◆韓雪蓮

(河北省昌黎縣第三中學(xué))

淺談農(nóng)村中學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的藝術(shù)教育

◆韓雪蓮

(河北省昌黎縣第三中學(xué))

從農(nóng)村音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)利用現(xiàn)有資源，認(rèn)真設(shè)計(jì)，提高認(rèn)識(shí)，充分利用教學(xué)、課外活動(dòng)、社會(huì)環(huán)境等方面進(jìn)行了研究，以便于更好地開(kāi)展藝術(shù)教育，使少年兒童的藝術(shù)教育得以健康發(fā)展。

藝術(shù)教育 農(nóng)村 音樂(lè) 素質(zhì)教育 審美

21世紀(jì)，教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和前所未有的機(jī)遇。深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，大力培養(yǎng)具有民族精神、創(chuàng)新能力的素質(zhì)人才，已成為全社會(huì)的共識(shí)。大力開(kāi)展素質(zhì)教育已經(jīng)成為我國(guó)教育界及全社會(huì)的共同行為。

作為一名音樂(lè)教師，在推進(jìn)素質(zhì)教育的同時(shí)，首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的關(guān)鍵。藝術(shù)教育不僅能提高學(xué)生的審美素質(zhì)，而且對(duì)于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)和勞動(dòng)技能素質(zhì)都具有深遠(yuǎn)的意義。

在實(shí)施藝術(shù)教育的今天，農(nóng)村和城市出現(xiàn)了地域性的偏差，那么是什么原因造成這種局面呢?

(1)升學(xué)考試中沒(méi)有藝術(shù)考試要求;(2)認(rèn)為農(nóng)村學(xué)校，條件不具備，很難開(kāi)展;(3)農(nóng)村目前對(duì)此類(lèi)人才沒(méi)有迫切要求;(4)認(rèn)為國(guó)家需要的專(zhuān)業(yè)人才不需要靠我們這里來(lái)培養(yǎng);(5)農(nóng)村中小學(xué)專(zhuān)職藝術(shù)課的教師很少，大都是兼職。總之，對(duì)藝術(shù)教育的作用缺乏本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)致在學(xué)校工作安排上，藝術(shù)教育沒(méi)有地位、沒(méi)有時(shí)間、沒(méi)有規(guī)劃、沒(méi)有專(zhuān)職教師、沒(méi)有資金投入，真是到了要啥沒(méi)啥的地步。另外。在農(nóng)村的藝術(shù)教育中，還存在著諸多問(wèn)題:重知識(shí)傳授，輕技能培養(yǎng);重專(zhuān)業(yè)本身的知識(shí)系統(tǒng)，輕學(xué)生興趣、愛(ài)好及審美能力的培養(yǎng)和審美情操的陶冶;重教學(xué)任務(wù)的完成，輕學(xué)生智力和身心的健康發(fā)展。

少兒藝術(shù)教育的健康發(fā)展首先需要在觀念上堅(jiān)持正確的價(jià)值取向，采取更貼近孩子特點(diǎn)的方法。提高孩子的藝術(shù)素質(zhì)，培養(yǎng)孩子的藝術(shù)審美體驗(yàn)。應(yīng)更多地從孩子的興趣出發(fā)，針對(duì)孩子自身的心理、性格特點(diǎn)選擇藝術(shù)門(mén)類(lèi)，讓孩子做他們喜歡做的事，在輕松愉快中發(fā)揮天性和創(chuàng)造力。

一、藝術(shù)教育應(yīng)引起同學(xué)們的高度重視

要使藝術(shù)教育真正引起同學(xué)們的關(guān)注，必須首先解決對(duì)藝術(shù)教育重要性的認(rèn)識(shí)。

1.要充分認(rèn)識(shí)到，發(fā)展藝術(shù)教育事業(yè)是學(xué)校教育中不可缺少的重要組成部分，它對(duì)于陶冶學(xué)生的思想情操，提高人的審美情趣，使人樹(shù)立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。

