楊邵燕 蘭梓龍

（中共保山市委黨校，云南 保山 678000）

“善洲精神”的內(nèi)涵與踐行

楊邵燕 蘭梓龍

（中共保山市委黨校，云南 保山 678000）

全國的黨員干部和廣大人民群眾都在學習優(yōu)秀共產(chǎn)黨員楊善洲同志的先進事跡，倍受感動和鼓舞。為此，本文對“善洲精神”進行了分析探討，試用“六個一輩子”詮釋“善洲精神”的實質(zhì)內(nèi)涵，用“八個體現(xiàn)出來”實踐“善洲精神”，力求創(chuàng)科學發(fā)展之先，爭和諧社會之優(yōu)。

楊善洲；精神；詮釋；踐行；創(chuàng)先爭優(yōu)

在當前，中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀兒女，云南保山原地委書記楊善洲同志的先進事跡在中國神州大地上廣為傳頌，胡錦濤總書記作出重要批示：“楊善洲同志是黨員干部的學習楷模，是離退休老同志的優(yōu)秀代表。他一輩子忠于黨的事業(yè)，一輩子全心全意為群眾謀利益。他的模范事跡和崇高精神感人至深。每一個黨員干部特別是領(lǐng)導干部都要向他學習，自覺加強黨性修養(yǎng)，自覺實踐黨的宗旨，努力做人民滿意的好黨員、好干部?！笨倳浀闹匾救绱猴L撲面，既溫暖激勵人心，又在全國創(chuàng)先爭優(yōu)活動中牢固地樹立起了重大先進典型，讓每一個黨員干部用心學習，積極思考，認真工作，努力踐行。同時，云南省委及各州、市、縣委均作出了開展向楊善洲同志學習的決定，對此進行具體地貫徹落實。那么，要求到我們每一個黨員干部特別是領(lǐng)導干部的身上，該如何來深刻理解楊善洲同志先進事跡所凝結(jié)成的精神實質(zhì)，也就是究竟要學習些什么？在推動科學發(fā)展和構(gòu)建和諧社會中，以至于一個黨員干部的一輩子奮斗過程中，又如何去學習？如何去干事？如何去做人？如何去踐行？筆者本文作些探討，大家共勉之。

一、六個“一輩子”詮釋“善洲精神”的實質(zhì)內(nèi)涵

楊善洲，男，漢族，1927年1月生，1951年5月參加工作，1952年11月入黨，原任中共保山地委書記，1988年退休，2010年逝世。他的一生，60年堅守共產(chǎn)黨人的精神家園，擔任保山地委領(lǐng)導20年兩袖清風，打造了“滇西糧倉”，退休20年，造出了萬畝林。他的一生，獲得國家級和省、市表彰榮譽22次，逝世后中共中央組織部追授為全國優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他的一生，以胡耀邦總書記贈與的對聯(lián)“心在人民原無論大事小事，利歸天下何必爭多爭少”為座右銘，真正是“捧著一顆心來，不帶半根草去”?？v觀楊善洲“老書記”的光輝一生，值得我們每一個人學習的先進事跡特別是值得黨員領(lǐng)導干部用心學習的先進事跡不勝枚舉，因為對他的無限崇敬，各級黨員干部和廣大人民群眾都親切地喊他“老書記”。那么，在感人至深的“老書記”的難計其數(shù)的先進事跡中，自然有崇高的人格和高尚品質(zhì)的顯現(xiàn)，自然也就有一種精神力量貫穿始終，這種精神力量概括和提煉起來就是“善洲精神”。積極開展學習活動，歸結(jié)到底就是要在學好先進事跡的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會好、傳播好、踐行好和弘揚好“善洲精神”，創(chuàng)科學發(fā)展之先，爭和諧社會之優(yōu)。

“善洲精神”是博大精深的，我們要學習研究哪些方面呢？依照黨中央和省、市委部署要求，結(jié)合自己的思想認識體會，應(yīng)從以下“六個一輩子”里鉆研和下功夫。

