李定慶，柯 修

(漳州師范學(xué)院 經(jīng)濟(jì)學(xué)系，福建 漳州 363000)

論公民視角下大學(xué)生公共精神的培養(yǎng)

李定慶，柯 修

(漳州師范學(xué)院 經(jīng)濟(jì)學(xué)系，福建 漳州 363000)

公民是公共精神培養(yǎng)的主體，大學(xué)生作為法律意義上的公民，理應(yīng)成為公共精神培養(yǎng)的主體。在公民視角下，大學(xué)生公共精神的缺失主要表現(xiàn)在獨(dú)立人格精神缺失、自制自律意識(shí)缺失和公民責(zé)任意識(shí)缺失三個(gè)方面。為此，要通過(guò)改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)、豐富校園文化、加強(qiáng)輿論宣傳監(jiān)督、開(kāi)展志愿服務(wù)等途徑培養(yǎng)大學(xué)生的公共精神。

公民;大學(xué)生;公共精神

公共精神是社會(huì)公共生活的產(chǎn)物，日益成為現(xiàn)代化國(guó)家公民所具備的基本素質(zhì)。公共精神的主體是公民，作為一國(guó)國(guó)民重要組成部分的當(dāng)代大學(xué)生，都具備“法律”意義上的公民身份。［1］他們作為接受高等教育的群體，應(yīng)是建立現(xiàn)代公共精神的主體部分。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的公共精神，使公共精神滲透在大學(xué)生的行為與思維中，應(yīng)該成為高校思想政治教育亟需解決的重要課題。

一、公民視角下大學(xué)生公共精神的界定

在當(dāng)代，公共精神是社會(huì)文化的重要構(gòu)成部分，也是衡量一個(gè)國(guó)家公民素質(zhì)的重要標(biāo)桿，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文明程度的重要體現(xiàn)。但是公共精神是一個(gè)龐大的體系，涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活等公共生活領(lǐng)域，關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生活秩序，反映了個(gè)體主體地位的自律的行為規(guī)范、獨(dú)立的人格精神和社會(huì)公德意識(shí)，對(duì)于其概念的界定可謂是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

美國(guó)著名學(xué)者帕特南先生(2001)在《使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)》中指出：“公共精神是孕育于公共社會(huì)之中的位于最深的基本道德和政治價(jià)值層面的以公民和社會(huì)為依歸的價(jià)值取向，它包含民主、平等、自由、秩序、公共利益和負(fù)責(zé)任等一系列最基本的價(jià)值命題?！保?］中國(guó)學(xué)者也對(duì)公共精神開(kāi)展了深入的研究。梁漱溟先生(1987)在《中國(guó)文化要義》中指出：“人們的品性，固皆養(yǎng)成于不知不覺(jué)之間;但同時(shí)亦應(yīng)承認(rèn)，公共觀念不失為一切公德之本。所謂公共觀念，即指國(guó)民之于其國(guó)，地方人之于其地方，教徒之于其教，黨員之于其黨……如是之類(lèi)的觀念。中國(guó)人于身家而外漠不關(guān)心，素來(lái)缺乏于此。特別是國(guó)家觀念之薄弱，使外國(guó)人驚奇?！保?］

參照幾位學(xué)者對(duì)公共精神概念的界定，筆者認(rèn)為公民精神的內(nèi)涵主要包括寬容、責(zé)任、自律、互惠等公共精神。其主要特點(diǎn)主要有：第一、公民性。公共精神的主體應(yīng)是公民，而非自然的個(gè)人?！肮瘛痹谄湔魏x上指作為主體的個(gè)人享有平等自主地參與社會(huì)公共事務(wù)的社會(huì)共同體成員;第二、公共性。公共精神的最根本特性在于“公共”二字，“公共性”是其本質(zhì)體現(xiàn);第三、參與性。公共精神的核心在于公民對(duì)公共事務(wù)的關(guān)心、參與管理，包括社會(huì)公德的維護(hù)、公共責(zé)任的履行等。

