□ 張亞斌 周 宏 李笑濤 李 艷 王愛赪 魏永慶

從加拿大的遠(yuǎn)程教育發(fā)展趨勢(shì)看開放大學(xué)的文化使命（下）

□ 張亞斌 周 宏 李笑濤 李 艷 王愛赪 魏永慶

加拿大各開放大學(xué)在傳播本國文明、打造覆蓋世界各地的遠(yuǎn)程教育校園文化過程中，踐行著其特定的文化使命。其主要表現(xiàn)是：在遠(yuǎn)程教育課程文化建設(shè)上，呈現(xiàn)出“本土化”、“技能化”、“民族化”的發(fā)展趨勢(shì)，在校園文化的建設(shè)上顯示出“全球化”、“殖民化”、“產(chǎn)業(yè)化”的發(fā)展趨勢(shì)。其辦學(xué)實(shí)踐表明：只有立足發(fā)展課程文化，不斷拓展校園文化空間，才能為開放大學(xué)成功擔(dān)負(fù)遠(yuǎn)程教育文化傳播使命，提供強(qiáng)有力的人文支撐。

遠(yuǎn)程教育；加拿大教育；開放大學(xué)；文化使命；課程文化；校園文化

加拿大的遠(yuǎn)程教育校園文化發(fā)展趨勢(shì)

眾所周知，開放大學(xué)的遠(yuǎn)程教育校園文化是由現(xiàn)實(shí)校園文化與虛擬校園文化兩部分架構(gòu)而成的，它們的相互作用，共同支撐起開放大學(xué)校園文化的一片天空。

一般來說，具有接觸性傳播性質(zhì)的開放大學(xué)現(xiàn)實(shí)校園文化，是遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者返校交往文化、面授交流文化、同學(xué)交際文化的大本營和策源地，它包含了開放大學(xué)客觀存在著的自然景觀、建筑布局、教室課堂、教師群體、學(xué)術(shù)領(lǐng)袖、歷史典故、教學(xué)媒體、設(shè)施裝備、圖書館室、校園板報(bào)、標(biāo)牌橫幅等方面要素，及其與學(xué)習(xí)者之間密切的相互影響關(guān)系。它是開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育文化傳統(tǒng)、人文精神孕育的溫床和土壤，代表了該校 “物質(zhì)文化”的歷史成就，而且，作為開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育校園文化不可或缺的有機(jī)成分，一般都具備非常明顯的校園風(fēng)情特色、教育風(fēng)格特色和文化內(nèi)涵特色，甚至作為一種顯性的符號(hào)文化，能夠昭示和影響開放大學(xué)師生群體的教育觀念與教學(xué)行為。

作為一種具有非接觸性傳播性質(zhì)的虛擬校園文化，則是遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者課程交集文化、資源交點(diǎn)文化、學(xué)習(xí)交互文化的展示臺(tái)和發(fā)祥地，它包括學(xué)校主頁、網(wǎng)絡(luò)教室、視頻節(jié)目、音頻課件、課程模塊、文本資源、仿真實(shí)驗(yàn)、學(xué)習(xí)社區(qū)、電子信箱、博客播客、藝術(shù)展演、學(xué)術(shù)園地、校友園地、文化鏈接等數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化要素，及其與學(xué)習(xí)者息息相關(guān)的學(xué)習(xí)互動(dòng)關(guān)系。它是開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育文化創(chuàng)新、大學(xué)人文精神弘揚(yáng)的主要舞臺(tái)和窗口，是開放大學(xué)“精神文化”的重要載體和具體象征，一般具有非常濃郁的校本文化特色、課程文化特色和學(xué)習(xí)文化特色。作為一種隱性的校園文化，它能夠顯示開放大學(xué)的遠(yuǎn)程教育辦學(xué)理念、辦學(xué)實(shí)力和辦學(xué)水平。

特別值得一提的是，作為一種不斷彌漫和擴(kuò)散著的開放大學(xué)校園文化，虛擬校園文化極大地拓展了開放大學(xué)的文化發(fā)展能力，使得開放大學(xué)超越了現(xiàn)實(shí)校園文化的文化邊際和影響限度，而進(jìn)入無邊際的學(xué)習(xí)型社會(huì)與終身教育的廣闊空間中。它能夠通過方便快捷的傳播渠道、豐富多樣的信息內(nèi)容、多姿多彩的教學(xué)活動(dòng)與學(xué)習(xí)活動(dòng)，將開放大學(xué)的文化形象塑造得鮮艷奪目，并能通過超越時(shí)空的遠(yuǎn)程教育手段，將開放大學(xué)的文脈和?；陚髌姘愕貍鞒泻脱永m(xù)在遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者身上，使他們成為教育公平與教育民主理念的現(xiàn)實(shí)反映。當(dāng)然，也正是在這個(gè)意義上，我們說，開放大學(xué)較之傳統(tǒng)大學(xué)更能反映知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息社會(huì)環(huán)境中學(xué)習(xí)者的生存狀態(tài)、生活方式、行為規(guī)范、人生理想、事業(yè)發(fā)展、價(jià)值取向、思維方式等主體文化面貌。它之所以能夠形成遠(yuǎn)較傳統(tǒng)大學(xué)更為篤實(shí)、創(chuàng)新、開放、靈活的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，形成遠(yuǎn)較傳統(tǒng)大學(xué)更為廣闊的社會(huì)化的教學(xué)人際關(guān)系、職業(yè)化的課程學(xué)習(xí)環(huán)境、小組化的學(xué)習(xí)文化組織、大眾化的校園文化生活、輿論性的教學(xué)文化氛圍、集體性的自主學(xué)習(xí)心理等，顯然都得益于這種校園文化特質(zhì)。加拿大開放大學(xué)的遠(yuǎn)程教育實(shí)踐充分證明了這一點(diǎn)。

1.全球化校園文化發(fā)展趨勢(shì)

加拿大的開放大學(xué)最為鮮明的特點(diǎn)之一，就是以現(xiàn)實(shí)校園為根據(jù)地，把開放大學(xué)的虛擬校園文化擴(kuò)展到全球化校園文化的廣度，從而使得加拿大的遠(yuǎn)程教育顯示出更為廣闊開放辦學(xué)思維和大學(xué)辦學(xué)視野，使得該國的開放大學(xué)成為全球教育一體化進(jìn)程的一個(gè)具體表征和文化縮影。成千上萬分布在全球各地的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者，開始借助這個(gè)國家各開放大學(xué)所提供的遠(yuǎn)程教育平臺(tái)，探詢我們這個(gè)神奇的世界。誠如皇道大學(xué)信息文化學(xué)院的教授戴維·布萊克（David Black）博士所言，在開放大學(xué)的課程教學(xué)方案中，“我們?cè)趯W(xué)術(shù)和專業(yè)教育中間努力尋求一種平衡，雖然較之通信專業(yè)，我們不需要充分了解如何使用信息工具，但是，我們卻的確需要采用批判性的態(tài)度，了解這個(gè)由成千上萬的人，即由他或她共同構(gòu)成且所代表著的世界，一個(gè)同樣值得公眾質(zhì)疑的世界。”這說明，開放大學(xué)的遠(yuǎn)程教育的確有助于世界各地的學(xué)習(xí)者了解我們這個(gè)充滿太多疑問、需要我們永遠(yuǎn)探索終極真理的世界。

加拿大的開放大學(xué)吸引了來自世界各地的學(xué)習(xí)者。以皇道大學(xué)為例，2009年11月畢業(yè)的1,222名學(xué)習(xí)者中，有740名獲得了研究生課程學(xué)位、證書或文憑，282名獲得了本科課程學(xué)位、證書或文憑，其中，就有356名來自加拿大以外的國家，包括奧地利、中國、哥倫比亞、德國、印度、伊朗、肯尼亞、韓國、盧森堡、尼日利亞、巴基斯坦、俄羅斯、沙特阿拉伯、斯洛伐克、瑞士、敘利亞、坦桑尼亞、烏干達(dá)、阿拉伯聯(lián)合酋長國和美國等。這進(jìn)一步說明，作為一所獨(dú)立的公立大學(xué)，該校的確專注于為遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者講授世界領(lǐng)先的應(yīng)用和專業(yè)課程，專注于全球市場(chǎng)密切相關(guān)的學(xué)習(xí)需求和新近出現(xiàn)的專業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，從而幫助該校的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者，成為具有全球意識(shí)的國際公民。該校一直強(qiáng)調(diào)，辦學(xué)的宗旨就是要使遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)、面對(duì)我們所生活的這個(gè)千變?nèi)f化的世界。

皇道大學(xué)是一所風(fēng)景秀麗的花園式大學(xué)，其前身是加拿大皇家軍事學(xué)院所在地，專門培訓(xùn)海陸空三軍人員。1995年大不列顛·哥倫比亞省政府接收該學(xué)院，并將其改建為在職人員接受遠(yuǎn)程開放教育的皇道大學(xué)?；实来髮W(xué)沒有傳統(tǒng)大學(xué)的教學(xué)系部架構(gòu)，而是由兩個(gè)擁有8個(gè)學(xué)科的學(xué)院組成。該校利用遠(yuǎn)程教育平臺(tái)，向世界各地的學(xué)習(xí)者提供遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)支持服務(wù)，并采用混合式教學(xué)模式，滿足他們的課程學(xué)習(xí)需求。該校65%的專業(yè)是研究生層次，35%是繼續(xù)教育層次。全校46,000名學(xué)習(xí)者，有800名來自大中華地區(qū)，學(xué)?？捎弥形闹苯訛檫@些學(xué)習(xí)者授課。學(xué)校要求來自世界各地的成人學(xué)習(xí)者把學(xué)習(xí)當(dāng)成工作的一部分，把工作當(dāng)成學(xué)習(xí)的一部分，把單位變成實(shí)驗(yàn)室，把學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到工作實(shí)踐中。以皇道大學(xué)管理學(xué)院為例，該院下屬工商管理學(xué)院、旅游管理學(xué)院兩個(gè)分院，工商管理學(xué)院主要為學(xué)習(xí)者提供MBA和工商管理的本科課程，旅游管理學(xué)院主要從事旅游與酒店管理、旅游管理碩士和國際旅游本科遠(yuǎn)程教學(xué)。這兩個(gè)學(xué)院的學(xué)習(xí)者不用離開工作崗位就可通過網(wǎng)絡(luò)注冊(cè)學(xué)習(xí)，但是，在入學(xué)之初，卻要求學(xué)習(xí)者到學(xué)校認(rèn)識(shí)教師和同學(xué)，了解課程，并接受短期的全日制課堂教學(xué)。其集中授課采用按照主題組織教學(xué)的方式，授課教師都在行業(yè)里有工作經(jīng)歷和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)課程分為理論和實(shí)踐兩個(gè)部分，本科前兩年的課程一般一年授完，大三和大四的課程一年授完。學(xué)習(xí)者平常面對(duì)的課程問題，一般都會(huì)被當(dāng)做學(xué)習(xí)討論議題，在網(wǎng)上交流中予以解決。

在過去的幾年，皇道大學(xué)的全球遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者都沒有經(jīng)受過正式的學(xué)科培訓(xùn)，只是從自己的工作中獲得相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，而且該校的MBA的學(xué)習(xí)者，每三個(gè)人中，就有一個(gè)人沒有完成本科學(xué)歷。但是，有25%沒有本科學(xué)歷的人，卻有足夠的能力，通過遠(yuǎn)程教育手段居家學(xué)習(xí)，完成該校提供的MBA課程。而且更為重要的是，在已經(jīng)過去的兩年工作經(jīng)歷中，這些遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者已經(jīng)顯示出他們的工作能力，有著與已經(jīng)擁有MBA的學(xué)習(xí)者一樣的學(xué)習(xí)水平。以旅游學(xué)院的學(xué)習(xí)者為例，那些沒有本科學(xué)歷的學(xué)習(xí)者一般都能通過自己的努力，順利修完相關(guān)課程，不管是旅游管理研究生課程，還是旅游領(lǐng)導(dǎo)證書課程，或是目的地旅游課程和可持續(xù)旅游課程，4門課程，只要能夠完成3門，再加上一篇論文，他們就可拿下學(xué)位，滿足工作的學(xué)位要求。顯然，要讓來自世界各地的學(xué)習(xí)者達(dá)到如此的學(xué)習(xí)水平，的確很不容易。這說明，皇道大學(xué)所采用的全球化遠(yuǎn)程教育發(fā)展戰(zhàn)略是成功的，他們已經(jīng)創(chuàng)設(shè)出一個(gè)屬于該校自身的、具有濃郁校本特色的遠(yuǎn)程教育全球化校園文化，贏得學(xué)習(xí)者的認(rèn)同。同時(shí)，在加拿大，幾乎所有的開放大學(xué)都在致力于具有本校特色的遠(yuǎn)程教育全球化校園文化建設(shè)，并走出一條成功的道路，比如阿薩巴斯卡大學(xué)也是其中的先行代表。

2.殖民化校園文化發(fā)展趨勢(shì)

加拿大各開放大學(xué)實(shí)施遠(yuǎn)程教育全球化校園文化戰(zhàn)略的意圖，也在于為本國培養(yǎng)和吸納知識(shí)性移民，而且是高素質(zhì)、高學(xué)歷的職業(yè)型或?qū)I(yè)型移民。這些移民因?yàn)樵谠撔＝邮芰吮究埔陨系慕逃?，學(xué)校對(duì)于他們的能力素質(zhì)、專業(yè)水平、工作經(jīng)歷都知根知底，因而給這些學(xué)習(xí)者創(chuàng)造移民到加拿大的機(jī)會(huì)，并為其提供力所能及的支持服務(wù)。這不僅有利于提升開放大學(xué)自身的國際聲譽(yù)，也有利于提升開放大學(xué)的社會(huì)影響力，而且，這樣做是與國家的核心利益相一致的，因而得到政府的肯定和強(qiáng)力支持。從2008年開始，加拿大政府開始把移民的重點(diǎn)放在了在加拿大各個(gè)大學(xué)求學(xué)的國際學(xué)生身上，這其中，當(dāng)然包括開放大學(xué)的國際遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者群體。根據(jù)相關(guān)政策，這些學(xué)習(xí)者在畢業(yè)后可以很快拿到最長三年的工作簽證，與此同時(shí)，加拿大政府針對(duì)這些留學(xué)生的移民審核速度也大大加快，畢竟這些學(xué)生移民也為加拿大政府節(jié)省了大量的培訓(xùn)及教育經(jīng)費(fèi)，政府無須付出投資就可獲得一大批優(yōu)質(zhì)人力資源，當(dāng)然樂而為之。我們認(rèn)為，加拿大各開放大學(xué)這種具有高度移民化招生辦學(xué)傾向的全球化遠(yuǎn)程教育策略，是與其所擔(dān)當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)新移民的社會(huì)教育責(zé)任密不可分的。這說明，在后殖民時(shí)代，加拿大的開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育在文化殖民中扮演著非常重要的戰(zhàn)略角色。加拿大的開放大學(xué)辦學(xué)已經(jīng)出現(xiàn)遠(yuǎn)程教育的殖民化校園文化建設(shè)發(fā)展趨勢(shì)。

與此同時(shí)，我們也注意到，在1987年英聯(lián)邦政府首腦會(huì)議召開之后于1988年成立的、總部設(shè)在溫哥華的英聯(lián)邦遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)共同體（The Commonwealth of Learning），作為唯一一個(gè)總部設(shè)在英國以外的英聯(lián)邦政府間組織，它在遠(yuǎn)程教育的辦學(xué)理念、課程建設(shè)、資源開發(fā)、學(xué)習(xí)模式、支持服務(wù)等方面的文化輸出中，進(jìn)行了諸多嘗試，進(jìn)一步奠定了英國政府在該組織中的信心領(lǐng)導(dǎo)地位。這是繼19、20世紀(jì)走過軍事殖民、經(jīng)濟(jì)殖民兩個(gè)歷史階段之后，大不列顛“日不落國”在文化殖民過程中出現(xiàn)的新動(dòng)向。雖然原來的大英帝國殖民地已經(jīng)紛紛獨(dú)立，但是，經(jīng)過長期的文化沖突、文化融合之后，這些地方反而與大英帝國產(chǎn)生了相互依戀的文化情結(jié)，而這也正是英聯(lián)邦遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)共同體之所以能夠建成的文化基礎(chǔ)之所在，也正是英聯(lián)邦遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)共同體能夠建立密切聯(lián)系、開展互動(dòng)合作遠(yuǎn)程教育的一個(gè)深層文化原因。目前，英聯(lián)邦遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)共同體主要由54個(gè)國家和地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)學(xué)校構(gòu)成，在聯(lián)邦內(nèi)的每個(gè)國家都設(shè)有辦公室，其運(yùn)作機(jī)制是由英國政府每年拿出30萬英鎊、成員國各拿出5萬英鎊來充作活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，采用項(xiàng)目制的管理辦法，來啟動(dòng)遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)項(xiàng)目計(jì)劃。其主要課程內(nèi)容涉及可持續(xù)發(fā)展、自然減災(zāi)、艾滋病防治、婦女教育培訓(xùn)、數(shù)字化發(fā)展、農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣、農(nóng)民的終身學(xué)習(xí)、愿景和理解等方面。其辦學(xué)宗旨是利用網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育教學(xué)手段以及相關(guān)的遠(yuǎn)程教育技術(shù)和通訊技術(shù)，來滿足成員國的特殊需求，創(chuàng)造并擴(kuò)大民眾受教育的機(jī)會(huì)，并通過科技手段增加學(xué)習(xí)的途徑，提高教學(xué)的質(zhì)量，加強(qiáng)成員國之間的伙伴關(guān)系，尤其是優(yōu)先加強(qiáng)與政府項(xiàng)目的對(duì)接，促進(jìn)成員國更有效地培養(yǎng)符合本國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步所需要的人才。借用英聯(lián)邦遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)共同體董事局主席約翰·丹尼爾爵士（John Daniel）的話，就是：“英聯(lián)邦遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)共同體的使命主要在于幫助成員國的政府和有關(guān)機(jī)構(gòu)拓展使用新方法、新技術(shù)的辦學(xué)視野，擴(kuò)大使用新方法、新技術(shù)的辦學(xué)規(guī)模，提高使用新方法、新技術(shù)的辦學(xué)質(zhì)量，特別是要幫助他們歸納和總結(jié)實(shí)施遠(yuǎn)程開放學(xué)習(xí)項(xiàng)目的成功經(jīng)驗(yàn)”。顯然，這個(gè)國際遠(yuǎn)程教育組織的出現(xiàn)，代表了后殖民時(shí)代國際遠(yuǎn)程教育發(fā)展的另一個(gè)方向，也為我們點(diǎn)明了一個(gè)業(yè)已存在的國際遠(yuǎn)程教育發(fā)展的殖民化校園文化共同體建設(shè)前景。

