黑龍江 王曉玲

大學(xué)生生命教育探析

黑龍江 王曉玲

生命教育是一種全人教育，目的在于促進學(xué)生生理、心理、社會性、靈性全面均衡發(fā)展。我國開展的生命教育在理論和實踐層面尚處于起步階段。從近幾年來大學(xué)生頻現(xiàn)的傷人、傷己的殘酷現(xiàn)實中我們感受到生命教育的重要性。本文旨在通過深化人們對生命教育理論的認識，探索如何在課程實踐中彰顯生命教育的活力，促使高校教育者更加關(guān)注生命教育實踐。

生命教育；珍愛生命；思想政治教育

一、從藥家鑫事件看生命教育的缺失

藥家鑫事件已經(jīng)塵埃落定，但對他的思考并沒有結(jié)束。藥家鑫的行為無疑是對生命的極端冷漠，他自己也為此付出了生命的代價。應(yīng)該說從案件發(fā)生起他就被釘在了恥辱的十字架上。那是不是可以說我們跟藥家鑫是截然不同的兩類人？如果答案是肯定的，那么案發(fā)后為什么那么多人同仇敵愾一定要把他送上斷頭臺而后快？為什么被執(zhí)行死刑后又有那么多人拍手稱快？難道這些表現(xiàn)就不是對生命的漠視？

施韋澤創(chuàng)立了敬畏生命倫理學(xué)，他認為敬畏生命的倫理，否認高級和低級的、富有價值和缺少價值的生命之間的區(qū)分。[1]這一理論告訴我們生命都是同質(zhì)、平等的，不能用貴賤高低來區(qū)分生命維度。藥家鑫揮動著尖刀以極其殘忍的手段剝奪了一個鮮活的生命，是對生命的踐踏，而缺乏理性、充滿仇恨的民意體現(xiàn)的是中國人的生命觀：中國人絕不同情寬恕有罪的生命。有罪的生命是不值得敬畏的。[2]這樣的話，國民很難理解《悲慘世界》中卞福汝主教對冉阿讓靈魂的救贖，無法理解中國留學(xué)生盧剛槍殺六名美國天體物理學(xué)的頂尖科學(xué)家后，遇害的副校長的哥哥寫信安慰盧剛的家人，不能理解為什么那么多國家取消了死刑罪。

可以說藥家鑫的冷漠不是他一個人的冷漠，在這起案件中受到良心、道德審判的不僅是藥家鑫本人，還有我們的教育?！爸钦卟粌H擁有智慧更有仁愛之心，聰明如果沒有仁愛之心的約束就可能逆自然而行，自取滅亡?！遍L久以來，我們的教育“莫問國事，只問自我；不問素質(zhì)，只問高分”，缺少行之有效的生命教育，愛的教育，讓一個才俊變成了殺人兇手。教育改革千改萬改最終應(yīng)該回歸到教育的本位——教真育愛。

二、生命教育的內(nèi)容

何謂生命教育？從不同的角度出發(fā)對生命教育作出界定就不同，生命教育是是一種全人教育，目的在于促進個體在生理、心理、社會性、慧性方面全面均衡的發(fā)展。[3]這種教育價值的實現(xiàn)，需要個體在豐富的生活中，在與他人的交往中，在生命與生活的沖突中不斷調(diào)整，最終獲得對生命的超越。所以生命教育離不開多樣的生活體驗。

隨著現(xiàn)代文明與科技的發(fā)展，“生命教育”的內(nèi)容日益豐富。筆者認為，教育內(nèi)容應(yīng)隨著教育對象的不同而有所變化。

學(xué)前教育階段的“生命教育”重在培養(yǎng)幼兒具備基本的生活自理能力，仔細觀察并熱愛大自然，關(guān)心別人，要誠實。生命教育的開始越早越好，當胎兒在母親的腹中時，最好的生命教育是良好的胎教。孩子在成長中當老師或家長發(fā)現(xiàn)幼兒以追逐并踩踏螞蟻為樂時，應(yīng)該及時制止并用幼兒能聽懂的話耐心解釋。

2005年5 月頒發(fā)的《上海市中小學(xué)生生命教育指導(dǎo)綱要》指出，“生命教育”要形成各學(xué)段有機銜接、循序遞進和全面系統(tǒng)的教育內(nèi)容體系。對小學(xué)階段、初中階段和高中階段生命教育的著重點做了明確規(guī)定。

小悅悅事件引發(fā)強烈輿論，復(fù)旦大學(xué)社會學(xué)教授顧曉明認為，小悅悅被碾壓、十幾人袖手旁觀這一事件，足見一些人對生命的冷漠，連救人的本能良知都喪失。應(yīng)該將“生死教育”納入義務(wù)教育體系，讓人們從小養(yǎng)成愛憐生命的意識。看了近來媒體報道的見死不救事件，筆者也深切感受到由于人們對生命的冷漠而致道德缺失，要拯救道德缺失需改變冷漠，從娃娃抓起尊重生命，呼喚人性回歸。