1、學習他一輩子恪守信念、對黨忠誠的政治品質(zhì)。楊善洲同志入黨60年，時刻牢記自己是一名共產(chǎn)黨員，時時刻刻以共產(chǎn)黨員的標準來衡量和要求自己，一輩子把黨和人民的利益放在首位，牢固樹立了一名黨員就是一面旗幟的堅定理念，始終對黨和人民的事業(yè)無限忠誠，以崇高的信念展示了共產(chǎn)黨員的風采，把一切都交給黨和人民，做到“職務(wù)退休，黨員身份永不退休”。雖然60年在歷史長河中只是短暫的一瞬，但是，楊善洲老書記的60年卻充實而輝煌，他不折不扣地踐行著入黨時的莊嚴承諾，一心為民、勤勤懇懇、忘我工作，始終如一地堅守著一名共產(chǎn)黨員的精神家園。

2、學習他一輩子牢記宗旨、一心為民的公仆情懷?！耙簧T就愛民心，一心踐行黨宗旨”，這是對楊善洲老書記的高度評價。他12歲失去父親，家境貧寒，陪著母親和妹妹艱難度日，飽嘗辛酸苦辣，深切體會到廣大群眾的疾苦，是中國共產(chǎn)黨這“大恩人”解放了窮苦大眾，拯救了他全家，培育了他。這一切，為他為官生涯始終“多為別人做，少為自己想”，自始至終處處從農(nóng)民的角度理解農(nóng)民、思考如何為民產(chǎn)生了深遠影響，以至于深深地留下了“官民不分、民官無別”的“平民書記”形象和“窮盡一生為民”的高尚情懷。

3、學習他一輩子獻身事業(yè)、鞠躬盡瘁的革命精神?！案筛锩聵I(yè)要干到腳直眼閉”，這是楊善洲老書記的口頭禪。他是這樣說的，也是這樣做的，“生命不息，戰(zhàn)斗不止”。為履行“無償為家鄉(xiāng)人民辦幾件好事實事”的承諾，他退休后謝絕到省城安度晚年的優(yōu)越條件，整整堅持22年，千辛萬苦，流血流汗，為家鄉(xiāng)百姓真的造了“一片綠州”。這既是一座物質(zhì)的綠州，可供后世盡情感受，又是一座精神的綠州，可讓后世慢慢品讀，真正是“善哉義舉，洲綠水清，功德無量，偉業(yè)永存”。

4、學習他一輩子不計得失、無私奉獻的高尚情操。有一種精神叫無私，無私的人襟懷坦蕩，光明磊落，大愛無疆。正如魯迅所說：“吃的是草，擠出來的是奶”。正像他女兒所講：“爸爸是一棵大樹，是一棵公家的大樹，是為群眾遮風擋雨的大樹”。也正像干部和群眾所評價：“他是一個一輩子做好事的人”。毛主席曾指出：“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事”。而楊善洲老書記咬定青山不放松，他的先進事跡不僅在黨員干部中影響深遠，而且在民間也廣為傳頌。他的先進，不是一時一地，而是一以貫之、持之以恒的，為黨員干部樹立起了一面鮮活的奉獻大旗，30多年在崗奉獻已經(jīng)成為黨員干部們的標兵，20多年的退休再奉獻又成為了共產(chǎn)黨員和廣大干部群眾學習的典范，真正是“無私奉獻無止盡，丹心一片鑄黨魂”。

5、學習他一輩子艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風?！吧碇柿松闹猩窖b，頭戴竹葉帽，腳穿黃膠鞋”，這是楊善洲老書記給保山人民以至全國人民的基本印象。他對個人和家庭在物質(zhì)生活方面的儉樸苛刻，與他對工作的瘋狂投入近乎自虐和苦行形成鮮明對比，也令大多數(shù)中青年人難以理解，但他那種已經(jīng)變得非常少見又震撼人心的精神泉流，必然永不枯竭，永昭后人。正如民謠所唱：“楊善洲，楊善洲，老牛拉車不回頭。當官一場手空空，退休又進山溝溝”，歌聲將會一直唱響，萬古流芳。