當(dāng)前，在英聯(lián)邦遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)共同體——這個(gè)國際遠(yuǎn)程教育殖民化校園文化共同體中，采用的唯一主流教育教學(xué)語言是英語，在共同體實(shí)施的各個(gè)遠(yuǎn)程教育項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)、開發(fā)、編制、配送的各種課程教學(xué)資源也都是以英語為交流工具的。其教學(xué)模式是由學(xué)習(xí)共同體統(tǒng)一開發(fā)和配送這些英語課程資源給成員國中的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者，然后再由生活在各個(gè)國家的項(xiàng)目專員來具體負(fù)責(zé)落實(shí)有關(guān)項(xiàng)目的課程教學(xué)，并由他們組織實(shí)施對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。如果當(dāng)?shù)氐膶W(xué)習(xí)者不懂英語，則由當(dāng)?shù)氐捻?xiàng)目推廣教師將課程教學(xué)資源翻譯成當(dāng)?shù)卣Z言并教授給學(xué)習(xí)者。在過去的許多年里，該組織就是通過這樣一種遠(yuǎn)程教育方式，給生活在各成員國的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者提供了豐富優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。特別是在印度，由于全國沒有統(tǒng)一的語言，全國各地學(xué)習(xí)者使用的語言多達(dá)上千種，僅使用超過一百萬人的語言就多達(dá)29種。在這種情況下，使用其中的任何一種語言都不會(huì)被使用其它語言的族群成員所接受。雖然建國后印地語被定為中央政府的官方語言，但由于在全國以印地語作為母語的人不超過40%，結(jié)果使得使用其它語言的人、尤其是南方各邦的人學(xué)習(xí)印地語變得非常困難，最終導(dǎo)致這個(gè)國家的所有學(xué)習(xí)者只能選擇以英語為官方的語言交流工具和教育教學(xué)教學(xué)的基本語言。一個(gè)一直謀求國家獨(dú)立、政治獨(dú)立和文化獨(dú)立的國家，最后卻又不得不被迫迷失在它曾經(jīng)反抗的殖民文化當(dāng)中，這不能不說是一種文化悲劇。這提醒我們?cè)谌鎸W(xué)習(xí)和借鑒以英國開放大學(xué)為代表的西方遠(yuǎn)程教育文化時(shí)，千萬不要失去自己的民族文化立場(chǎng)，而必須以構(gòu)建和發(fā)展具有本國民族文化特色的遠(yuǎn)程教育文化為旨?xì)w。

毫無疑問，印度等國所采用的這種以失去民族語言文化傳統(tǒng)自我為代價(jià)而換來發(fā)展的遠(yuǎn)程教育文化發(fā)展模式，使得那些曾經(jīng)為大英帝國殖民地、而今為英聯(lián)邦學(xué)習(xí)共同體的第三世界成員國，正在成為名副其實(shí)地被英語他者文化話語所主宰的、迷失了固有民族傳統(tǒng)教育文化本真的奇特的教育文化混雜體。面對(duì)仍然強(qiáng)盛的英語遠(yuǎn)程教育強(qiáng)勢(shì)文化，它們似乎只能永遠(yuǎn)處于弱勢(shì)文化的遠(yuǎn)程教育位置，它們的國家遠(yuǎn)程教育文化看來只能永遠(yuǎn)被英語遠(yuǎn)程教育這個(gè)強(qiáng)勢(shì)文化的他者所控制。這一點(diǎn)，恰恰是我國的開放大學(xué)在向西方發(fā)達(dá)國家的開放大學(xué)借鑒遠(yuǎn)程教育發(fā)展經(jīng)驗(yàn)時(shí)應(yīng)當(dāng)引以為戒的：我們應(yīng)當(dāng)著力于創(chuàng)新我國的遠(yuǎn)程教育文化，并利用先進(jìn)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育平臺(tái)和技術(shù)，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳播先進(jìn)遠(yuǎn)程教育文化理念，從而使得我國的遠(yuǎn)程教育文化在后殖民時(shí)代的全球化陣痛中，能夠保持自己的民族文化獨(dú)立性和民族文化尊嚴(yán)性，并為中華民族的文化復(fù)興奠定一個(gè)堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定的遠(yuǎn)程教育可持續(xù)發(fā)展文化環(huán)境。

當(dāng)然，我們認(rèn)為，也應(yīng)當(dāng)借鑒英聯(lián)邦學(xué)習(xí)共同體的相關(guān)做法，構(gòu)建一個(gè)覆蓋全球的漢語言遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)共同體，從而使得世界各地的華僑、華裔和那些對(duì)中華文化有著濃厚感情或?qū)W習(xí)興趣與需求的其他國家和民族的跨文化學(xué)習(xí)者，無論在何時(shí)何地都能非常快捷方便地學(xué)習(xí)到優(yōu)質(zhì)的中華文化課程資源。也許這恰恰是我國開放大學(xué)將來需要重點(diǎn)發(fā)展的一個(gè)方向。我們不僅要對(duì)內(nèi)滿足全體國民的終身學(xué)習(xí)愿望，實(shí)現(xiàn)教育公平，同時(shí)，也要加快發(fā)展國際遠(yuǎn)程教育文化的步伐，使我國的開放大學(xué)校園文化擴(kuò)展至世界各地，為在全球范圍傳播中華文化作出自己獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