因此筆者在結(jié)合公共精神的內(nèi)涵和特征的基礎(chǔ)上，從大學(xué)生的公民身份所承擔(dān)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任出發(fā)，認(rèn)為大學(xué)生的公共精神是指大學(xué)生以獨(dú)立的主體身份進(jìn)入公共領(lǐng)域，主動(dòng)參與社會(huì)公共生活與公共事務(wù)的管理，關(guān)注公共利益，并致力于遵守和維護(hù)公共生活的準(zhǔn)則和規(guī)范，勇于維護(hù)自身正當(dāng)利益和公共利益的一種精神風(fēng)貌，主要包括獨(dú)立的人格精神，自制自律的行為規(guī)范，強(qiáng)烈的公民責(zé)任意識(shí)和社會(huì)公德意識(shí)。

二、大學(xué)生公共精神缺失的主要表現(xiàn)

為進(jìn)一步了解當(dāng)代大學(xué)生公共精神的狀況，以對(duì)其不足進(jìn)行積極的引導(dǎo)，我們?cè)谡闹莞鞲叩仍盒＿M(jìn)行了大學(xué)生公共精神問(wèn)卷調(diào)查。本次調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷300份，收回問(wèn)卷273份，回收率為91%，其中有效問(wèn)卷273份，有效率100%。通過(guò)對(duì)這273份有效問(wèn)卷的整理分析，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生公共精神存在缺失的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(一)獨(dú)立人格精神的缺失

獨(dú)立人格精神是指?jìng)€(gè)體在一切社會(huì)關(guān)系中，擁有自己的思想體系，對(duì)世界觀、人生觀和道德觀做出獨(dú)立意識(shí)、理性判斷的一種人格精神，大學(xué)階段是大學(xué)生的獨(dú)立人格精神塑造的黃金時(shí)期。在問(wèn)卷調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生都在道德觀和是非觀方面等存在著不同程度的問(wèn)題。如對(duì)社會(huì)上的道德行為規(guī)范，真假善惡現(xiàn)象不能夠做出獨(dú)立正確的判斷和評(píng)價(jià);對(duì)自身在社會(huì)生活中的地位、權(quán)利、責(zé)任和基本規(guī)范要求的自覺(jué)、自律、自我把握上不能做出獨(dú)立正確的判斷和評(píng)價(jià);對(duì)自身在社會(huì)生活中的認(rèn)知、看法、觀點(diǎn)和思想等不能做出獨(dú)立正確的判斷和評(píng)價(jià);對(duì)在群體生活中，就如何尊重他人的思想和意志的把握上缺乏獨(dú)立正確的判斷和評(píng)價(jià)等。