6、學習他一輩子善于鉆研、勇于創(chuàng)新的堅強意志?！皥詮娙缟?，挺拔如松”。堅持學習是楊善洲老書記的一貫作風，他的身上總透著一股子鉆勁。只讀過6年私塾的他，一生獲得如此多的學識和成就，絕對與善于學習、勇于實踐分不開。歷史一再證明，只有落后的干部，沒有落后的群眾。楊善洲老書記常說：“不能拖群眾的后腿”，“更不能搞狹隘的經(jīng)驗主義”。他只要一聽說有什么新的播種技術(shù)，就想方設(shè)法帶領(lǐng)技術(shù)人員去學習。在農(nóng)業(yè)耕種過程中，一旦遇到生產(chǎn)方面不懂的問題，總是虛心向經(jīng)驗豐富的農(nóng)民群眾請教。同時，只要有空，即便是在田埂上休息片刻時間，他也要掏出筆記本做些記錄，即便是在與干部群眾喝茶聊天的時候，他也會取出挎包里的文件或書本寫寫畫畫，即便退休后到大亮山，他也每天用小收音機聽聽時事新聞，在小煤油燈下學習。通過鉆研學習，不僅在素質(zhì)提升上成效顯著，并且，就是在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和林業(yè)發(fā)展上的技術(shù)革新上成果隨處可見，收效頗豐。

二、八個“體現(xiàn)出來”踐行“善洲精神”，推動發(fā)展進步

中共保山市委書記李正陽要求：“楊善洲這一創(chuàng)先爭優(yōu)重大典型出在保山，保山的學習活動要在廣處上發(fā)展、深處上下功夫，形成學習善洲、創(chuàng)先爭優(yōu)的強大聲勢?！濉瘯r期是保山加快發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們要繼承和弘楊善洲精神，統(tǒng)一思想，堅定信心，以科學發(fā)展為主題，以加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶€，以保障和改善民生為根本出發(fā)點和落腳點，實施‘農(nóng)業(yè)穩(wěn)市、工業(yè)強市、生態(tài)立市、科教興市、文化旅游名市、改革開放活市’六大戰(zhàn)略，著力推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、新型工業(yè)化、特色城鎮(zhèn)化和旅游國際化，加強區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展、加強項目投資和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、加強改革開放、加強生態(tài)建設(shè)和改善民生、加強民主法制建設(shè)，把保山建設(shè)成為全省重要的清潔載能產(chǎn)業(yè)基地、優(yōu)勢生物資源生產(chǎn)加工基地、進出口加工和商貿(mào)物流基地、國際休閑度假健康目的地、滇西邊境經(jīng)濟社會發(fā)展中心和中國走向南亞第一市，構(gòu)建富裕民主文明開放和諧保山?！蓖瑫r要求全市各級黨組織和廣大黨員干部要自覺把向楊善洲同志學習作為當前和今后一段時期黨的建設(shè)的重要載體，作為“三查三看”教育整改落實的重要舉措，作為深入推進創(chuàng)先爭優(yōu)活動的有力抓手，把楊善洲精神滲透到廣大黨員干部的思想深處，貫穿于保山市經(jīng)濟社會發(fā)展的方方面面，使之成為一種精神理念、一種價值追求、一種工作常態(tài)。為此，如何全面充分地實踐和傳承“善洲精神”，筆者以為要從八個方面“體現(xiàn)出來”。

1、從堅定忠誠、永恒堅守中體現(xiàn)出來?！肮Ω卟桓闹邑懼?，位尊難移公仆心”。楊善洲老書記始終恪守黨的信念、對黨忠誠，忠實履行一名共產(chǎn)黨員的神圣職責和光榮使命，用一生的實踐明確回答了“入黨為了什么、當干部干些什么、身后留下什么”的問題，用全部生命永恒踐行了入黨誓言，60年如一日堅守共產(chǎn)黨員的崇高理想信念不動搖，是廣大黨員干部永遠學習的楷模。當前，要切實抓好“四比四促”主題實踐活動，使學有所感、學有所得、學有成效。特別是針對少數(shù)黨員干部理想信念搖擺不定、甚至缺失，個別黨員干部唯利是圖、唯錢是瞻的實際情況，要以楊善洲老書記的先進事跡為生動教材，大力加強以理想信念為核心，以“四個基本”、“三個主義”、“三觀”為主要內(nèi)容，以增強“四信”為目的的思想建設(shè)。同時，大力加強以全心全意為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以“五愛”為基本要求，以“三德”為基本內(nèi)容，以新型人際關(guān)系為目的的道德建設(shè)，并把社會主義榮辱觀教育放在思想道德建設(shè)的首要位置，作為核心內(nèi)容固本清源，真正使每一名黨員干部知在前、懂在前、行在前、干在前。