3.產(chǎn)業(yè)化校園文化發(fā)展趨勢(shì)

加拿大各開放大學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)程教育的又一重大戰(zhàn)略舉措就是對(duì)于國際遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者實(shí)施產(chǎn)業(yè)化的管理運(yùn)作模式。這里需要區(qū)分高等教育的“教育產(chǎn)業(yè)”與“教育產(chǎn)業(yè)化”的差異。簡(jiǎn)單說，教育產(chǎn)業(yè)是指大學(xué)在教學(xué)科研過程中形成的先進(jìn)成果，能夠與企業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，從而轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，或者說轉(zhuǎn)化為可以被企業(yè)規(guī)?；a(chǎn)的產(chǎn)品、并能廣泛投入市場(chǎng)，形成一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的社會(huì)教育經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；教育產(chǎn)業(yè)化則是相關(guān)教育行政部門或者大學(xué)嘗試把教育自身當(dāng)作產(chǎn)品予以開發(fā)，并試圖以教育公共資源謀求本行業(yè)、本單位經(jīng)濟(jì)效益最大化的教育經(jīng)濟(jì)化發(fā)展策略。由于教育產(chǎn)業(yè)是大學(xué)教學(xué)科研的必然產(chǎn)物，也是大學(xué)教學(xué)科研實(shí)現(xiàn)社會(huì)服務(wù)的一條有效途徑，更是大學(xué)在推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面所應(yīng)當(dāng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任，因此，教育產(chǎn)業(yè)的大與小、強(qiáng)與弱通常是一個(gè)國家科技硬實(shí)力的有機(jī)表征，也是一個(gè)國家建設(shè)創(chuàng)新型國家的文化基礎(chǔ)。大力發(fā)展教育產(chǎn)業(yè)，活躍教育產(chǎn)業(yè)，繁榮教育產(chǎn)業(yè)，是世界各國大學(xué)“走出去”，實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)學(xué)研”發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑。教育產(chǎn)業(yè)化卻不然，由于它試圖通過把國家的公共教育資源當(dāng)成為某些部門或單位謀取個(gè)體利益的經(jīng)濟(jì)工具，在很大程度上改變了大學(xué)教育的公益性質(zhì)，并對(duì)大學(xué)教育的社會(huì)公平性、社會(huì)公正性和社會(huì)公開性造成顛覆、褻瀆和傷害，非常不利于人才培養(yǎng)，直接影響著高等教育的健康、均衡、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，因此，在發(fā)展本國的高等教育時(shí)，世界各國政府都不實(shí)行“教育產(chǎn)業(yè)化”。

然而，值得注意的是，對(duì)于國際遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者，加拿大的開放大學(xué)卻采用了與國內(nèi)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者完全不同的遠(yuǎn)程教育運(yùn)營法則，即與對(duì)國內(nèi)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者實(shí)行事業(yè)化的遠(yuǎn)程教育發(fā)展模式完全不同，對(duì)于國外學(xué)習(xí)者采用了完全市場(chǎng)化的運(yùn)作策略——對(duì)于國外遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者采取與國內(nèi)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者完全不同的高額學(xué)費(fèi)收取策略。這已成為加拿大各開放大學(xué)的普遍做法。如阿薩巴斯卡大學(xué)的學(xué)費(fèi)，本國學(xué)生每門課600加元，國外學(xué)生每門課900加元，而一個(gè)本科生要在該校完成學(xué)業(yè)，必須要修完120個(gè)學(xué)分，按常規(guī)，每門課3學(xué)分，那就是說，一個(gè)加拿大籍的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者要拿到該校的本科學(xué)位，需要繳納24,000加元的學(xué)費(fèi)，而外籍學(xué)習(xí)者卻要繳納36,000加元的學(xué)費(fèi)，外籍學(xué)習(xí)者只有比加籍學(xué)習(xí)者多交12,000元的學(xué)費(fèi)，才能在該校畢業(yè)。很明顯，這是一筆高昂的學(xué)費(fèi)，它說明，加拿大的開放大學(xué)從一個(gè)國外學(xué)習(xí)者身上會(huì)拿到豐厚的教育投資利潤和教育經(jīng)濟(jì)回報(bào)。