2.要充分認(rèn)識(shí)到，發(fā)展藝術(shù)教育事業(yè)是推動(dòng)我國(guó)教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個(gè)突破口和切入點(diǎn)。使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面的素質(zhì)全面得到提高為主要目標(biāo)的教育，為學(xué)生學(xué)會(huì)做人、求知、健體、審美、勞動(dòng)、生活打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

3.要充分認(rèn)識(shí)到，發(fā)展藝術(shù)教育事業(yè)是貫徹中央提出的社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)“兩手抓、兩手都要硬”戰(zhàn)略方針的需要。要通過(guò)積極、健康的藝術(shù)教育，用社會(huì)主義精神文明占領(lǐng)教育戰(zhàn)線的思想文化陣地，把青少年一代鑄造成具有美的理想、美的情操的人。通過(guò)藝術(shù)教育提高學(xué)生的道德水準(zhǔn)，陶冶高尚的情操，促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的良好個(gè)性品質(zhì)的形成。

二、在音樂(lè)教學(xué)中藝術(shù)教育的應(yīng)用

1.在音樂(lè)教學(xué)中，我把識(shí)譜、唱歌、樂(lè)器演奏、欣賞、舞蹈律動(dòng)等融于一爐，改善了音樂(lè)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，使歌曲與形體結(jié)合，聲樂(lè)與器樂(lè)結(jié)合，促使學(xué)生手、耳、腦并用，增強(qiáng)節(jié)奏感，發(fā)揮了音樂(lè)教學(xué)的合力作用。在介紹民歌時(shí)，我把民族舞蹈融入教學(xué)當(dāng)中。在講授《走近西藏》一課時(shí)，為了讓學(xué)生了解西藏人民勤勞善良的品質(zhì)和熱情奔放的性格，表現(xiàn)出那高原激越的藏族歌曲風(fēng)格。我利用多媒體大膽整合素材，放光盤(pán)，讓學(xué)生欣賞舞蹈，學(xué)習(xí)藏族舞蹈的基本動(dòng)作，體會(huì)藏族舞蹈的風(fēng)格，在學(xué)習(xí)過(guò)程中感受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。

2.器樂(lè)教學(xué)在音樂(lè)教育體系中既是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)和表現(xiàn)音樂(lè)的重要手段，又是開(kāi)發(fā)其智力的重要途徑。從生理上分析，學(xué)生在演奏樂(lè)器時(shí)，美妙音樂(lè)影響其情緒，情緒又影響著荷爾蒙的分泌，進(jìn)而影響其大腦分析能力和記憶力的發(fā)展。由此可見(jiàn)，通過(guò)演奏美的音樂(lè)，不但能激發(fā)與影響學(xué)生的情緒，促進(jìn)智力的開(kāi)發(fā)，而且能陶冶情操，凈化心靈，這就是器樂(lè)進(jìn)課堂的意義所在。

3.充分利用多媒體設(shè)備，通過(guò)動(dòng)畫(huà)、影視、圖片、文字等素材，以這些新穎元素刺激學(xué)生的感官，使之形成興趣，達(dá)到較好的藝術(shù)教育效果。例如，我在教授《唱臉譜》一課時(shí)，首先讓同學(xué)們?cè)诨ヂ?lián)網(wǎng)上觀看京劇表演，使同學(xué)們對(duì)京劇產(chǎn)生情趣，加深認(rèn)識(shí)，對(duì)作品產(chǎn)生更直觀、更全面的了解，調(diào)動(dòng)了同學(xué)們的積極性，在輕松愉悅中享受了教學(xué)過(guò)程，起到了通過(guò)藝術(shù)欣賞來(lái)提高審美情趣和綜合素質(zhì)的積極作用。