2、從負重圖強、開拓創(chuàng)新中體現(xiàn)出來。上世紀70年代末80年代初，正是中國改革開放的起始階段，不管從歷史問題上還是從現(xiàn)實條件基礎(chǔ)上來推動保山的發(fā)展都是非常艱難的，而作為這一時期地委書記的楊善洲，負重圖強，開拓創(chuàng)新，不但打造了“滇西糧倉”，促進了地方經(jīng)濟的快速發(fā)展，而且抓精神文明建設(shè)成效突出，全省的精神文明現(xiàn)場會1984年在昌寧縣圓滿舉行，得到了一致好評。正像楊善洲老書記所說：“我認為，一個人無論是做事或者是做人，總得有個標準，有個原則，至于別人怎樣評價我，怎樣議論我，我不在意，只要我按我的標準，我的原則認真去做，對得起自己的良心就行。這樣，當我最后離開這個世界的時候，就不會問心有愧”?！拔覀兪俏ㄎ镏髁x者，過去靠天吃飯，現(xiàn)在要解放思想、破出封建迷信，我們要自主當龍王”。好一個“自主當龍王”，這正是自信、創(chuàng)新和崇尚科學的生動體現(xiàn)。江澤民同志說過，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。當前，中國處于全面發(fā)展的機遇期和關(guān)鍵期，也是各種矛盾的凸顯期，每一個黨員干部和中國特色社會主義的建設(shè)者都必須擁有“一股子氣”不可——這一股子氣，是不甘落后的志氣，是奮起直追的勇氣，是后來居上的豪氣；是勇于探索的氣勢，是敢為人先的氣概，是尊重個性的氣量；是鼓勵創(chuàng)新的氣氛，是崇尚創(chuàng)新的氣魄，是競相創(chuàng)新的氣象。

3、從撲下身子、沉到底子中體現(xiàn)出來?！罢\實做人不忘本，守信做事不丟根”。楊善洲老書記不因為自己身居官位就高人一等，能全身心撲下身子、靜下心來，用腳說話，用手親自率先干事，每年都會下鄉(xiāng)近200天，深入最基層一線，到最遠、最窮、最困難的農(nóng)民群眾家中，同吃、同住、同勞動，從石活建房到犁地嫁接，各種農(nóng)活都做得又好又快，深得老百姓稱贊，“出入農(nóng)家/農(nóng)民說你是農(nóng)民/深入鄉(xiāng)村/村官說你如村官/”，不愧為“從普通農(nóng)民成長起來的共產(chǎn)黨的優(yōu)秀領(lǐng)導干部”，不愧為全國少有的“樸實的地委書記”。正像民謠傳頌：老家有個老石匠，做官做到師首長/不改腔，不換調(diào)/最會嫁接，最會插秧/渾身汗臭味，不像個大官樣/像什么？就像我們莊稼漢/。至此，對于那些大搞形式主義和所謂政績工程的黨員干部，那些作風漂浮和弄虛作假的黨員干部，那些情緒浮躁和精神萎靡的黨員干部，是一種警戒和震懾，需要洗心革面，從善如流，從身邊的一件件小事實事認真做起，直至發(fā)揚光大，取得成效。

4、從用心干事、精于本職中體現(xiàn)出來。詩人贊美到：善洲，善人；善德，善行；善始，善終。/摯愛，無限；大愛，無言；博愛，無疆。中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員楊善洲同志60年如一日，孜孜不倦，把對黨的摯愛、對泥土的大愛和對人民的博愛，真誠地播種在自己深愛的紅土地上，鞠躬盡瘁，死而后已，直至走完自己84年的人生歷程。而留給后人的遺囑是“要一切從簡，不接禮、不待客、不鋪張、不浪費”的“四不”原則要求，有群眾感嘆說真是“千古一人”。楊善洲老書記也常講：“我們是黨的干部，如果老百姓餓肚子，我們就失職了”。做一名合格的共產(chǎn)黨員就是要“自討苦吃”，“沒有困難拿我們黨員干部干什么”。他也常安慰林場職工：“茶苗毀了可以重新種植，人的精神面貌不能垮”。事實上，在社會發(fā)展中不可能每個人都成為官員領(lