鄒謹(jǐn)，姚紅

(吉林醫(yī)藥學(xué)院人文社科部，吉林132013)

馬克思主義時代化，就是把馬克思主義與時代特征結(jié)合起來，著力回答時代課題，提出適應(yīng)時代要求的新理論。馬克思主義時代化是有規(guī)律可循的，90年來，中國共產(chǎn)黨在中國革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，對馬克思主義時代化的基本規(guī)律進(jìn)行了不懈探索，取得了重要認(rèn)識成果。

一、以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義是馬克思主義時代化的邏輯起點(diǎn)

推進(jìn)馬克思主義時代化首先要遇到的問題，就是以什么樣的態(tài)度去對待馬克思主義。不解決這個問題，馬克思主義時代化就無法進(jìn)行。以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義是馬克思主義時代化的邏輯起點(diǎn)。90年來，歷代中國共產(chǎn)黨人都堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，既堅持其基本原理，又解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，不斷對其加以豐富和發(fā)展。在新民主主義革命時期，毛澤東就明確提出了馬克思主義中國化的重要命題。任何國家的共產(chǎn)黨、任何國家的思想界都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。鄧小平強(qiáng)調(diào)“永遠(yuǎn)丟不得祖宗，這個祖宗就是馬克思主義”［1］。胡錦濤認(rèn)為，“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。堅持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，是黨和人民團(tuán)結(jié)一致、始終沿著正確方向前進(jìn)的根本思想保證。同時，馬克思主義只有同本國國情和時代特征緊密結(jié)合，在實踐中不斷豐富和發(fā)展，才能更好發(fā)揮指導(dǎo)實踐的作用”［2］。正是因為幾代中國共產(chǎn)黨人始終堅持以科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義，在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，才使馬克思主義時代化呈現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)新性。

二、認(rèn)清世界的時代特征和國內(nèi)的階段性特征是馬克思主義時代化的基本前提

科學(xué)把握時代特征，是馬克思主義時代化的基本前提。而時代特征，既包括整個世界的基本特征，也包括一個國家內(nèi)部的階段性特征。90年來，歷代中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義時代化的過程中都既注意認(rèn)清世界大勢，又關(guān)注中國在不同歷史時期的階段性特征。在新民主主義革命時期，毛澤東對國際形勢進(jìn)行了科學(xué)判斷，認(rèn)為戰(zhàn)爭與革命是當(dāng)時世界的主題。他還對當(dāng)時中國的階段性特征進(jìn)行了科學(xué)判斷，提出近代中國社會是一個半殖民地半封建社會。建國以后，他又作出世界大戰(zhàn)可以延緩的判斷，并提出我國的社會主義處在不發(fā)達(dá)的社會主義階段。鄧小平對當(dāng)代世界的時代特征和當(dāng)代中國的階段性特征進(jìn)行了科學(xué)判斷。關(guān)于當(dāng)代世界的時代特征，他提出和平與發(fā)展是時代主題。關(guān)于當(dāng)代中國的階段性特征，他提出:“社會主義本身是共產(chǎn)主義的初級階段，而我們中國又處在社會主義的初級階段，就是不發(fā)達(dá)的階段?！保?］(P252)江澤民提出“總體和平、緩和、穩(wěn)定，局部戰(zhàn)亂、緊張、動蕩，是當(dāng)前和今后一個時期國際局勢的基本態(tài)勢”［4］。他還在黨的十五大報告中從九個方面集中概括了社會主義初級階段的基本特征。胡錦濤認(rèn)為，“當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期”［5］。他還從八個方面全面概括了新世紀(jì)新階段我國發(fā)展呈現(xiàn)出的新的階段性特征。正是因為幾代中國共產(chǎn)黨人始終把認(rèn)清國際形勢與認(rèn)清國內(nèi)階段性特征結(jié)合起來，馬克思主義時代化才呈現(xiàn)出鮮明的時代特色。

