山東 常彥卿 謝有璽

議論文，就是議論說(shuō)理的文章。議論分析能力的強(qiáng)弱直接關(guān)系到論說(shuō)文質(zhì)量的高低。

目前，中學(xué)生寫論說(shuō)文，最突出的問題就是缺少議論分析，其表現(xiàn)如下：1.所寫文章，沒有一個(gè)中心，或者中心不明確，叫人不知所云；2.不能圍繞中心論點(diǎn)，恰當(dāng)?shù)靥岢龇终擖c(diǎn)，或?qū)?fù)雜的道理不能分層論述；3.在論證時(shí)缺乏理論論據(jù)，論證性不強(qiáng)；4.只會(huì)簡(jiǎn)單羅列事實(shí)論據(jù)，很少作評(píng)述，不能揭示論點(diǎn)之間的關(guān)系；5.片面說(shuō)理，顧此失彼，強(qiáng)調(diào)了一個(gè)方面，忽略了另一個(gè)方面。

針對(duì)上述存在的問題，我從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了訓(xùn)練和指導(dǎo)，取得了明顯的效果。

一、儲(chǔ)備調(diào)動(dòng)知識(shí)

寫作實(shí)踐證明，寫一篇文章，有時(shí)就是作者思想、生活、知識(shí)、文字等各方面水平的一個(gè)綜合反映。知識(shí)的積累和儲(chǔ)備對(duì)寫作各類文章都是十分重要的。如果你平時(shí)注意了知識(shí)的積累和儲(chǔ)備的話，那么，寫起文章來(lái)，自能左右逢源，侃侃而談。中學(xué)生寫論說(shuō)文為什么不能目光四射，不能從縱的橫的方面多角度、多層次地展開論證分析，重要原因之一，就是知識(shí)儲(chǔ)備少且不會(huì)“調(diào)動(dòng)”。

在學(xué)習(xí)中呈現(xiàn)出知識(shí)立體交叉現(xiàn)象的今天，儲(chǔ)備調(diào)動(dòng)知識(shí)，還應(yīng)包括其他學(xué)科知識(shí)。如歷史、地理、生物、物理、化學(xué)等學(xué)科中的事件、現(xiàn)象、人物、定理等等。在適當(dāng)時(shí)，都是極有力的論據(jù)，恰當(dāng)使用，都可增加論證力量。

可以設(shè)想，如果能把中學(xué)階段不同學(xué)科課本中的教材，分門別類地進(jìn)行歸納整理，在平時(shí)課外閱讀中養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書”的習(xí)慣。長(zhǎng)期日積月累，寫起文章來(lái)就從容自如多了，在展開論證時(shí)，思路也就暢達(dá)多了。

二、養(yǎng)成分析習(xí)慣

議論分析能力在論說(shuō)文寫作過(guò)程中，始終起著巨大作用，它的強(qiáng)弱直接決定文章質(zhì)量的高低，而這種能力的培養(yǎng)是和分析習(xí)慣的養(yǎng)成密切相連的。只有對(duì)生活中有感觸的現(xiàn)象和閱讀中有興趣的問題進(jìn)行思考并加以議論分析，才能使知識(shí)在深刻理解和運(yùn)用的情況下不斷地發(fā)展。使知識(shí)“活起來(lái)”，才能加深對(duì)生活的理解，才能使學(xué)生具有善于抓住材料和結(jié)論的內(nèi)在聯(lián)系的邏輯思維能力。

教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生面向現(xiàn)實(shí)生活，“用自己的眼睛去讀世間這一活書?！保斞刚Z(yǔ)），要學(xué)會(huì)提出疑問，學(xué)會(huì)鑒別、分析、研討。魯迅從一個(gè)患“迫害狂”精神病的兄弟的過(guò)訪，看到了瘋?cè)瞬「纳鐣?huì)基因，因而引動(dòng)了一篇震驚社會(huì)的小說(shuō)《狂人日記》的出世。一次回家接母親的旅行，他從閏土、楊二嫂的身上看到了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)與農(nóng)民生活貧困的日益嚴(yán)重，于是留下了一篇舊中國(guó)農(nóng)村凋敝、農(nóng)民困苦的“故鄉(xiāng)”荒涼圖畫。

為此，我很注意在學(xué)生中開展“一事一議”，“讀報(bào)一得”，“疑義共析”，“觀影管見”等活動(dòng)。議論評(píng)述的過(guò)程，就是提高他們分析能力的過(guò)程。

另外，還可選擇較為典范的議論文，讓學(xué)生整理編寫提綱，令其劃出論點(diǎn)、論據(jù)，標(biāo)出評(píng)述分析性文字。好文章的本身就說(shuō)明著該如何寫，完成整理、標(biāo)、劃的任務(wù)，也就可以起到培養(yǎng)訓(xùn)練分析能力的作用。

三、訓(xùn)練科學(xué)的思想方法

中學(xué)生在議論文寫作中，反映出的思想方法上的問題，較突出的有以下三點(diǎn)：首先是不能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，其次是分析問題存有片面性，其三是評(píng)述問題缺少分寸感。這說(shuō)明中學(xué)生還缺少科學(xué)的思想方法，為此，我進(jìn)行了以下訓(xùn)練：

首先引導(dǎo)學(xué)生理解生活中的辯證法，結(jié)合生活中不同領(lǐng)域的具體現(xiàn)象，理解主觀與客觀、物質(zhì)與精神、理論與實(shí)踐、主要與次要、言語(yǔ)與行動(dòng)、個(gè)體與集體、偉大與平凡、先進(jìn)與落后、順境與逆境、成功與失敗、新與舊、好與壞、善與惡、真與假、美與丑、是與非等的辯證關(guān)系。其次，讓學(xué)生分析成語(yǔ)和名句中的辯證法：如“水至清則無(wú)魚”、“化腐朽為神奇”、“近朱者赤，近墨者黑”、“文武之道，一張一弛”“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”等等。

通過(guò)辨析，教育學(xué)生注意事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，以發(fā)展變化的觀點(diǎn)全面地適度地觀察分析問題。

四、抓住思維訓(xùn)練這個(gè)關(guān)鍵

寫作實(shí)踐告訴我們，寫一篇議論文，從頭到尾貫串著復(fù)雜的思維活動(dòng)。文章寫得好，其中最重要的一條是在實(shí)際生活里養(yǎng)成推理下判斷都合乎邏輯的習(xí)慣，議論的路徑就是思想的路徑。因此，在論說(shuō)文寫作訓(xùn)練中，應(yīng)把思維方法的訓(xùn)練放在重要位置。

中學(xué)生議論文寫作訓(xùn)練最常用的思維方法有以下種類：剖析、歸納、抽象、轉(zhuǎn)化、類比、對(duì)比、求異、聯(lián)想、因果、辯證、歸謬、分類、統(tǒng)攝等。

盡管思維總是因人而異，千變?nèi)f化的，但掌握了規(guī)律，就能提高思維效率，人的智慧、才能就會(huì)得到開發(fā)。

中學(xué)生寫作論說(shuō)文多有人云亦云，立意取材陳舊平俗的毛病，為此，更需要進(jìn)行求異思維訓(xùn)練?！扒螽悺钡奶卣?，就一般而言，一是對(duì)被人們認(rèn)為是完美無(wú)缺的定論持懷疑態(tài)度；二是能打破習(xí)慣思維的程序，求異思維在寫作上的具體表現(xiàn)就是求新。

比如，我讓學(xué)生討論“學(xué)海無(wú)涯苦作舟”、“學(xué)海無(wú)涯樂作舟”、“學(xué)海無(wú)涯巧作舟”的論點(diǎn)，都能成立嗎？論述的角度有何不同？其目的在于訓(xùn)練“縱向求異”。以此訓(xùn)練多向求異。

思維方法的訓(xùn)練，要分項(xiàng)進(jìn)行，一招一式，搞“分解動(dòng)作”訓(xùn)練，先講清原理，再示范引導(dǎo)；訓(xùn)練形式要多樣，不拘一格。同時(shí)要注意單項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練交叉進(jìn)行，力求獲得最佳效果。