◆王亞輝

(河北省唐山市豐潤(rùn)區(qū)泉河頭鎮(zhèn)中學(xué))

淺談書(shū)法特色教學(xué)的些許體會(huì)

◆王亞輝

(河北省唐山市豐潤(rùn)區(qū)泉河頭鎮(zhèn)中學(xué))

書(shū)法是一門獨(dú)特的視覺(jué)造型藝術(shù)。書(shū)法不同于文字，文字要求書(shū)寫整齊看懂即成。書(shū)法的欣賞形式，即美感神韻，內(nèi)涵則更近于文學(xué)。以往的書(shū)法教學(xué)可能更重“習(xí)字”，注重字的美感，主要講解執(zhí)筆、運(yùn)筆的方法及書(shū)寫要領(lǐng)，極少涉及對(duì)碑帖的講解、書(shū)法的品評(píng)以及書(shū)法相關(guān)的文史知識(shí)?！蹲詴?shū)告身帖》是顏真卿晚年之作，用筆橫輕豎重，筆力厚重雄強(qiáng)，結(jié)字寬博、方中求圓、氣勢(shì)開(kāi)張、大氣磅礴，不像早期用筆多隸意，而以篆法入楷，易方為圓，與柳公權(quán)并稱“顏盤柳骨”。本帖結(jié)體相向，盡顯張力，蠶頭燕尾，轉(zhuǎn)筆不用方筆“內(nèi)懨法”而用提筆暗過(guò)的“外拓法”，顯得雄重豐腴，端莊拙樸，壯粗而不鳩拙，堅(jiān)毅而不機(jī)器，備受后人欣賞。顏體字不管正楷照舊行書(shū)，都有別于王羲之，自創(chuàng)一家。甚或者有的人以為顏真卿的書(shū)寫藝術(shù)成績(jī)高于王羲之。陸游曾經(jīng)說(shuō)過(guò):學(xué)書(shū)先學(xué)顏。顏真卿的字影響了一代又一代的人們。如柳公權(quán)，蘇軾，黃庭堅(jiān)等古代聞名書(shū)家都是在進(jìn)修顏體的根蒂根基上立異的以是顏體的價(jià)值很是高，他的字明明有精神韻味。

顏真卿的品性以及字的精神都值得我們后人尊敬和學(xué)習(xí)，“學(xué)書(shū)先學(xué)顏”，面對(duì)學(xué)生，要想真正把書(shū)法課上好不是件易事，我會(huì)繼續(xù)努力為書(shū)法教學(xué)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

一、激發(fā)興趣——上好書(shū)法課的前提

興趣是行動(dòng)的動(dòng)力。初學(xué)者有的會(huì)認(rèn)為書(shū)法課就是練練字，簡(jiǎn)單易學(xué);有的可能覺(jué)得書(shū)法枯燥乏味，不愿學(xué)習(xí)。教師要?jiǎng)佑脤W(xué)識(shí)與智慧，把學(xué)生的興趣引發(fā)出來(lái)。

首先，古今書(shū)法家學(xué)書(shū)事例是誘導(dǎo)良方。大書(shū)法家王羲之，其《蘭亭序》“得其，兼具眾美”，被稱為天下第一行書(shū)。書(shū)法家顏真卿曾拜張旭為師，希望很快學(xué)到寫字的竅門，從而一舉成名，但張旭卻沒(méi)有透露半點(diǎn)書(shū)法秘訣，而只是介紹了一些名家字帖，簡(jiǎn)單地指點(diǎn)一下字貼的特點(diǎn)，讓顏真卿臨摹。有時(shí)帶著顏真卿去爬山、游水、趕集、看戲，回家后又讓顏真卿練字，或看他揮毫疾書(shū)。轉(zhuǎn)眼幾個(gè)月過(guò)去了，顏真卿得不到老師的書(shū)法秘訣，心里很著急，他決定直接向老師提出要求。一天，顏真卿壯著膽子，紅著臉說(shuō):“學(xué)生有一事相求，請(qǐng)老師傳授書(shū)法秘訣?！睆埿窕卮鹫f(shuō):“學(xué)習(xí)書(shū)法，一要‘工學(xué)’，即勤學(xué)苦練;二要‘領(lǐng)悟’，即從自然萬(wàn)象中接受啟發(fā)。這些我不是多次告訴過(guò)你了嗎?”顏真卿聽(tīng)了，以為老師不愿?jìng)魇诿卦E，又向前一步，施禮懇求道:“老師說(shuō)的‘工學(xué)’，‘領(lǐng)悟’，這些道理我都知道了，我現(xiàn)在最需要的是老師行筆落墨的絕技秘方，請(qǐng)老師指教?！睆埿襁€是耐著性子開(kāi)導(dǎo)顏真卿:“我是見(jiàn)公主與擔(dān)夫爭(zhēng)路而察筆法之意，見(jiàn)公孫大娘舞劍而得落筆神韻，除了苦練就是觀察自然，別的沒(méi)什么訣竅?！苯又o顏真卿講了晉代書(shū)圣王羲之教兒子王獻(xiàn)之練字的故事，最后嚴(yán)肅地說(shuō):“學(xué)習(xí)書(shū)法要說(shuō)有什么‘秘訣’的話，那就是勤學(xué)苦練。要記住，不下苦功的人，不會(huì)有任何成就?！崩蠋煹慕陶d，使顏真卿大受啟發(fā)，他真正明白了為學(xué)之道。從此，他扎扎實(shí)實(shí)勤學(xué)苦練，潛心鉆研，從生活中領(lǐng)悟運(yùn)筆神韻，進(jìn)步很快，終成為一位大書(shū)法家，為四大書(shū)法家之首。文化塑造了人，人把化為自己血肉生命的文化揮寫成字，這些也就是字外功夫。這些學(xué)書(shū)故事的講解是十分必要的。

