鄧淑華，王建

(電子科技大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院，四川 成都 611731)

國(guó)際戰(zhàn)略是一個(gè)國(guó)家為維護(hù)自身安全、經(jīng)濟(jì)繁榮和獨(dú)立自主而制訂的實(shí)施對(duì)外政策的措施與手段。中國(guó)“改造世界的前提是改造自己”，“改變自己也是中國(guó)影響世界的主要方式”［1］。建國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨把握時(shí)代主題，根據(jù)具體國(guó)情，審時(shí)度勢(shì)，不斷調(diào)整國(guó)際戰(zhàn)略，逐步改變了中國(guó)狀況，同時(shí)對(duì)世界也產(chǎn)生了重要的影響。

一、調(diào)整國(guó)際戰(zhàn)略的主導(dǎo)方向，影響國(guó)際社會(huì)對(duì)世界大勢(shì)的科學(xué)判斷

新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨基于對(duì)時(shí)代主題的判斷，先后確定了和平、合作、和諧的國(guó)際戰(zhàn)略主導(dǎo)方向。

在彌漫著戰(zhàn)爭(zhēng)烏云的兩制對(duì)立的時(shí)代，維護(hù)和平是中國(guó)共產(chǎn)黨追求的主要目標(biāo)。20世紀(jì)80年代之前，中國(guó)共產(chǎn)黨把“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”作為時(shí)代主題，實(shí)現(xiàn)和平是國(guó)際戰(zhàn)略的主要目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)為，世界各民族都是愛(ài)好和平自由的，和平是人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，“所謂天下大事，就是解放、獨(dú)立、民主、和平友好、人類進(jìn)步”［2］。主張被壓迫民族聯(lián)合起來(lái)反對(duì)反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，最終消滅戰(zhàn)爭(zhēng);提出霸權(quán)主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源，主張第三世界的團(tuán)結(jié)合作，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平。

20世紀(jì)80年代中期，中國(guó)共產(chǎn)黨基于世界大戰(zhàn)隨著和平力量的增大可以避免的國(guó)際新形勢(shì)，提出“和平與發(fā)展”時(shí)代的新判斷，中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略從秉持“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”時(shí)代的斗爭(zhēng)哲學(xué)轉(zhuǎn)向遵循“和平與發(fā)展”時(shí)代的合作哲學(xué)，合作成為中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際戰(zhàn)略的主要目標(biāo)。對(duì)內(nèi)實(shí)行改革，實(shí)現(xiàn)工作重心的轉(zhuǎn)移;對(duì)外實(shí)行開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際合作與交流。90年代，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化成為世界趨勢(shì)，“要和平、求合作、促發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代的主流”［3］。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持平等互利的原則，“同世界各國(guó)和地區(qū)廣泛開(kāi)展貿(mào)易往來(lái)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和文化交流，促進(jìn)共同發(fā)展”［4］;推動(dòng)建立適應(yīng)時(shí)代需要的以“互信、互利、平等、合作為核心的新安全觀”［5］。

新世紀(jì)，“和平、發(fā)展、合作已成為時(shí)代潮流”［6］。中國(guó)共產(chǎn)黨秉承“和而不同”的外交哲學(xué)，在尊重世界多樣性的基礎(chǔ)上，提出建設(shè)“和諧世界”的理念?！昂椭C世界”是在承認(rèn)國(guó)家間差異前提下實(shí)現(xiàn)的持久和平、共同繁榮的世界［7］，倡導(dǎo)在不同理念、制度的國(guó)家和民族間尋找和擴(kuò)大共同點(diǎn)，發(fā)展和增長(zhǎng)現(xiàn)實(shí)世界中的和諧因素，化解和消除影響國(guó)際社會(huì)共同利益的消極因素，在友好合作中實(shí)現(xiàn)互利共贏［8］?！昂椭C世界”融和平、發(fā)展于一體，不僅要求維護(hù)和平，而且超越和平，促進(jìn)世界各國(guó)各民族的和睦、合作和共同繁榮。