三、藝術(shù)教育提倡學(xué)科綜合

新的教育理念“提倡學(xué)科綜合”。蔡元培先生曾說(shuō):“學(xué)校所有的課程，都沒(méi)有與美育無(wú)關(guān)的?！边@就是說(shuō)，各科教材中都不同程度地蘊(yùn)藏著藝術(shù)教育因素。這就需要教師要利用各學(xué)科教材，教學(xué)的藝術(shù)效果。挖掘其他學(xué)科的藝術(shù)教育的因素，探討其基本規(guī)律，學(xué)科之間相互匹配，以便促使學(xué)生形成對(duì)“美”的感知的完整性。

四、廣泛開(kāi)展興趣小組活動(dòng)

學(xué)校的藝術(shù)教育離不開(kāi)課外活動(dòng)。如果說(shuō)課堂教學(xué)是學(xué)生獲取知識(shí)和能力的主陣地，那課外活動(dòng)無(wú)疑更是豐富學(xué)生精神生活、擴(kuò)大視野、陶冶情操、激勵(lì)創(chuàng)新的一個(gè)重要窗口。學(xué)生在課外活動(dòng)中，可以不受教材范圍和教師傾向的束縛，獨(dú)立地、自主地發(fā)展。課外活動(dòng)最能引起孩子們的興趣，使他們接受美的感染和熏陶，充分發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)，為培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、勇于創(chuàng)新提供了最好的條件。

五、拓寬課外藝術(shù)教育活動(dòng)領(lǐng)域

1.利用大自然進(jìn)行藝術(shù)教育。我校地處舉世聞名的碣石腳下，風(fēng)景秀麗，物產(chǎn)豐富。更有名聞遐邇的碣石山、韓文公祠、黃金海岸旅游區(qū)，國(guó)際滑沙活動(dòng)中心、翡翠島、海洋大漠風(fēng)光等無(wú)不是藝術(shù)教育的好材料。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，組織學(xué)生遠(yuǎn)足、登高和參觀游覽等活動(dòng)，通過(guò)觀察、感受、欣賞大自然，讓學(xué)生從欣賞客體的形式美過(guò)渡到體現(xiàn)其內(nèi)容美，從而把最美的東西通過(guò)自己的藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)出來(lái)。

2.利用廣闊的社會(huì)課堂進(jìn)行藝術(shù)教育。我們的地秧歌被文化部命名為全國(guó)民間藝術(shù)(地秧歌)之鄉(xiāng)，同時(shí)也被納入國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中。根據(jù)特有的地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，滲透到教學(xué)中去。

3.充分利用家鄉(xiāng)文化藝術(shù)

我們家鄉(xiāng)的民歌、吹歌、皮影戲、羽毛畫(huà)、麥秸畫(huà)、根雕、剪紙等都非常具有家鄉(xiāng)特色。我充分利用這些特有的資源，讓同學(xué)們課下收集、學(xué)習(xí)，并開(kāi)展各種活動(dòng)展示自己的作品，大大提高了學(xué)生的積極性，達(dá)到了意想不到的效果。

“快樂(lè)，是創(chuàng)造的火種;而音樂(lè)，則是快樂(lè)的源泉”。總之，不管采用什么樣的教學(xué)方式，都要讓學(xué)生在快樂(lè)中獲得知識(shí)，在快樂(lè)中達(dá)到審美教育。正像美國(guó)教育家雷塔科說(shuō)的那樣:“只有教師在教學(xué)過(guò)程中以自己的獨(dú)特方式尋找自己道路的時(shí)候，教育才能成為藝術(shù)，才會(huì)有高質(zhì)量?！?/p>

［1］［英］赫伯·里德.通過(guò)藝術(shù)的教育.湖南美術(shù)出版社.

［2］葉朗.現(xiàn)代美學(xué)體系.北京大學(xué)出版社.

［3］陸明德.現(xiàn)代中小學(xué)藝術(shù)教育論.江蘇教育出版社.

［4］袁振國(guó).教育研究方法.高等教育出版社.