大學(xué)階段“生命教育”的核心是三個部分：一是認識生命的本質(zhì)，引導(dǎo)青少年尊重生命、珍愛生命，并挖掘自身的生命潛能，做一個快樂的人、成功的人、對社會有貢獻的人。二是點燃學(xué)生對智慧的愛，引導(dǎo)學(xué)生思考人生和世界的重大問題。長久以來，在各種合力的作用下，學(xué)生追求的是智力開發(fā)，忽視對智慧的探詢，具體表現(xiàn)是上了大學(xué)很多學(xué)生仍然是被動求知，懶于求證與思考。所以要引導(dǎo)學(xué)生了解哲學(xué)、藝術(shù)、宗教、宇宙等學(xué)科對生命教育的貢獻，把人生問題置于文化的大視野中來考察。感知生命的偉大與崇高，脆弱與無助，以敬畏之心善待一切生命，以負責(zé)的態(tài)度關(guān)愛自己和他人的生命。三是死亡教育和終極關(guān)懷。死亡是每個人都要面對的，解決了對死亡的正確認識，很多其他的心理問題都可以很快解決。

三、生命教育的實施策略

生命教育是一項系統(tǒng)工程，學(xué)校、家庭、社會需要密切配合，建立多種資源共享的生命教育體系，才能形成合力。其中學(xué)校是教育的主渠道，在生命教育中發(fā)揮著重要而獨特的作用。學(xué)校應(yīng)從學(xué)生的健康成長和長遠發(fā)展考慮，把生命教育落到實處。

第一，關(guān)注對教師的生命教育的啟蒙，加強教師生命教育理論的構(gòu)建與研究。

生命教育需要通過滲透性方式實現(xiàn)，要達到這個目標，教師自己就必須是一個有著活潑心智，充滿熱情，精力充沛，熱愛生活的人，他能在課堂上、能在與學(xué)生的交往中產(chǎn)生一個磁場，感染學(xué)生，點燃學(xué)生對生命的憧憬。此外，教師應(yīng)該具備一定的生命教育的理論知識，否則動機雖好，但由于操作方法不當，結(jié)果可能差強人意，甚至南轅北轍。

舉例說明：2007年，杭州某小學(xué)一次主題隊會的主題——當你與媽媽兩人中只能有一個人活下來，你是選擇生還是選擇死？在生死抉擇中，近1／4的孩子沒有選擇讓媽媽活下來，而這一結(jié)果恰恰是設(shè)計者不愿看到的。按照我們傳統(tǒng)的倫理觀，學(xué)生應(yīng)該選擇讓媽媽活下來，標準答案也是這樣。否則，學(xué)生就是自私的，是缺乏感恩心的表現(xiàn)。

這里，老師們犯了一個常識性的錯誤，即以親疏遠近、貴賤高低來區(qū)分生命維度，硬是將生命等級化，這恰恰是不懂得敬畏生命所致。在生死關(guān)頭，父母的生命與自己的生命都值得敬畏和珍惜，任何以假想方式要求學(xué)生作出抉擇的教育方式，只會誤導(dǎo)學(xué)生的生命價值觀，結(jié)果只能培養(yǎng)學(xué)生的狠心而不是不忍之心。由此看來，對學(xué)生進行生命教育，首先要對教育者進行生命啟蒙。眼下最要緊的是讓教師確立敬畏生命的倫理觀，然后再去向?qū)W生普及有關(guān)常識，拒絕自以為是的殘忍的生命教育方式。[4]

2011年12 月29日，陜西咸陽秦都公安分局帶兩名在押青少年到中學(xué)給3000余名學(xué)生“現(xiàn)身說法”。該校師生稱普法效果好。此事經(jīng)媒體報道，引起熱議，反對者認為：這種做法“太傷人”，其實質(zhì)還是一些民眾以及某些公安、司法機關(guān)缺少對違法犯罪人員人格尊嚴的尊重。事情已經(jīng)發(fā)生，不知那3000學(xué)生的老師能不能因勢利導(dǎo)，使學(xué)生對青少年失足深感震撼之余，也能對那兩名在押青少年多一份尊重、多一點關(guān)愛、多一些期許。生命教育拒絕“多數(shù)人的暴政”。

第二，提倡以思想政治教育課為主體的全方位課程的滲透。

生命教育內(nèi)容涉及各個學(xué)科領(lǐng)域，要體現(xiàn)多學(xué)科交叉滲透。要在各學(xué)科的教學(xué)中增強生命教育意識，挖掘顯性和隱含的生命教育內(nèi)容，適時、適量、適度地對學(xué)生進行生動活潑的生命教育。很多學(xué)科都蘊涵著豐富的生命教育內(nèi)容，教師要善于結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認識生命、敬畏生命、熱愛生命。我結(jié)合《思修與法律》課程特點和學(xué)生身心發(fā)展狀況，從以下三個方面在課程中滲透生命教育：