和平、合作、和諧三者緊密聯(lián)系，和平是合作、和諧的基本前提;合作是促進(jìn)和平，實(shí)現(xiàn)和諧的根本途徑;和諧是和平、合作的理想目標(biāo)，表現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨和世界各國(guó)各民族人民對(duì)共同愿望追求的層次性。2005年9月，胡錦濤在墨西哥參議院演講時(shí)，曾引用墨西哥著名詩(shī)人帕斯的一句名言:“江水滔滔，奔流不息，百折不回，終歸大?！?，表達(dá)了和平、發(fā)展、合作的世界大勢(shì)如大江奔流，勢(shì)不可擋的思想。中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)時(shí)代主題而確定的國(guó)際戰(zhàn)略主導(dǎo)目標(biāo)影響著國(guó)際社會(huì)對(duì)世界趨勢(shì)的科學(xué)把握，逐步匯集于人類社會(huì)發(fā)展的主航道。

二、創(chuàng)新國(guó)際戰(zhàn)略外交理念，影響國(guó)際社會(huì)交往理念的轉(zhuǎn)變

國(guó)際戰(zhàn)略目標(biāo)需要理念支撐。國(guó)際風(fēng)云變幻不斷催生中國(guó)共產(chǎn)黨極具智慧的國(guó)際戰(zhàn)略理念。

20世紀(jì)50年代，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“和平共處”理念，和平共處五項(xiàng)原則最先是在1954年6月28日由中印兩國(guó)總理倡導(dǎo)，后被寫入萬(wàn)隆會(huì)議公報(bào)。中國(guó)共產(chǎn)黨秉持“和平共處”五項(xiàng)原則成功應(yīng)對(duì)國(guó)際形勢(shì)的變化，妥善處理與各種各類國(guó)家的關(guān)系，使中國(guó)外交逐步打開(kāi)局面，取得輝煌成就。

20世紀(jì)70年代，國(guó)際政治力量大動(dòng)蕩、大改組，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“三個(gè)世界”理念，認(rèn)為“美國(guó)、蘇聯(lián)是第一世界。中間派，日本、歐洲、加拿大，是第二世界。咱們是第三世界”，“第三世界人口很多。亞洲除了日本都是第三世界。整個(gè)非洲都是第三世界，拉丁美洲是第三世界”［9］，號(hào)召世界人民聯(lián)合起來(lái)反對(duì)霸權(quán)主義?！叭齻€(gè)世界”理念擺脫了階級(jí)和意識(shí)形態(tài)的束縛，明確了在國(guó)際斗爭(zhēng)中團(tuán)結(jié)誰(shuí)、聯(lián)合誰(shuí)和反對(duì)誰(shuí)的問(wèn)題。在這一理念的指導(dǎo)下，中國(guó)密切了與第三世界國(guó)家的關(guān)系，被第三世界的兄弟“抬”進(jìn)了聯(lián)合國(guó)，中國(guó)外交迎來(lái)最輝煌的時(shí)代。

20世紀(jì)80年代中期，鄧小平在“和平與發(fā)展成為時(shí)代主題”的判斷基礎(chǔ)上提出“和平與發(fā)展”理念。鄧小平認(rèn)為，“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)是發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。概括起來(lái)，就是東西南北四個(gè)字。南北問(wèn)題是核心問(wèn)題”［10］。這一理念指導(dǎo)著中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)內(nèi)實(shí)現(xiàn)工作重心的戰(zhàn)略性調(diào)整，在國(guó)際上堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策。

2005年4月，胡錦濤在雅加達(dá)的亞非峰會(huì)上發(fā)表演講時(shí)提出“和諧世界”理念，并于2005年7月1日被寫入《中俄關(guān)于21世紀(jì)國(guó)際秩序的聯(lián)合聲明》，第一次被確認(rèn)為國(guó)與國(guó)之間的共識(shí)，標(biāo)志著這一全新理念逐漸進(jìn)入國(guó)際社會(huì)的視野?！昂椭C世界”理念以“世界”、“全球”、“全人類”為全球視野思考人類命運(yùn)和前途，把人類對(duì)世界和諧的追求推到新高度，提升了中國(guó)的軟實(shí)力和國(guó)際影響。