如今，作為世界上發(fā)展最快的開放大學(xué)之一，阿薩巴斯卡大學(xué)的注冊(cè)在校生已達(dá)到37,000名，這些學(xué)生中大約有3%來自世界各地，他們選修這個(gè)學(xué)校的超過700門的學(xué)位課程和90門的非學(xué)位課程，包括計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)與數(shù)學(xué)、遠(yuǎn)程教育、工業(yè)關(guān)系、健康管理、經(jīng)營、組織、公共管理、管理、文學(xué)、普通人文學(xué)科、科學(xué)、加拿大研究、人文學(xué)科、信息系統(tǒng)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、通訊、會(huì)計(jì)學(xué)、高級(jí)會(huì)計(jì)學(xué)、工商管理學(xué)碩士、自然與人類學(xué)、看護(hù)與健康研究、國家法律研究、工作與社會(huì)學(xué)研究等數(shù)十種專業(yè)課程，可授予文學(xué)士、理學(xué)士、商學(xué)士與碩士等。其外籍遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者總?cè)藬?shù)大約為7,400名，預(yù)計(jì)他們可為該校帶來17.85億加元的收益。因?yàn)椴捎卯a(chǎn)業(yè)化的校園文化發(fā)展策略，該校嘗到了拓展海外辦學(xué)市場(chǎng)的甜頭。該校積極尋求對(duì)外合作，以謀求在國際遠(yuǎn)程教育合作辦學(xué)中取得更大的成效。目前，在加拿大，遠(yuǎn)程教育向國際拓展已成為一種潮流，即使像卡爾頓大學(xué)這樣一所傳統(tǒng)的高等學(xué)校，每學(xué)期都有超過5,000人的校園學(xué)習(xí)者和將近250人的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者在接收其校園電視進(jìn)行學(xué)習(xí)，且其國際學(xué)員的隊(duì)伍仍在繼續(xù)擴(kuò)大，分別來自澳大利亞、比利時(shí)、沙特阿拉伯、日本、韓國，甚至包括中國。

與此同時(shí)，加拿大的遠(yuǎn)程教育及其經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略已經(jīng)滲透進(jìn)世界各國的各個(gè)行業(yè)領(lǐng)域。這說明，產(chǎn)業(yè)化的開放大學(xué)校園文化建設(shè)策略使加拿大的遠(yuǎn)程教育進(jìn)入一個(gè)全球化發(fā)展的新時(shí)代。大量招收國際遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者，不僅使加拿大的多元民族文化理念在世界各地得到廣泛傳播，也使加拿大贏得了招收高素質(zhì)移民的良好機(jī)遇，同時(shí)，也給加拿大的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展吸納了大量的資金，成為支撐高福利國家的經(jīng)濟(jì)基石。由此可見，具有雙重招生辦學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的教育產(chǎn)業(yè)化遠(yuǎn)程教育發(fā)展戰(zhàn)略，一方面確保了加拿大各開放大學(xué)在國內(nèi)努力促進(jìn)實(shí)現(xiàn)教育公平，滿足每一位公民與生俱來的接受高等教育的權(quán)利，而且其低廉的價(jià)格，也較好地體現(xiàn)了遠(yuǎn)程教育作為福利教育的模式特點(diǎn)，得到國內(nèi)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者的普遍認(rèn)同；另一方面，這種辦學(xué)模式也有效地提升了加拿大各開放大學(xué)的國際辦學(xué)地位，提高了開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育校園文化的經(jīng)濟(jì)附加值。加拿大的開放大學(xué)產(chǎn)業(yè)化校園文化發(fā)展模式，成為國際遠(yuǎn)程教育中為數(shù)不多的、成功的校園文化發(fā)展模式，而且成為一種前景廣闊的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。

采用全球化、殖民化、產(chǎn)業(yè)化的國際遠(yuǎn)程教育發(fā)展模式，使加拿大各開放大學(xué)的校園文化空間得到極大擴(kuò)張，導(dǎo)致加拿大各開放大學(xué)的校園文化呈現(xiàn)出濃郁的國際化校園文化色彩。走在全球一體化進(jìn)程中的加拿大開放大學(xué)，再一次贏得了率先發(fā)展、快速發(fā)展、持續(xù)發(fā)展的先機(jī)。加拿大各開放大學(xué)的遠(yuǎn)程教育由此而成為國際間不可多得的成功的開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育發(fā)展范例。

結(jié)論

立足發(fā)展課程文化，拓展校園空間，是加拿大開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育使命得以成功履行的人文保障。加拿大各開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育開展的成功經(jīng)驗(yàn)，既在于重視平臺(tái)建設(shè)和先進(jìn)技術(shù)成果應(yīng)用，也在于立足課程文化，建立面向行業(yè)培訓(xùn)的課程體系，又在于構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)校園文化，拓展校園文化的影響空間，消除遠(yuǎn)程教育的校園文化邊際，將世界各地、各個(gè)民族的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者都納入到其學(xué)習(xí)對(duì)象群體中。由于在實(shí)現(xiàn)高等教育的“教書育人、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)”功能的過程中，致力于“文化引領(lǐng)”這第四功能的潛能實(shí)現(xiàn)，因而在打造行業(yè)領(lǐng)先、技能領(lǐng)先的高端證書培訓(xùn)課程體系方面，取得了一個(gè)又一個(gè)的突破；在積極引導(dǎo)業(yè)界課程培訓(xùn)新潮流的同時(shí)，大力加強(qiáng)對(duì)本國文化的海外傳播，并將傳播本國的民族文化理念和先進(jìn)的教育文化觀念，當(dāng)作開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育事業(yè)的重要使命予以踐行。因此，其開放大學(xué)的一條重要成功經(jīng)驗(yàn)就是很好地履行了遠(yuǎn)程教育的“文化傳播”歷史使命。

