◆譚彥敏

(河北省欒城縣第三中學(xué))

淺談高中語(yǔ)文與民族傳統(tǒng)文化

◆譚彥敏

(河北省欒城縣第三中學(xué))

五千年的歷史、五千年的積淀，古老的中華民族及其優(yōu)秀兒女在千年的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)精神財(cái)富。無(wú)論是文學(xué)藝術(shù)還是宗教哲學(xué)無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)的特色和中國(guó)的傳統(tǒng)。而千年之后，在世界文化交流、融合的大背景下，這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)還能繼續(xù)輝煌下去嗎?如何讓一代代年輕人將老祖先的智慧成果傳承和發(fā)揚(yáng)下去就是我們語(yǔ)文教育者不得不思考的一個(gè)問(wèn)題。

歷史的文化沉淀，是古人創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化的總和。儒家思想文化是其的主要脈絡(luò)，還涵括了其它方面的不同的思想文化。其中凝結(jié)了這個(gè)文明古國(guó)的民族性格和社會(huì)意識(shí)，其中包含的觀念文化，涉及到生活的各方各面，例如歷史文物、文學(xué)、社會(huì)制度、史學(xué)、科技、醫(yī)藥養(yǎng)生等。中國(guó)傳統(tǒng)文化貫穿歷史的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化涵蓋的內(nèi)容是非常的廣的，從小到大，我們的生活的各方各面無(wú)不滲透著其的思想。

自上世紀(jì)以來(lái)傳統(tǒng)文化的發(fā)展?fàn)顩r可謂是喜憂(yōu)參半。可憂(yōu)的是在商品經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)、快餐文化的大背景下成長(zhǎng)起來(lái)的年輕人和更年輕的一代人對(duì)與傳統(tǒng)的忽視與忽略。以影視作品、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、現(xiàn)代科技傳媒等為載體的快餐文化，以其快速便捷、信息量大且富于娛樂(lè)性的優(yōu)勢(shì)風(fēng)靡整個(gè)文化市場(chǎng)，擁有了眾多的青少年讀者，從而讓大批的年輕人遠(yuǎn)離文本、遠(yuǎn)離經(jīng)典。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)、語(yǔ)言習(xí)慣的差異，那些蘊(yùn)含著古人智慧的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、思想，在他們眼里是艱澀的、難懂的、過(guò)時(shí)的，很少有學(xué)生真正愿意走近它去了解它。因?yàn)檎Z(yǔ)言的關(guān)系阻斷了青少年與傳統(tǒng)的近距離接觸，同時(shí)還讓很多人望文言文而生畏，更談不上興趣。如果不是因?yàn)榭荚囈嫉脑?huà)，估計(jì)這些東西早已隨著歷史塵封在不為人知的角落里。

語(yǔ)文是人與人之間交際的基礎(chǔ)工具，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從幼兒的唐詩(shī)到初中、高中的文言文，無(wú)不有中國(guó)傳統(tǒng)文化的蹤影。語(yǔ)文學(xué)科中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育不僅是此學(xué)科的要求，也是當(dāng)今歷史發(fā)展的需要，因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科是最容易讓學(xué)生接受和理解中國(guó)古老的民族文化，這也是在全球化的大背景下，西方文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化挑戰(zhàn)和吸收的時(shí)候，中國(guó)傳統(tǒng)文化教育在學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中越來(lái)越得到重視，像“恢復(fù)傳統(tǒng)，傳承文化”這種呼聲也越來(lái)越強(qiáng)烈，“國(guó)學(xué)熱”、“漢語(yǔ)熱”遍布全球。但是對(duì)于我國(guó)的中學(xué)生卻對(duì)日韓、美國(guó)等國(guó)家的服飾、明星、娛樂(lè)熱情只增不減，其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解的卻甚微。所以在中學(xué)生中，尤其是在高中生中，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)習(xí)的方式來(lái)了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和教學(xué)價(jià)值

中國(guó)傳統(tǒng)文化是博大精深的，其中所蘊(yùn)含的生活、行為、思維方式以及價(jià)值觀念都是我們平時(shí)生活的導(dǎo)航。對(duì)于語(yǔ)文教育的任務(wù)之一就是要傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化。語(yǔ)言教學(xué)中涉及的傳統(tǒng)文化主要是指中華民族的情感狀態(tài)、生活習(xí)俗、語(yǔ)言風(fēng)格、審美情趣、文化習(xí)慣以及人生信仰等。