中國(guó)提出的國(guó)際戰(zhàn)略理念對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。“和平共處”理念深入人心，和平共處五項(xiàng)原則已成為國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，在1970年25屆聯(lián)大通過(guò)的《關(guān)于各國(guó)依聯(lián)合國(guó)憲章建立友好關(guān)系及合作的國(guó)際法原則宣言》和1974年6屆特別聯(lián)大通過(guò)的《關(guān)于建立新的國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序宣言》中，和平共處五項(xiàng)原則作為重要內(nèi)容被列入其中?！昂推焦蔡帯崩砟钣绊懯澜绺鲊?guó)以平等互利原則規(guī)范國(guó)家間關(guān)系，以和平方式處理國(guó)家間矛盾沖突，維護(hù)了世界的和平與發(fā)展。“三個(gè)世界”理念曾風(fēng)靡世界，為國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義國(guó)家和被壓迫民族團(tuán)結(jié)一致，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，反對(duì)蘇美兩霸及其戰(zhàn)爭(zhēng)政策提供了強(qiáng)大的思想武器，中國(guó)共產(chǎn)黨也因之成為無(wú)私無(wú)畏和公正的化身，在第三世界國(guó)家中享有崇高的威望?！昂推脚c發(fā)展”理念喚醒世界人民關(guān)注發(fā)展問(wèn)題，加快世界的生產(chǎn)力發(fā)展是解決世界大多數(shù)國(guó)家面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的根本途徑。和平與發(fā)展不可分離，“東西南北”不可割裂，和平與發(fā)展是世界各國(guó)，包括發(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家的共同任務(wù)，從而促進(jìn)了世界各國(guó)相互依賴、和平共存，對(duì)維護(hù)世界和平安寧起著重要影響。“和諧世界”理念在思維上由過(guò)去的雙邊思維框架拓展到多邊思維和全球思維，超越了西方主導(dǎo)的“霸權(quán)穩(wěn)定論”、“民主和平論”、“文明沖突論”等“零和”思維，為國(guó)際關(guān)系的建構(gòu)提供了一個(gè)祥和美好的新范式，在國(guó)際上被稱為“改變?nèi)蛄α繉?duì)比”、“催生世界新秩序”的成果，為國(guó)際關(guān)系的和諧發(fā)展指明了道路和方向。

三、增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力，影響世界格局的變遷和國(guó)際面貌的改善

兩極對(duì)立時(shí)代使剛剛成立的新中國(guó)面臨著政治上被孤立，經(jīng)濟(jì)上被遏制，軍事上被包圍的困難局面。中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)際戰(zhàn)略中把提高綜合國(guó)力作為擺脫這一困境的根本途徑，從而不斷提升了中國(guó)的國(guó)際地位，也影響了世界格局變遷和國(guó)際面貌的改善。

新中國(guó)成立初期中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持自力更生，同時(shí)尋求國(guó)際援助，逐步擺脫困境。60年代，為維護(hù)國(guó)家利益和擺脫蘇聯(lián)的核羽翼的保護(hù)，走獨(dú)立自主之路，在中蘇逐步走向交惡時(shí)，中國(guó)集中精力發(fā)展核武器，取得“兩彈一星”的成功，使中國(guó)成為少數(shù)幾個(gè)有核國(guó)家之一，從而成為軍事大國(guó)。

70年代，中國(guó)調(diào)整國(guó)際戰(zhàn)略，中美關(guān)系緩和，為中國(guó)外交拓寬了空間，在廣大第三世界的“窮朋友”、“黑朋友”的幫助下恢復(fù)了在聯(lián)合國(guó)的常任理事國(guó)席位，從而成就了政治大國(guó)地位和國(guó)際格局中的“一極”，構(gòu)筑“中美蘇”大三角國(guó)際格局，成為冷戰(zhàn)時(shí)期美蘇對(duì)抗的平衡性因素。

80年代，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持獨(dú)立自主不結(jié)盟戰(zhàn)略，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，不斷提高國(guó)家綜合實(shí)力，逐步成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生著重要影響。2007年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率從1978年的2.3%上升到19.2%，超過(guò)美國(guó)而位居世界第一。2009年，在國(guó)際金融危機(jī)形勢(shì)下，中國(guó)立足于做好自己的事情，積極救市，在西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)萎靡退后的同時(shí)，仍然保持著8%左右的增長(zhǎng)率。法國(guó)《世界報(bào)》曾評(píng)論指出，對(duì)于世界經(jīng)濟(jì)，中國(guó)是一種恩惠，“中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得的重大成就給世界經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了活力”［11］。

在軍事、政治、經(jīng)濟(jì)實(shí)力增強(qiáng)的同時(shí)，中國(guó)十分注重軟實(shí)力建設(shè)。首先，中國(guó)通過(guò)自己的不斷摸索，走出了一條適合于中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，被稱為“中國(guó)模式”?！爸袊?guó)模式”不僅使中國(guó)自己逐步強(qiáng)大，帶動(dòng)世界的發(fā)展，而且也為中國(guó)贏得了寶貴的話語(yǔ)權(quán)，展現(xiàn)了中國(guó)日益增長(zhǎng)的軟實(shí)力。其次，中國(guó)主張對(duì)地區(qū)沖突通過(guò)和平談判、外交磋商的成功化解地區(qū)矛盾，展現(xiàn)了中國(guó)和平公正的國(guó)際形象。中國(guó)堅(jiān)持和促成的朝核六方會(huì)談維持了東北亞地區(qū)的穩(wěn)定形勢(shì);派出維和部隊(duì)到達(dá)蘇丹達(dá)爾富爾和利比里亞等熱點(diǎn)地區(qū)，維持當(dāng)?shù)鼐謩?shì);參加討論中東、伊拉克等問(wèn)題的國(guó)際會(huì)議，做了大量勸和促談工作。再次，中國(guó)積極承擔(dān)國(guó)際責(zé)任，維護(hù)負(fù)責(zé)任的大國(guó)形象。作為世界貿(mào)易組織新成員，中國(guó)認(rèn)真履行承諾，為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)尤其是亞洲經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)增添動(dòng)力，世界貿(mào)易組織總干事拉米為中國(guó)的表現(xiàn)打出A﹢高分。中國(guó)還在應(yīng)對(duì)全球氣候變暖以及公共衛(wèi)生等領(lǐng)域承擔(dān)著自己的責(zé)任。第四，中國(guó)支援和援助窮困和受災(zāi)國(guó)家，贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)。針對(duì)2004年印度洋海嘯，中國(guó)開(kāi)展了建國(guó)以來(lái)最大規(guī)模的對(duì)外救援行動(dòng);作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)對(duì)欠發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)減免債務(wù)，給予力所能及的援助。第五，中國(guó)提出“和諧世界”的全新理念對(duì)國(guó)際社會(huì)有著無(wú)窮的魅力和吸引力，來(lái)華留學(xué)、旅游人數(shù)激增，孔子學(xué)院、廣播、影視等方面都迅速發(fā)展，中國(guó)外交在潛移默化中改變著世界的面貌。

中國(guó)綜合實(shí)力的增強(qiáng)對(duì)世界的影響在2008年奧運(yùn)會(huì)中得到充分體現(xiàn)。北京奧運(yùn)會(huì)被譽(yù)為“世界上最偉大的體育盛會(huì)”。中國(guó)人民以自己熱情、友誼、敬業(yè)和成就迎接來(lái)自世界的80多位政見(jiàn)不同的各國(guó)政要，使北京成為“世界外交的中心”，體現(xiàn)了中華民族厚重傳統(tǒng)文化的當(dāng)代復(fù)興?！都~約時(shí)報(bào)》一篇文章認(rèn)為中國(guó)崛起使崇尚集體主義的東方社會(huì)與崇尚個(gè)人主義的西方社會(huì)分庭抗禮，出現(xiàn)一種新型的全球?qū)υ挘本W運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式就是這種對(duì)話的宣言，表明“發(fā)展不只能通過(guò)西方的自由途徑獲得，也可通過(guò)東方的集體途徑實(shí)現(xiàn)。”“和諧集體的理想說(shuō)不定最終會(huì)與美國(guó)夢(mèng)一樣充滿吸引力”［12］。