其次，講授漢字的形成演變，結(jié)體與單純寫字的區(qū)別。書(shū)法具有欣賞和實(shí)用的功能，它不僅實(shí)用而且還可以陶冶情操，使學(xué)生了解書(shū)法的豐富內(nèi)涵。

再次，在教學(xué)中采取碑帖賞讀、參觀書(shū)展、習(xí)作賞評(píng)等方法，活躍課堂教學(xué)，提高學(xué)習(xí)興趣。在新生上第一次課時(shí)，讓他們寫一篇字作為底子，過(guò)一段時(shí)間后，讓他們比較這期間字的變化，不難發(fā)現(xiàn)其中的進(jìn)步，有的學(xué)生悟性好，通過(guò)刻苦練習(xí)，成果更為顯著;可是有的學(xué)生因?yàn)樵谛W(xué)寫過(guò)書(shū)法，到了中學(xué)就驕傲自滿，很少動(dòng)筆，不再刻苦練習(xí)，結(jié)果書(shū)寫水平直線下降，大不如從前了。

二、臨摹——書(shū)法教學(xué)的主要途徑

學(xué)習(xí)書(shū)法，必從臨摹入手。而臨摹，需做到這樣二字:“臨”和“出”。臨——充分發(fā)揮主體能動(dòng)性，帶有明確審美追求的藝術(shù)活動(dòng)。出——即從所臨碑帖所繼承的傳統(tǒng)中跳出來(lái)，初學(xué)當(dāng)從一種碑帖入手，然后由淵至博，遍臨諸家，一直到有自己的面目。所以這個(gè)“出”它不是拋棄而是揚(yáng)棄，是在繼承過(guò)程中對(duì)符合和個(gè)人氣質(zhì)的審美意蘊(yùn)及形式的不斷改造、融洽;同時(shí)也是對(duì)不符合的時(shí)代審美觀念的內(nèi)容和形式的拋棄。

臨摹的四個(gè)方式——心臨、實(shí)臨、選臨、背臨。步步提高，層層深入。我校經(jīng)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)人士潛心鉆研得出，臨習(xí)就要顏真卿的《勤禮碑》，從基礎(chǔ)入手，步步深入。

三、加強(qiáng)輔導(dǎo)——書(shū)法教學(xué)的有效方法

因書(shū)法課特點(diǎn)所致，課堂輔導(dǎo)所占比重較大。學(xué)生大量臨帖，有教師的指導(dǎo)能使他們少走彎路，教師要集中講解，做出示范，學(xué)而思、思而學(xué)，心中若有成局，然后舉毛而追之，再學(xué)再思，再思再校。并且鼓勵(lì)他們勤奮苦練，開(kāi)展作業(yè)講評(píng):一方面是學(xué)生之間的比較，一方面是學(xué)生和自己以前的習(xí)作進(jìn)行比較。

四、搞好課堂延伸，提高學(xué)生的知識(shí)廣度

僅靠上課的時(shí)間來(lái)提高學(xué)生的書(shū)寫水平是不夠的，課外功夫?qū)τ跁?shū)法學(xué)習(xí)是非常重要的。知曉古今書(shū)法之演變書(shū)家之背景，知曉文字學(xué)知識(shí)，都是非常有必要的。

書(shū)法，實(shí)際上是一部不斷探索、不斷創(chuàng)新、不斷的，書(shū)法這門學(xué)問(wèn)猶如浩瀚無(wú)際的大海，有許多知識(shí)需要去探求。作為一名書(shū)法教師，如果不懂漢字的形體演變、漢字的結(jié)法，不懂得書(shū)寫技能、技巧、技法，不懂美學(xué)知識(shí)，只憑單純“會(huì)寫字”，想把書(shū)法課教好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此必須在實(shí)踐中深造，提高自己的指導(dǎo)能力，“師之淵博，學(xué)之才能功倍”，勇于探索不斷創(chuàng)新，為弘揚(yáng)中國(guó)文化出一份力。

［1］陳振濂.書(shū)法美學(xué).陜西人民美術(shù)出版社，2000，4.

［2］湯大民.中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)史.江蘇古籍出版社，1999，8.

［3］中國(guó)書(shū)法.1987，2.