1.自我身心和諧，“自知者明”，人首先要認識自己、接受自己、悅納自己，進而挖掘自己，才能做自己。主要包含四大主題：認識自我、調(diào)適自我、發(fā)展自我和超越自我。

2.人與他人和諧，“知人者智”，在集體生活中學(xué)會溝通協(xié)調(diào)，在與他人的和睦相處中感受對方的需要。主要分為三個主題：同學(xué)之間、師長之間以及我與實習(xí)單位之間。

3.人與社會和諧，是指關(guān)注自然與生態(tài)平衡，關(guān)心弱勢群體，尋求永恒價值、生命歸宿等。分三個主題：珍愛生命、保護環(huán)境和關(guān)愛人類。

第三，在教法方面則通過體驗教學(xué)來實施。

在《思修與法律》課程教學(xué)中，布置主題演講活動，提醒學(xué)生關(guān)注時政熱點問題，學(xué)生結(jié)合興趣點確定主題，圍繞主題查閱整理資料，形成課件并在全班展示演講。教師點評，獎勵優(yōu)秀。整個過程小組成員協(xié)調(diào)合作完成，這個實踐活動發(fā)揮了學(xué)生主觀能動性，提高了學(xué)生自主探究的積極性。更重要的是學(xué)生在查閱資料、整合資料過程中，加強了對資料的消化理解，從而達到自我教育的目的。學(xué)生確定的主題范圍比較廣：如食品安全問題，拷問食品從業(yè)人員的道德與良知；關(guān)注留守兒童，留守兒童的生存境遇令人動容，我們在唏噓之余也在考慮普通的國人能為他們做些什么。“沒有買賣就沒有殺害”，內(nèi)容分三個板塊：“鯊魚游得過大海，卻游不過一碗鮮湯”，皮草的奢華是以可愛的小動物慘死為代價的，熊膽夢魘展現(xiàn)活體取膽令人觸目驚心。結(jié)尾播放的是邁克爾·杰克遜的一首并不為外界廣泛熟知的歌曲《We’ve Had Enough》。學(xué)生的匯報在高潮中戛然而止，留下的卻是無窮的回味與反思。

第四，要注重加強校園文化建設(shè)，積極營造生命教育環(huán)境。

2011年黨的十七屆六中全會突出強調(diào)要積極推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。要進一步推進校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)生命教育情境，就要以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，鼓勵并指導(dǎo)大學(xué)生結(jié)合區(qū)域、學(xué)校和學(xué)生的特點，通過大學(xué)生社團開展專題活動，比如廣播、展覽、報告會等形式進行自我教育，讓學(xué)生感受到生命的可貴、生活的美好，從而理解生命、欣賞生命，善待自己與他人。

第五，思想政治教育要深入挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊含的生命教育精髓，從中探尋快樂、仁慈、責(zé)任、審美、智慧、幸福的價值信條，提升生命力量，增強民族認同感。

目前,一部分大學(xué)生人文精神缺失，對人生、生命、社會不懂珍惜，在擔(dān)當社會責(zé)任方面雖自信滿滿，關(guān)鍵時刻卻選擇逃避。導(dǎo)致大學(xué)生人文精神缺失的一個重要原因是高校德育往往忽視了傳統(tǒng)文化中的情感教育。思政課教師要深入挖掘中國傳統(tǒng)的儒釋道的生命教育資源，將之內(nèi)化為自己的人生觀和價值觀，并在教學(xué)中融合中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，這樣有助于大學(xué)生完善心靈品格，增進民族榮譽感和自豪感。

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出，要堅持文化知識學(xué)習(xí)與思想品德修養(yǎng)的統(tǒng)一，重視安全教育、生命教育，促進德育、智育、體育、美育的有機融合。生命教育最難解決的是實施的有效性，需要全社會的共同參與，其中教師要勇于擔(dān)當，立足課堂。積極探索生命教育的有效方式，以期培養(yǎng)學(xué)生成為心智活潑，對國家和社會勇于承擔(dān)責(zé)任和義務(wù)的人。

[1]【法】阿爾貝特·施韋澤著，陳澤環(huán)譯.敬畏生命[M].上海社會科學(xué)院出版社，1992年版，第131頁.

[2]皮藝軍.藥家鑫案背后的生命觀[J].中國周刊，2011年第6期.

[3]歐巧云.當代大學(xué)生生命教育研究[M].知識產(chǎn)權(quán)出版社，2009年版，第1頁.

[4]王學(xué)進.生命教育不是簡單的“你死我活”[J].雜文選刊·上旬刊，2007年第12期.

（編輯 劉麗娜）

（作者單位：黑龍江建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院）