首先，漢字和語(yǔ)匯是民族智慧的結(jié)晶。中國(guó)的漢字是記錄漢語(yǔ)的一種書(shū)寫(xiě)符號(hào)，是一種古老的文字形式。中國(guó)漢字可以說(shuō)是中華民族幾千年的文化的沉淀的精華，其是一種少有的能夠?qū)⒈硪馕淖值囊?、形、意三者完美結(jié)合的文字形式。漢字言簡(jiǎn)意賅，可以形象的將所要表達(dá)的意思明確傳達(dá)，不僅如此，其還能夠從一定角度反映物質(zhì)、精神、制度等層面的文化。對(duì)于語(yǔ)匯，是語(yǔ)言表達(dá)的基石。中國(guó)的典故、成語(yǔ)、格言、對(duì)聯(lián)、謎語(yǔ)和歇后語(yǔ)等都是中國(guó)傳統(tǒng)詞匯的積累。其次，中國(guó)傳統(tǒng)倫理哲學(xué)是思想的精華。我國(guó)的倫理哲學(xué)主要是指包括墨家、道家、法家在內(nèi)，并以儒家倫理道德為主要內(nèi)容的思想范疇。在現(xiàn)實(shí)生活和世界中，儒家以及其入世的精神而成為成就最高點(diǎn)的道德境界。“天人合一”、“人性本善”、“以人為本”等著名的思想都是出自于其中。再者，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文學(xué)藝術(shù)魅力是永恒的。中國(guó)文學(xué)經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)河的洗禮，能夠深刻且生動(dòng)的體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。不論是先秦的諸子百家、兩漢辭賦、唐宋游記還是到散文、戲曲、小說(shuō)都無(wú)不彰顯著我國(guó)瑰麗的文化財(cái)富。這些文學(xué)作品是值得當(dāng)代的高中生品讀和深思、反省的。最后，禮儀風(fēng)俗的心理規(guī)范。中華民族自古就一個(gè)“禮儀之邦”，在言談舉止中流露著中國(guó)高度的禮儀風(fēng)范。中國(guó)的風(fēng)俗也是特定地區(qū)歷代人么一起遵守的一種行為模式和規(guī)范，中國(guó)的民族風(fēng)俗習(xí)慣也是民族文化不可或缺的一部分。

二、高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化培養(yǎng)的方法

1.培養(yǎng)濃厚的文化心理

在高中語(yǔ)文中推行傳統(tǒng)文化，主要就是要在教學(xué)過(guò)程中使學(xué)生接受中國(guó)傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀、道德觀和審美觀。讓中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華滋潤(rùn)高中生的精神世界，讓學(xué)生的思想、精神境界更高。在這個(gè)過(guò)程中就要讓高中生對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生認(rèn)同和興趣，通過(guò)教師和書(shū)本帶動(dòng)學(xué)生的文化心境，并使其產(chǎn)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的崇拜和憧憬。通過(guò)巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)來(lái)增強(qiáng)吸引力，并盡量縮短古今文化的距離、創(chuàng)設(shè)情境等方法來(lái)使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文中傳統(tǒng)文化更加有興趣。

2.加強(qiáng)理想的教材使用

中學(xué)語(yǔ)文教材以文字為載體，承載著中華民族的精神和民族靈魂，其中蘊(yùn)含了大量的傳統(tǒng)文化題材。這一點(diǎn)小從中國(guó)漢字的措詞和表達(dá)中都可以看出，語(yǔ)文教師要通過(guò)語(yǔ)文教材在學(xué)生和文學(xué)作品之間建立一個(gè)紐帶，使學(xué)生在中國(guó)文化典籍中吸收更多的知識(shí)和道理。在文學(xué)作品中找尋沉淀著豐富的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)，并不斷培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神和強(qiáng)烈的民族責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)樂(lè)觀、積極向上的生活態(tài)度和淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)的心態(tài)。

3.構(gòu)建活躍的文化課堂，增設(shè)豐富的課程資源

課堂教學(xué)作為語(yǔ)文教學(xué)最有效的途徑之一，其也為語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)搭建了一個(gè)平臺(tái)。所以，教師應(yīng)致力于研究教學(xué)課堂的氣氛和方法，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)愉悅、舒適、高效的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠不斷提高其審美情趣和文化素養(yǎng)。教師可以通過(guò)熟讀成誦、品讀積淀、感受交流、學(xué)習(xí)拓展等方式來(lái)達(dá)到文化課堂的活躍。當(dāng)然，僅從課堂短暫的時(shí)間中學(xué)習(xí)是不夠的，學(xué)生要從其他課程資源中不斷地?cái)U(kuò)展和豐富其涉獵的知識(shí)領(lǐng)域。可以通過(guò)增加學(xué)校圖書(shū)館藏書(shū)、不斷開(kāi)發(fā)文化課程、開(kāi)展校內(nèi)文化活動(dòng)等方法來(lái)開(kāi)闊課外文化視野。

三、總結(jié)

本文從傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵出發(fā)，概述了中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和現(xiàn)在的局面，詳細(xì)地闡述了我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和教學(xué)價(jià)值，并對(duì)于高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化培養(yǎng)提出三點(diǎn)方法，為高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化的相關(guān)性研究提供了幫助。