在加拿大的遠(yuǎn)程教育事業(yè)發(fā)展中，出現(xiàn)了令人眼睛為之一亮的課程本土化、課程技能化、課程民族化文化發(fā)展趨勢(shì)。與此同時(shí)，由于把開放大學(xué)的遠(yuǎn)程教育事業(yè)與培養(yǎng)新公民、新移民的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)結(jié)合起來，使得加拿大的遠(yuǎn)程教育校園文化出現(xiàn)了全球化、殖民化、產(chǎn)業(yè)化的校園文化發(fā)展趨勢(shì)。一方面，各開放大學(xué)著力設(shè)計(jì)開發(fā)宣傳本民族文化的精品課程；另一方面，努力設(shè)計(jì)、開發(fā)有利于培養(yǎng)應(yīng)用型人才的技能課程，以滿足新移民的就業(yè)需要；再一方面，為了保持加拿大的多元民族文化形態(tài)，又大力設(shè)計(jì)開發(fā)弘揚(yáng)其它民族文化的課程資源，并藉此吸引世界各地更多的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者到該校學(xué)習(xí)或攻讀學(xué)位。值得深思的是，這樣的開放大學(xué)遠(yuǎn)程教育模式，一方面迎合了教育的全球一體化進(jìn)程需要；另一方面，達(dá)到了軍事殖民和經(jīng)濟(jì)殖民所不能達(dá)到的文化殖民的目的；再一方面，實(shí)行對(duì)內(nèi)遠(yuǎn)程教育公益化、對(duì)外遠(yuǎn)程教育產(chǎn)業(yè)化，既保證了本國人民接受高等教育的福利，也吸納了大量外籍人士所投入的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)資金，同時(shí)還有助于培養(yǎng)新移民，團(tuán)結(jié)那些具有加拿大文化情結(jié)、并對(duì)加拿大抱有友好情感的世界友好人士。這樣的辦學(xué)策略恰恰是后殖民時(shí)代文化殖民主義在遠(yuǎn)程教育領(lǐng)域的集中表現(xiàn)，它有助于為加拿大謀取最大化的國家利益。

加拿大各開放大學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)程教育所采用的這些策略措施，對(duì)我國的廣播電視大學(xué)遠(yuǎn)程教育發(fā)展具有啟迪意義。比如，中國的國際地位持續(xù)提升，國際影響力不斷擴(kuò)大，越來越多的國際人士看好中國，學(xué)習(xí)漢語的人越來越多，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，研究中國經(jīng)濟(jì)，試圖到中國從事經(jīng)濟(jì)商貿(mào)活動(dòng)的人越來越多，這為我國廣播電視大學(xué)發(fā)展國際遠(yuǎn)程教育提供了很好的發(fā)展前景。與此同時(shí)，由于我國高校不斷擴(kuò)招，適齡的遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者因人口政策等原因越來越少，國內(nèi)的開放大學(xué)遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)者生源將會(huì)出現(xiàn)逐漸萎縮的趨勢(shì)。我國廣播電視大學(xué)應(yīng)該借助建設(shè)開放大學(xué)的良好機(jī)遇，積極規(guī)劃，及時(shí)拓展海外市場(chǎng)，建立自己的國際遠(yuǎn)程教育學(xué)院或者網(wǎng)絡(luò)孔子學(xué)院，勇于承擔(dān)傳播中國文化的使命，作中外文化交流往來的友好使者。這一方面非常有利于傳播中國的開放大學(xué)辦學(xué)理念，提升我國廣播電視大學(xué)在國際遠(yuǎn)程教育界的地位，擴(kuò)大我國遠(yuǎn)程開放教育的全球影響力；另一方面，也有利于廣播電視大學(xué)實(shí)現(xiàn)向開放大學(xué)的歷史轉(zhuǎn)型，為大力弘揚(yáng)中國文化，提升中華文化的國際影響力，為活躍我國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)我國的商業(yè)貿(mào)易往來，為吸納更多的國際人才，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程開放教育平臺(tái)的跨文化教育功能，開辟新的發(fā)展途徑。

（全文完）

2010－02－25

張亞斌，北京廣播電視大學(xué)遠(yuǎn)程教育研究所、學(xué)習(xí)型城市建設(shè)研究所研究員，《北京廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》副主編（100081）。

周宏，副校長，教授，北京廣播電視大學(xué)（100081）。

李笑濤，副研究員，北京廣播電視大學(xué)技術(shù)支持服務(wù)中心（100081）。

李艷，副教授，北京廣播電視大學(xué)學(xué)習(xí)型城市建設(shè)研究所（100081）。

王愛赪，副教授，北京廣播電視大學(xué)東城分校教務(wù)主任（100081）。

魏永慶，助理工程師，北京廣播電視大學(xué)市培中心繼續(xù)教育部副主任（100081）。

責(zé)任編輯 方 莊

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