(二)自制自律意識(shí)的缺失

公共精神倡導(dǎo)個(gè)體在群體生活中自制自律，要求人們?cè)诠采钪型ㄟ^(guò)自我學(xué)習(xí)、接受教育等內(nèi)省和外學(xué)相結(jié)合的方式，有意識(shí)的培養(yǎng)自己的自制和自律意識(shí)，形成良好的社會(huì)公德，使大學(xué)生自身對(duì)道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為具體的道德行為，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一，這是每個(gè)合格社會(huì)公民所必須具備的基本行為規(guī)范，是個(gè)人道德素養(yǎng)和文明程度的標(biāo)尺，同時(shí)也是教育在公共精神塑造方面功能的延伸。在學(xué)校中，許多學(xué)生大都擁有較高的自制自律覺(jué)悟，可以做到遵守公共道德和秩序，但一旦在離開(kāi)眾人的視線，或在缺少監(jiān)督機(jī)制的情況下，落實(shí)到個(gè)體行動(dòng)上的時(shí)候就大打折扣，他們常常不能把公共生活中的規(guī)范持之以恒，私德日益膨脹而對(duì)公德置若罔聞，慢慢地失去了應(yīng)有的公德，從而造成了自制自律意識(shí)日漸缺失，最終產(chǎn)生了對(duì)社會(huì)公共行為規(guī)范的認(rèn)知與個(gè)人行為脫節(jié)的現(xiàn)象。這主要表現(xiàn)在很多大學(xué)生一旦進(jìn)入“陌生人圈子”或者是“自己人”顧及不到的場(chǎng)所，就會(huì)做出些違反公共精神的事情［4］。在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)大約12%的同學(xué)，在公共場(chǎng)所自制自律意識(shí)缺失，曾經(jīng)做出過(guò)不講公德的事。如在圖書(shū)館的館藏書(shū)籍上亂涂亂畫(huà)，以及書(shū)頁(yè)毀壞丟失;在自習(xí)室、閱覽室、圖書(shū)館等不合適的場(chǎng)合隨意接打電話;在公共場(chǎng)所隨地吐痰、亂扔垃圾臟物;考試不遵守考風(fēng)考紀(jì)有作弊違規(guī)違紀(jì)現(xiàn)象;在公交汽車(chē)上見(jiàn)到老弱病殘等乘客時(shí)，就假裝沒(méi)看見(jiàn)不主動(dòng)讓座;不遵守公共秩序，隨意闖紅燈、任意插隊(duì);任意剽竊他人的學(xué)術(shù)成果;情侶在校園內(nèi)勾肩搭背，擁抱親昵等。這些違背自制自律準(zhǔn)則的行為，正是大學(xué)生“知行背離”、公共精神缺失的表現(xiàn)。

(三)公民責(zé)任意識(shí)的缺失

公民責(zé)任意識(shí)教育是大學(xué)生公共精神培養(yǎng)的核心組成部分。在公共生活中，公共精神的落實(shí)需要個(gè)體超越自我意識(shí)的局限，自覺(jué)關(guān)注公眾利益和價(jià)值，參與公共事務(wù)，在社會(huì)共同理想中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。［5］因此，如果大學(xué)缺乏必要的公民責(zé)任意識(shí)，就會(huì)容易形成歪曲的價(jià)值觀和人生觀，在踏入社會(huì)之后將很容易迷失方向，誤入迷途。當(dāng)前，大學(xué)生的公民責(zé)任意識(shí)教育顯得較為薄弱，主要表現(xiàn)在：受社會(huì)不良因素影響，部分大學(xué)生更多的關(guān)注自己未來(lái)就業(yè)工作情況，重個(gè)人理想而輕社會(huì)理想，對(duì)國(guó)內(nèi)外大事關(guān)心甚少，對(duì)公益活動(dòng)更是懶于應(yīng)付;在群體生活中，對(duì)集體活動(dòng)漠不關(guān)心，對(duì)班干部等選舉活動(dòng)不出席不參加，一副“事不關(guān)己高高掛起”的姿態(tài)，缺乏必要的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，公民的參與感較差;在校園和社會(huì)等共同生活領(lǐng)域，標(biāo)榜自我為中心，過(guò)度追求個(gè)人權(quán)利，卻不愿意承擔(dān)道德和義務(wù)上的責(zé)任，時(shí)常做出在公共場(chǎng)所高聲喧嘩、在宿舍不按時(shí)就寢等影響他人的行為。

三、培養(yǎng)大學(xué)生公共精神的必要性

隨著高等教育改革的深化，大學(xué)生培養(yǎng)逐漸從強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)性培養(yǎng)模式到強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)與人格雙重心培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)變，因此，從大學(xué)生自身發(fā)展需要、校園公共生活需要和未來(lái)扮演的社會(huì)角色需要出發(fā)加強(qiáng)培養(yǎng)大學(xué)生的公共精神將成為當(dāng)前對(duì)大學(xué)生進(jìn)行公共精神教育培養(yǎng)的必然出路。

(一)培養(yǎng)大學(xué)生的公共精神是大學(xué)生自身發(fā)展的需要

當(dāng)代的大學(xué)生正處在成長(zhǎng)成才的重要階段，正經(jīng)歷著由不成熟走向成熟的轉(zhuǎn)折期，是其公共精神和公共意識(shí)逐步確立、鞏固和提升的關(guān)鍵時(shí)期，他們現(xiàn)在的思想極易受到傳統(tǒng)價(jià)值觀念、西方價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、不良思潮及各色各異的新思想、新思潮的沖擊，使他們偏離正確的思想軌道，因而大學(xué)階段是他們進(jìn)行公共精神塑造的關(guān)鍵時(shí)期。因此，在大學(xué)階段要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生公共精神的培養(yǎng)，培養(yǎng)他們獨(dú)立的人格精神和自制的行為規(guī)范，這既是大學(xué)育人功能的要求，也是新時(shí)期大學(xué)生對(duì)自我發(fā)展的明確需求。

(二)培養(yǎng)大學(xué)生的公共精神是大學(xué)生校園公共生活的需要

如今大學(xué)生所處的高校校園已經(jīng)不再是象牙塔了，校園里的集體學(xué)習(xí)生活、組織社團(tuán)活動(dòng)、宿舍生活等等都涉及到了大量的公共生活倫理的內(nèi)容，高校校園已悄然成為了一個(gè)小型的“公共領(lǐng)域”、一個(gè)小社會(huì)。新時(shí)期的校園公共生活要求每個(gè)大學(xué)生注重自身公共精神的培養(yǎng)，走出關(guān)注自身利益的樊籬，把道德關(guān)懷的目光投向集體公眾，把價(jià)值取向轉(zhuǎn)向維護(hù)公共利益和關(guān)愛(ài)他人的行為中。

(三)培養(yǎng)大學(xué)生的公共精神是大學(xué)生未來(lái)扮演的社會(huì)角色的需要

大學(xué)生培養(yǎng)的最終歸宿是培養(yǎng)成為一個(gè)合格的社會(huì)成員，也就是大學(xué)生的社會(huì)化過(guò)程。在未來(lái)的社會(huì)生活中，公民角色將成為大學(xué)生需要扮演的最重要的角色，公共精神中的公民責(zé)任意識(shí)和社會(huì)公德意識(shí)將成為大學(xué)生未來(lái)社會(huì)生活所必須具備的基本素質(zhì)。大學(xué)生只有認(rèn)同并找準(zhǔn)自身未來(lái)角色的定位，明確公民這一角色是其公共精神價(jià)值實(shí)現(xiàn)的依賴(lài)體，加強(qiáng)自身公共精神的培養(yǎng)，才能更好的踐行角色扮演，履行角色責(zé)任。

四、大學(xué)生公共精神的培養(yǎng)途徑

公共精神是合格大學(xué)生的重要素質(zhì)之一，公共精神的培育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要多措并舉。

(一)立足思政課教學(xué)，培養(yǎng)大學(xué)生的公共精神

思政教學(xué)是目前各高校開(kāi)展學(xué)生思想政治教育的主要途徑，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育的重要課程。它對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)的塑造，對(duì)學(xué)生的公共精神的形成起著關(guān)鍵性作用。因此，高校在開(kāi)展學(xué)生公共精神教育的時(shí)候要重視思政課教學(xué)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生公共精神起到積極推動(dòng)作用。首先，思政課教學(xué)要堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生參與國(guó)家政治生活和公共生活的熱情、意識(shí)，培養(yǎng)廣大學(xué)生的參與能力。其次，在教學(xué)活動(dòng)中要充分挖掘思政課教材的內(nèi)涵，思想政治理論課教材中關(guān)于公共精神的內(nèi)容無(wú)處不在，要把思政理論教育與培養(yǎng)大學(xué)生公共精神緊密結(jié)合起來(lái)。再次，要重視以時(shí)事為基礎(chǔ)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生及時(shí)了解國(guó)內(nèi)外重大事件及其影響，幫助他們樹(shù)立正確的政治立場(chǎng)、政治態(tài)度，同時(shí)，聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)方法，可以引導(dǎo)和培養(yǎng)廣大學(xué)生用正確的角度觀察社會(huì)，從而增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生公共精神的有效性。第四，要整合思政課與其他學(xué)科的有關(guān)知識(shí)，充分挖掘并利用思政課教材與相關(guān)輔助材料進(jìn)行滲透和融合，為公共精神培育搭建廣闊平臺(tái)，共同形成公共精神教育合力。［6］

(二)立足校園文化，培養(yǎng)大學(xué)生的公共精神

高校的校園文化是一種社會(huì)組織的群體文化，是高校在其長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中，為實(shí)現(xiàn)自身的辦學(xué)理念和目標(biāo)，而逐步發(fā)展形成的具有自身特色的人文精神和科學(xué)精神。校園文化是在校師生價(jià)值觀念、傳統(tǒng)、習(xí)慣等的提煉與形成，一定程度上會(huì)在廣大師生的思維中產(chǎn)生心理定勢(shì)，對(duì)大學(xué)生公共精神的培養(yǎng)具有潛移默化的影響作用，對(duì)大學(xué)生的行為規(guī)范具有重要的導(dǎo)向作用。因此，要重視校園文化的建設(shè)，從而促進(jìn)大學(xué)生公共精神的塑造。要努力營(yíng)造有利于民主公開(kāi)、共同參與建設(shè)的文化氛圍。在學(xué)生社團(tuán)管理中，要重視社團(tuán)的民主建設(shè)，使大學(xué)生通過(guò)參與并管理學(xué)生社團(tuán)，強(qiáng)化他們的參與意識(shí)。在學(xué)校的日常管理活動(dòng)中，要重視學(xué)生的主體地位，為學(xué)生參與管理創(chuàng)造必要條件，學(xué)校在決策時(shí)，尤其是關(guān)系到學(xué)生利益的決策，可通過(guò)建立新聞發(fā)言人制度，及時(shí)發(fā)布學(xué)校關(guān)系師生利益的各種信息，擴(kuò)大廣大學(xué)生的知情權(quán)、參與權(quán)等，使他們能夠在自主管理過(guò)程中潛移默化的將對(duì)自我、社會(huì)和他人的權(quán)責(zé)意識(shí)內(nèi)化，從而培育大學(xué)生的民主、責(zé)任、合作、政治參與等公共精神品質(zhì)。

(三)立足輿論宣傳，培養(yǎng)大學(xué)生的公共精神

輿論宣傳對(duì)于大學(xué)生公共精神的塑造具有特殊的滲透力和影響力。［7］正確的輿論宣傳是大學(xué)生公共精神培養(yǎng)的重要手段，正確的輿論導(dǎo)向會(huì)對(duì)大學(xué)生公共精神的塑造產(chǎn)生積極的影響。因此，一方面要通過(guò)學(xué)校的報(bào)刊、廣播、標(biāo)語(yǔ)等傳媒工具以及一些宣傳活動(dòng)和文藝活動(dòng)來(lái)來(lái)牢牢把握正確的輿論導(dǎo)向，倡導(dǎo)積極向上的輿論氛圍，加大力度對(duì)社會(huì)關(guān)注高的公共精神熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)，在全校形成健康的主流輿論;另一方面要發(fā)揮輿論的強(qiáng)大監(jiān)督作用，敢于批評(píng)校內(nèi)校外各種背離公共精神的言行、行為和丑惡現(xiàn)象，使公共精神培育對(duì)每個(gè)學(xué)生都形成一種無(wú)形的約束力。