三、尊重實踐是馬克思主義時代化的根本要求

實踐性是馬克思主義時代化的本質(zhì)屬性，尊重實踐，是馬克思主義時代化的根本要求。90年來，歷代中國共產(chǎn)黨人都主張在馬克思主義時代化過程中尊重實踐。之所以強(qiáng)調(diào)尊重實踐，主要是基于以下四個因素:第一，實踐是馬克思主義時代化的認(rèn)識來源。實踐是認(rèn)識的來源，馬克思主義本身是在總結(jié)國際工人運(yùn)動實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上得以創(chuàng)立的。馬克思主義時代化所取得的每一次重要進(jìn)展，都是深刻總結(jié)實踐經(jīng)驗的結(jié)果。第二，實踐是馬克思主義時代化的根本動力。馬克思主義時代化之所以能不斷推進(jìn)，根本原因在于實踐的需要。第三，實踐是馬克思主義時代化的目的。推進(jìn)馬克思主義時代化，根本目的在于指導(dǎo)實踐。第四，實踐是檢驗馬克思主義時代化理論成果真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義時代化理論成果的真理性，也要在實踐中去加以檢驗。在指導(dǎo)實踐的過程中，馬克思主義時代化理論成果得到檢驗，從而做到堅持真理，修正錯誤，使自己得到揚(yáng)棄。正是因為幾代中國共產(chǎn)黨人始終主張尊重實踐，馬克思主義時代化才呈現(xiàn)出鮮明的實踐特色。

四、在回答時代課題的基礎(chǔ)上探索相關(guān)規(guī)律是馬克思主義時代化活的靈魂

回答時代課題與探索相關(guān)規(guī)律，統(tǒng)一于馬克思主義時代化的過程之中?；卮饡r代課題，是馬克思主義時代化的重要突破口，是馬克思主義時代化的實踐體現(xiàn);探索解決時代課題的規(guī)律，是馬克思主義時代化質(zhì)的飛躍，是馬克思主義時代化的理論表現(xiàn)。回答時代課題，探索相關(guān)規(guī)律，是馬克思主義時代化活的靈魂。推進(jìn)馬克思主義時代化，就要在回答時代課題的過程中積極探索相關(guān)規(guī)律。什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，是一個貫穿中國革命、建設(shè)和改革全過程的根本性課題，也是需要以與時俱進(jìn)的精神狀態(tài)來不斷加以回答的課題。同時，在不同的時代條件下，需要我們重點(diǎn)回答的時代課題也不同，相應(yīng)地，需要探索的規(guī)律也不盡相同。在新民主主義革命時期，毛澤東對什么是新民主主義革命、怎樣進(jìn)行新民主主義革命這一課題進(jìn)行回答，探索了新民主主義革命規(guī)律。在過渡時期，他對什么是社會主義改造、怎樣進(jìn)行社會主義改造這一課題進(jìn)行回答，探索了社會主義改造規(guī)律。1956年以后，他又對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一時代課題進(jìn)行回答，探索了社會主義建設(shè)規(guī)律。改革開放以后，鄧小平、江澤民、胡錦濤對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題進(jìn)行回答，探索了社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律。正是因為幾代中國共產(chǎn)黨人始終堅持回答時代課題，探索相關(guān)規(guī)律，馬克思主義時代化才呈現(xiàn)出鮮明的務(wù)實性和科學(xué)性。

五、保持中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性是馬克思主義時代化的主體條件

中國共產(chǎn)黨是中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，也是馬克思主義時代化的領(lǐng)導(dǎo)核心。推進(jìn)馬克思主義時代化，關(guān)鍵在黨。鄧小平認(rèn)為:“黨離不開人民，人民也離不開黨，這不是任何力量所能夠改變的?！保?］堅持黨對馬克思主義時代化的領(lǐng)導(dǎo)，是順利推進(jìn)馬克思主義時代化的關(guān)鍵所在，是馬克思主義時代化的主體條件。黨的先進(jìn)性的一個重要體現(xiàn)就是堅持把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，同時善于根據(jù)時代和實踐的變化進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。只有始終保持先進(jìn)性，黨才能始終準(zhǔn)確把握時代脈搏，承擔(dān)好引領(lǐng)和推動馬克思主義時代化的重任。正是因為幾代中國共產(chǎn)黨人始終注意保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，馬克思主義時代化才有了一個堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

六、尊重人民群眾的首創(chuàng)精神是馬克思主義時代化的智慧源泉

人民是歷史的創(chuàng)造者，人民的智慧是無窮無盡的。推進(jìn)馬克思主義時代化，就要充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。90年來，歷代中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義時代化的過程中，都強(qiáng)調(diào)尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。鄧小平認(rèn)為，“在全國人民中，共產(chǎn)黨員始終只占少數(shù)。我們黨提出的各項重大任務(wù)，沒有一項不是依靠廣大人民的艱苦努力來完成的”［3］(P4)。江澤民強(qiáng)調(diào)，“要經(jīng)常深入群眾、深入實際，認(rèn)真調(diào)查研究，認(rèn)真傾聽群眾的呼聲、要求和意見，努力把群眾創(chuàng)造的經(jīng)驗總結(jié)出來，努力找到解決問題的有效辦法，并依靠群眾加以解決”［7］。胡錦濤也指出，要“堅持問政于民、問需于民、問計于民，既通過提出和貫徹正確的理論和路線方針政策帶領(lǐng)人民前進(jìn)，又從人民的實踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進(jìn)動力”［8］。正是因為幾代中國共產(chǎn)黨人始終尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，馬克思主義時代化才獲得了智慧源泉，使其呈現(xiàn)出鮮明的群眾性。

七、借鑒國際經(jīng)驗是馬克思主義時代化的外部條件

馬克思主義具有開放性，推進(jìn)馬克思主義時代化，就必須樹立世界眼光和開放思維，充分借鑒國際經(jīng)驗。借鑒國際經(jīng)驗，是馬克思主義時代化的重要外部條件。90年來，中國共產(chǎn)黨人始終強(qiáng)調(diào)在馬克思主義時代化過程中積極借鑒國際經(jīng)驗。在民主革命時期，毛澤東就積極借鑒了蘇俄革命經(jīng)驗。建國以后，他又注意借鑒其他國家尤其是蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)經(jīng)驗。他認(rèn)為:“我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。他們的短處、缺點(diǎn)，當(dāng)然不要學(xué)?！保?］(P41)。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達(dá)國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營方式、管理方法”［3］(P373)。他還在實踐中為我們借鑒國際經(jīng)驗樹立了光輝典范。正是因為幾代中國共產(chǎn)黨人積極借鑒國際經(jīng)驗，馬克思主義時代化才呈現(xiàn)出鮮明的開放性。

八、與各種錯誤思潮作斗爭是馬克思主義時代化的發(fā)展方式

馬克思主義時代化的歷史，就是一部與各種錯誤思潮作斗爭的歷史。與各種錯誤思潮作斗爭，是馬克思主義時代化的發(fā)展方式。90年來，歷代中國共產(chǎn)黨人都在與各種錯誤傾向作斗爭的過程中不斷開辟馬克思主義時代化前進(jìn)的道路。毛澤東指出:“馬克思主義必須在斗爭中才能發(fā)展，不但過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也必然還是這樣?！保?］(P230)馬克思主義是一種科學(xué)真理，它是不怕批評的。馬克思主義者不應(yīng)該害怕任何人批評，相反，馬克思主義者就是要在人們的批評中間，就是要在斗爭的風(fēng)雨中間，鍛煉自己，發(fā)展自己，擴(kuò)大自己的陣地。為推進(jìn)馬克思主義時代化，毛澤東與王明等人的教條主義和陳獨(dú)秀等人的右傾機(jī)會主義等錯誤思潮進(jìn)行了堅決斗爭，鄧小平與“兩個凡是”和資產(chǎn)階級自由化等錯誤思潮進(jìn)行了堅決斗爭，江澤民、胡錦濤與民主社會主義、新自由主義、普世價值等錯誤思潮進(jìn)行了堅決斗爭。正是因為幾代中國共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義時代化過程中與各種錯誤傾向進(jìn)行堅決斗爭，馬克思主義時代化的道路才越走越寬廣。

［1］ 鄧小平年譜(1975—1995):下卷［M］．北京:中央文獻(xiàn)出版社，2004:1332．

［2］ 十七大以來重要文獻(xiàn)選編:上卷［M］．北京:人民出版社，2009:796．

［3］ 鄧小平文選:第3卷［M］．北京:人民出版社，1993．

［4］ 江澤民文選:第3卷［M］．北京:人民出版社，2006:520．

［5］ 中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定［M］．北京:人民出版社，2009:3．

［6］ 鄧小平文選:第2卷［M］．北京:人民出版社，1994:266．

［7］ 江澤民．論有中國特色社會主義(專題摘編)［M］．北京:中央文獻(xiàn)出版社，2002:640．

［8］ 胡錦濤．在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話［N］．人民日報，2008－12－19(1)

［9］ 毛澤東文集:第7卷［M］．北京:人民出版社，1999．