四、轉(zhuǎn)變解決國(guó)家分歧和沖突的思維，影響國(guó)際社會(huì)對(duì)國(guó)際問(wèn)題的處理方式

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家間差異和分歧一直本著“求同存異”的原則，積極尋求國(guó)家間的共同點(diǎn)，采取靈活方式處理國(guó)家間的矛盾和沖突，拓展了國(guó)際戰(zhàn)略的空間，使中國(guó)逐步成為一個(gè)“正常大國(guó)”和“負(fù)責(zé)任大國(guó)”。

1990年代之前，中國(guó)共產(chǎn)黨依據(jù)國(guó)家間矛盾的性質(zhì)和種類采取了擱置或回避差異和矛盾的方式，化解了影響國(guó)家間關(guān)系的障礙。對(duì)于國(guó)籍問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨提出華僑“不應(yīng)該有雙重國(guó)籍”［13］;對(duì)邊界問(wèn)題應(yīng)該協(xié)商解決，“如不同意，就拖下來(lái)，將來(lái)再解決”;對(duì)和平解決香港回歸問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的構(gòu)想，為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一問(wèn)題指明了方向;對(duì)領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題，應(yīng)該本著求大同、存小異的原則，采取回避主權(quán)爭(zhēng)議的情況下國(guó)家間關(guān)系正?；?對(duì)于一些暫時(shí)無(wú)法談攏的爭(zhēng)論地區(qū)，“可以先不談主權(quán)，先進(jìn)行共同開(kāi)發(fā)”［14］，為和平解決國(guó)際爭(zhēng)端找到了新辦法和新途徑。

90年代，中國(guó)共產(chǎn)黨提出要尊重世界的多樣性。十六大報(bào)告中主張，“維護(hù)世界多樣性”，在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)之上，“擴(kuò)大共同利益的匯合點(diǎn)，妥善解決分歧”［15］。世界是多樣性的，沒(méi)有多樣化，就不成其為世界;豐富多彩的文明是世界各國(guó)各民族在自身的發(fā)展中創(chuàng)造的，各種文明的交流和借鑒是人類進(jìn)步的動(dòng)力;各種文明和社會(huì)制度應(yīng)該在競(jìng)爭(zhēng)中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展;世界各國(guó)在社會(huì)制度、價(jià)值觀念、發(fā)展程度以及歷史傳統(tǒng)、宗教信仰和文化背景等方面都存在著差異，“沒(méi)有也不可能有一種放之四海而皆準(zhǔn)的政治制度模式”［16］，因此，各國(guó)應(yīng)該根據(jù)本國(guó)國(guó)情和自己的意愿選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路;一個(gè)和平相處、共同發(fā)展的世界，只能是各種文明相互交匯、相互借鑒，所有國(guó)家平等相待、彼此尊重，充滿活力而又絢麗多彩的世界［17］。尊重世界多樣性就是尊重國(guó)家民族間的差異性，這是在繼承了中國(guó)文化傳統(tǒng)的“君子和而不同”思想的基礎(chǔ)上，為當(dāng)代中國(guó)解決國(guó)家間合作中的思想障礙提供了新的思維方式。

新世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨更加強(qiáng)調(diào)“用和平方式解決爭(zhēng)端”［18］。2005年胡錦濤在聯(lián)合國(guó)成立六十周年首腦會(huì)議上主張，“鼓勵(lì)和支持以和平方式，通過(guò)對(duì)話、協(xié)商和談判解決爭(zhēng)端和沖突”，“反對(duì)任意使用武力或以武力相威脅”［19］。中國(guó)將這一主張貫徹落實(shí)于中國(guó)外交實(shí)踐之中。首先，中國(guó)加強(qiáng)與大國(guó)戰(zhàn)略協(xié)調(diào)和地區(qū)的協(xié)調(diào)合作，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。中國(guó)參與大國(guó)戰(zhàn)略協(xié)調(diào)機(jī)制(包括“八國(guó)集團(tuán)”)和國(guó)際新秩序的建立(如Group20)，與大國(guó)建立戰(zhàn)略性的合作、協(xié)作、伙伴關(guān)系，平衡大國(guó)間的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì);提出“睦鄰、安鄰、富鄰”的戰(zhàn)略思想和“和平、安全、合作、繁榮”的周邊政策目標(biāo)，維護(hù)地區(qū)和諧與穩(wěn)定;參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，援助貧困國(guó)家和受災(zāi)國(guó)，承擔(dān)起大國(guó)責(zé)任，促進(jìn)世界和諧與安寧。其次，中國(guó)采用對(duì)話、協(xié)商的方式開(kāi)展頻繁有效的外交斡旋，處理各種國(guó)際危機(jī)。對(duì)西方破壞奧運(yùn)的活動(dòng)，中國(guó)友好包容，強(qiáng)調(diào)“奧運(yùn)非政治化”、“擱置爭(zhēng)議”等概念，保證奧運(yùn)會(huì)順利進(jìn)行;對(duì)中日東海油氣田爭(zhēng)端，兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人通過(guò)“破冰”、“融冰”、“迎春”和“暖春”之旅，加強(qiáng)溝通與對(duì)話并達(dá)成共識(shí)，緩和了兩國(guó)關(guān)系劍拔弩張的態(tài)勢(shì);對(duì)朝鮮半島核危機(jī)，中國(guó)積極倡導(dǎo)并促成六方會(huì)談，協(xié)調(diào)相關(guān)各國(guó)的意見(jiàn)分歧，維護(hù)了東北亞的穩(wěn)定局勢(shì);對(duì)襲卷全球的金融危機(jī)，中國(guó)呼吁各國(guó)加強(qiáng)政策協(xié)調(diào)，并同國(guó)際社會(huì)共同努力，使國(guó)際金融和世界經(jīng)濟(jì)在危機(jī)的風(fēng)暴中逐步走出來(lái)。

可以看出，中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)國(guó)家間差異和矛盾的處理方式上經(jīng)歷了由“求同存異”到“求同尊異”再到“求同調(diào)異”的思維轉(zhuǎn)變，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨積極主動(dòng)地融入國(guó)際社會(huì)，“求同存異”為國(guó)際社會(huì)處理國(guó)家間矛盾提供了正確的思維方式，使各國(guó)積極尋求共同利益，采取和平、協(xié)商、談判的柔性方式化解矛盾，對(duì)維護(hù)國(guó)際社會(huì)的穩(wěn)定與安寧發(fā)揮了重要作用。

五、逐步融入國(guó)際體系，影響國(guó)際秩序不斷向公正、合理的方向發(fā)展

建國(guó)以來(lái)，對(duì)于融入國(guó)際體系，中國(guó)經(jīng)歷了一個(gè)從負(fù)面反對(duì)到正面認(rèn)同的過(guò)程，逐步由國(guó)際體系外的、挑戰(zhàn)型的、革命性的國(guó)家，轉(zhuǎn)變成認(rèn)同并主動(dòng)融入現(xiàn)存國(guó)際體系，并在其中日益發(fā)揮重大作用的現(xiàn)狀性國(guó)家［20］。

建國(guó)初期，兩極對(duì)峙的相對(duì)封閉性壓制了新中國(guó)的國(guó)際戰(zhàn)略空間，“一邊倒”國(guó)際戰(zhàn)略選擇最終成就了兩極對(duì)立體系。蘇聯(lián)企圖控制中國(guó)和中蘇多方面分歧結(jié)束了“一邊倒”戰(zhàn)略，反帝反修使中國(guó)游離于國(guó)際體系之外，成為國(guó)際體系的對(duì)抗者和挑戰(zhàn)者，未能成為聯(lián)合國(guó)的一員。