(四)立足志愿實(shí)踐服務(wù)，培養(yǎng)大學(xué)生的公共精神

公共精神不是一朝一夕可以養(yǎng)成的，也不是單純依靠知識(shí)的汲取得到的，它需要在一定的公共生活環(huán)境下經(jīng)過(guò)一定的實(shí)踐歷練而形成的。志愿實(shí)踐服務(wù)作為公共生活的一個(gè)組成部分，是廣大青年大學(xué)生展現(xiàn)自我、充實(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我的重要形式。［8］它為培育大學(xué)生的公共精神提供了廣闊的舞臺(tái)，已經(jīng)成為大學(xué)生公共精神培養(yǎng)的重要載體。一方面，大學(xué)生通過(guò)把思想上所掌握的道德知識(shí)聯(lián)系到實(shí)際，以所學(xué)知識(shí)服務(wù)社會(huì)，在服務(wù)過(guò)程中，形成、展現(xiàn)、升華自身的公共精神;另一方面，大學(xué)生通過(guò)志愿實(shí)踐服務(wù)推動(dòng)著公共精神迅速傳播，喚醒更多人的公共意識(shí)、參與意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，這些都是公共精神培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

在開(kāi)展志愿實(shí)踐服務(wù)中，我們要堅(jiān)持到實(shí)踐中了解現(xiàn)實(shí)，在體驗(yàn)中培養(yǎng)公共精神，不斷擴(kuò)展志愿實(shí)踐服務(wù)的渠道，創(chuàng)新志愿實(shí)踐服務(wù)的內(nèi)容和形式，如積極推進(jìn)實(shí)施大學(xué)生文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，增加大學(xué)生志愿服務(wù)基地，實(shí)施大學(xué)生素質(zhì)推展計(jì)劃等等。同時(shí)，要不斷擴(kuò)大在公共領(lǐng)域的活動(dòng)，鼓勵(lì)大學(xué)生積極參與涉及公共生活的領(lǐng)域的活動(dòng)，如環(huán)境保護(hù)，參與社會(huì)重大活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)等，從而促使廣大青年大學(xué)生在志愿實(shí)踐服務(wù)中體驗(yàn)公共精神，加深對(duì)公共秩序、公共準(zhǔn)則的理解和認(rèn)同，提升自身的公共精神境界。

［1］秦菊波.論當(dāng)代大學(xué)生的公共意識(shí)培養(yǎng)［J］.思想教育研究，2009(13)：21－24.

［2］帕特南.使民主運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)［M］.南昌：江西人民出版社，2001：47－62.

［3］梁漱溟.中國(guó)文化要義［M］.上海：學(xué)林出版社，1987：82－103.

［4］余世鋒.淺議大學(xué)生公共精神的缺失及培育［J］.瓊州大學(xué)學(xué)報(bào)，2006(3)：26－27.

［5］楊柳.論我國(guó)大學(xué)生公共精神的現(xiàn)狀及培育途徑［J］.華章，2010(20)：73.

［6］曾愛(ài)華.大學(xué)生公共精神培養(yǎng)及其課程整合［D］.南京：南京航空航天學(xué)院，2008.

［7］馬汝偉.新時(shí)期大學(xué)生公共精神的塑造［J］.黑龍江高教研究，2006(4)：101－102.

［8］秦樹(shù)理.自愿服務(wù)：培養(yǎng)大學(xué)生公共精神的重要途徑［J］.中州學(xué)刊，2007，9(5)：137 －138.

On Cultivating College Students’Public Spirit from Viewpoint of Citizen

LI Ding-qing，KE Xiu
(Economics Department of Zhangzhou Normal University，Zhangzhou 363000，China)

Citizen is the principal of public spirit cultivation.College students，as the citizen from the legal point of view，should become the principal of public spirit cultivation.However，college students lack some public spirits，such as independent personalty spirit，sense of self-control and self-discipline，sense of responsibility.Therefore colleg should improve the teaching of ideological and political theory course，enrich the campus culture，increase the publicity and strengthen the supervision，carry out the activites of volunteer service etc.with a view to cultivating college students’public spirits.

citizen;college students;public spirit

G444

A

1671－5977(2011)04－0057－04

2011-10-20

李定慶(1966-)，男，福建永定人，漳州師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)系副教授，從事思想政治理論研究。

王麗平］