自唐堯；望出汝南。2嶺南無珍貨；汝西有棟梁（和嶠）。

昌姓：汝南發(fā)秀；帝胄增華。

廖姓：源出武威汝南，歷周漢晉唐宋元明清，世推望族；派盛楚豫閩粵，數(shù)公侯卿相臺恒督撫，代顯偉人。

桓姓：直言世事遺新論；推衍宏議號鹽鐵（桓寬）。

殷姓：汝南世澤；漢國家聲。

袁姓：1忠臣孝子；四世三公。 2才捷當庭賦銅鼓；節(jié)高臥雪對梅花（袁安）。

陳姓：投轄留客；懸榻待賢（陳蕃）。

梅姓：中侯苗裔；汝南望族。

沙姓：汝南世濟；東莞家聲。

南姓：姓啟商代；望出汝南。

仰姓：源自上古，望出汝南

戴姓：一經(jīng)傳舊德（戴憑）；五世振儒風。

范姓：黨禍株連，子寧割愛（范滂）；鄧公應夢，母為留名。

應姓：漢官定儀（應劭）；道院棲真。

(二) 汝南郡望、堂號姓氏文化的地域開發(fā)

由于姓氏影響力的穩(wěn)定性、廣泛性和針對性，姓氏文化的地域開發(fā)，在我國許多地方已經(jīng)有了成功的先例，如山西洪洞縣的明代“老槐樹”移民姓氏文化開發(fā)；信陽固始縣陳元光、王審知入閩對福建姓氏文化影響的開發(fā)；福建與臺灣以姓氏為主題的鄉(xiāng)親文化開發(fā)，都取得了良好的經(jīng)濟、社會效益。以尋根為紐帶，成于商周、興盛于漢的汝南郡望及“汝南堂”姓氏文化，因其歷史久遠，以家族的思根求源為背景，有著廣泛而穩(wěn)定的群眾基礎與很強的吸引力，近年汝南縣、平輿縣組織的韓國金姓后人尋祖，香港袁氏后人尋祖活動都證明了這一點。汝南姓氏文化與嫘祖文化，周諸侯國沈、蔡文化、秦漢歷史名人文化有著很強的互補性，汝南姓氏文化的挖掘無疑會推動地方其他歷史文化的發(fā)展。汝南姓氏文化作為駐馬店地區(qū)重要的地域歷史文化資源，能否進行完善的現(xiàn)代整合，是釋放其文化價值，提高地域知名度，塑造區(qū)域文化品牌，促進區(qū)域和諧發(fā)展的關鍵。

就目前來看，作為姓氏文化重要發(fā)祥地之一的駐馬店地區(qū)，社會各界對姓氏文化的開發(fā)已經(jīng)有了初步的認識，但開發(fā)尚處在初級階段，有很大的挖掘潛力。筆者認為，汝南郡望、汝南堂文化資源的現(xiàn)代整合，首先應建立在歷史資料調查整理的基礎上，收集姓氏研究、家譜等相關資料，對現(xiàn)在仍保留汝南郡望和使用汝南堂號的姓氏后人與汝南的歷史淵源，歷史遷徙、現(xiàn)代空間分布進行系統(tǒng)、完整的研究。并通過研究家訓、堂聯(lián)等資料，挖掘歷史汝南文化，尤其是名人文化對這些歷史望族的家風、祖訓形成的影響，如袁安臥雪對袁姓家族文化的影響、周氏后人重儒、文化名人輩出的汝南歷史根源等。

歷史文化品牌的現(xiàn)代影響力來自它的知名度和感知力。汝南姓氏文化的感知力主要族群來自海內外汝南郡望家族的后人。他們帶著尋找自己家族根源的夢，從海內外不遠萬里來到祖籍地，如何通過尋祖、祭祖等各種聯(lián)誼形式，與他們充分互動，使他們不僅在異鄉(xiāng)他國的“汝南堂”宗祠抒發(fā)對故園的懷念，增強民族歸屬感，更重要的是他們來到祖籍地，有穿越千年時空的感覺，強烈地感知家族歷史信息和故土居民的熱誠。通過與這些家族后人聯(lián)合開展姓氏歷史遺址遺跡保護與開發(fā)和家族史研究活動，在家族發(fā)祥地建設以主要姓氏汝南歷史名人為主題的文化公園、文化廣場和文化紀念館，給各姓氏的后人提供舉辦集體的和個人零散的尋祖、祭祖活動等硬件文化設施的建設和軟性的姓氏文化內涵的研究，將姓氏文化這一歷史文化資源融入?yún)^(qū)域社會發(fā)展之中。

[1] [北宋]劉?。膸炜偰刻嵋ねㄨb外紀[M]．北京：中華書局，2003．

[2] 梁方仲．中國歷代戶口、田地、田賦統(tǒng)計[M]．上海：上海人民出版社，1980．

[3] 李曉杰．東漢政區(qū)地理[M]．濟南：山東教育出版社，1999．

[4] [北宋]廖行之．送許兄還侍兼簡廣南監(jiān)場二首[EB/OL]．(2011-06-12)．http://www.book.guqu.net/qusongshi．

[5] 袁氏家譜網(wǎng)．http://www.yuanscn.com (2010-11-25)．

The Origin of Surnames in Runan County and Its Development

LI Ai-jun, NIU Jun-yi, WANG Bao-hong
(Huanghuai University, Zhumadian Henan 463000, China)

Runan county is a famous birthplace of dukes and royals in Shang and Zhou dynasties, which is the original place for more than 20 surnames such as Xu, Yuan and Zhou. During two thousand years, the families with such surnames moved all over the world, but they still remember their hometown by calling their living places as Runan Hall or Runan Jun, which makes Ruan culture run on consistently with its unique characteristics.

Runan county; original surnames; Runan Hall; Junwangtang

K820.9

A

1006-5261(2011)04-0100-04

2011-05-06

李愛軍（1969―），男，河南湯陰人，副教授，博士。

〔責任編輯 朱占青〕