1970年代中美關(guān)系的改善和共同反蘇的準(zhǔn)同盟關(guān)系幫助中國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)席位，中國(guó)由此突破了與西方國(guó)家的外交關(guān)系的障礙，逐漸介入國(guó)際體系，但仍然堅(jiān)持“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”時(shí)代的戰(zhàn)略判斷，堅(jiān)持在國(guó)際體系內(nèi)建立國(guó)際統(tǒng)一戰(zhàn)線，反對(duì)帝國(guó)主義和社會(huì)帝國(guó)主義，因此，對(duì)國(guó)際體系仍然處于有限介入階段。

1978年黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放，進(jìn)而提出“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題新判斷，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為國(guó)家的根本利益，逐步由拒斥轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)制度。1992年春鄧小平“南巡”后，中國(guó)提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，開(kāi)始全面參與和融入國(guó)際體系。1997年，中國(guó)宣布做國(guó)際社會(huì)中“負(fù)責(zé)任的大國(guó)”，并且在應(yīng)對(duì)亞洲金融危機(jī)中的有所作為，表現(xiàn)出中國(guó)國(guó)際戰(zhàn)略的積極轉(zhuǎn)型。

新世紀(jì)，中國(guó)加入WTO，中國(guó)共產(chǎn)黨又提出在國(guó)內(nèi)致力于建設(shè)“和諧社會(huì)”，在國(guó)際上致力于建設(shè)“和諧世界”，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)略和國(guó)際戰(zhàn)略協(xié)調(diào)和互動(dòng)，成為國(guó)際體系的積極參與者、負(fù)責(zé)任的建設(shè)者和穩(wěn)健的改革者。中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際戰(zhàn)略以和平方式影響和輻射國(guó)際體系，既促進(jìn)了國(guó)際合作，也提高了中國(guó)的國(guó)際影響力，對(duì)世界轉(zhuǎn)型產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，“中國(guó)正在催生世界新秩序”［21］。

“逐步改革和完善現(xiàn)行國(guó)際體系和秩序，使之朝著更加公正合理的方向發(fā)展”［22］。這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)融入國(guó)際社會(huì)、維護(hù)和建設(shè)國(guó)際體系的戰(zhàn)略追求。中國(guó)第一代領(lǐng)導(dǎo)集體“中間地帶”、“三個(gè)世界”思想就是對(duì)重塑世界秩序的深入思考。中共第二代領(lǐng)導(dǎo)集體提出以和平共處五項(xiàng)原則為基礎(chǔ)建立新的國(guó)際秩序的主張，認(rèn)為霸權(quán)主義、集團(tuán)政治或條約組織是行不通的，“世界上現(xiàn)在有兩件事情要同時(shí)做，一個(gè)是建立國(guó)際政治新秩序，一個(gè)是建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序”［23］。第三代領(lǐng)導(dǎo)集體針對(duì)霸權(quán)主義的新表現(xiàn)，提出在反對(duì)霸權(quán)主義基礎(chǔ)上推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化，建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。這一新秩序應(yīng)該是“各國(guó)政治上應(yīng)相互尊重，共同協(xié)商，而不應(yīng)把自己的意志強(qiáng)加于人;經(jīng)濟(jì)上應(yīng)相互促進(jìn)，共同發(fā)展，而不應(yīng)造成貧富懸殊;文化上應(yīng)相互借鑒，共同繁榮，而不應(yīng)排斥其他民族的文化;安全上應(yīng)相互信任，共同維護(hù)，樹(shù)立互信、互利、平等和協(xié)作的新安全觀，通過(guò)對(duì)話和合作解決爭(zhēng)端，而不應(yīng)訴諸武力或以武力相威脅。反對(duì)各種形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治”［24］。新世紀(jì)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出建設(shè)“和諧世界”，主張國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，推動(dòng)“建立適應(yīng)全球化發(fā)展要求、公正合理的國(guó)際經(jīng)濟(jì)新秩序”［25］;在政治上主張國(guó)家平等，“國(guó)家不分大小、強(qiáng)弱、貧富一律平等，尊重各國(guó)人民自主選擇發(fā)展道路的權(quán)利”，在國(guó)際事務(wù)中“積極參與多邊事務(wù)，承擔(dān)相應(yīng)國(guó)際義務(wù)，發(fā)揮建設(shè)性作用，推動(dòng)國(guó)際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展”［26］。中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)和改革國(guó)際體系，其最終目的就是使21世紀(jì)成為全世界各國(guó)各民族“人人享有平等追求全面發(fā)展的機(jī)會(huì)和權(quán)利”［27］的世紀(jì)。

綜上所述，建國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)時(shí)代主題的發(fā)展不斷與時(shí)俱進(jìn)，制訂國(guó)際戰(zhàn)略目標(biāo)，轉(zhuǎn)變戰(zhàn)略理念，提高綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新，逐步與國(guó)際接軌，由對(duì)國(guó)際體系的消極旁觀轉(zhuǎn)向以負(fù)責(zé)任大國(guó)身份積極參與國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的建設(shè)，由激進(jìn)革命轉(zhuǎn)變?yōu)橐詽u進(jìn)、和平、民主的方式促進(jìn)國(guó)際秩序的改造;同時(shí)也影響著國(guó)際社會(huì)對(duì)世界發(fā)展趨勢(shì)的判斷、國(guó)家交往理念的變化、國(guó)際格局轉(zhuǎn)換和國(guó)際面貌的改善、國(guó)際社會(huì)處理分歧的思維方式的轉(zhuǎn)變和國(guó)際秩序的建設(shè)與改造，促進(jìn)國(guó)際社會(huì)不斷趨于和平、民主、公正、和諧。

［1］時(shí)殷弘等.21世紀(jì)前期中國(guó)國(guó)際態(tài)度、外交哲學(xué)和根本戰(zhàn)略思考［J］.戰(zhàn)略與管理，2001(1).

［2］［9］［13］毛澤東外交文選［M］.北京:中央文獻(xiàn)出版社，1994.224，600 －601，185，

［3］［4］十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)［C］.北京:人民出版社，2001.42，44.

［5］［16］十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中)［C］.北京:人民出版社，2002.1353，1495.

［6］［19］十六大以來(lái)黨和國(guó)家重要文獻(xiàn)選編(中)［C］.北京:人民出版社，2006.849，996.

［7］［8］徐崇溫.中國(guó)的和平發(fā)展道路［M］.重慶:重慶出版社，2009.346，346.

［10］［14］［18］［23］鄧小平文選(第3 卷)［M］.北京:人民出版社，1993.105，49，88，282.

［11］中國(guó)新聞網(wǎng)，2008.1.11.

［12］［美］戴維·布魯克斯.和諧與夢(mèng)想［N］.紐約時(shí)報(bào)，2008.8.12.

［15］十六大以來(lái)黨和國(guó)家重要文獻(xiàn)選編(上)［C］.北京:人民出版社，2005.38.

［17］十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中)［C］.北京:人民出版社，1997.1555.

［20］秦亞青.國(guó)家身份、戰(zhàn)略文化和安全利益——關(guān)于中國(guó)與國(guó)際社會(huì)關(guān)系的三個(gè)假設(shè)［J］.世界經(jīng)濟(jì)與政治，2003(1).

［21］西方媒體:中國(guó)正在催生世界新秩序［N］.中國(guó)日?qǐng)?bào)，2007.9.29.

［22］胡錦濤.全面推進(jìn)中美建設(shè)性合作關(guān)系——在美國(guó)友好團(tuán)體舉行的晚宴上的講話(2006年4月20日，華盛頓)［N］.人民日?qǐng)?bào)，2006.4.21.

［24］江澤民文選(第3卷)［M］.北京:人民出版社，2006.566－567.

［25］胡錦濤.推動(dòng)全面合作 促進(jìn)共同發(fā)展(2003年6月1日在南北領(lǐng)導(dǎo)人非正式對(duì)話會(huì)議上的講話)［A］十六大以來(lái)黨和國(guó)家重要文獻(xiàn)選編(上)［C］.人民出版社，2005.484.

［26］胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［N］.人民日?qǐng)?bào)，2007.10.25.

［27］胡錦濤.努力建設(shè)評(píng)、共同繁榮的和諧世界［N］.人民日?qǐng)?bào)，2005.9.16.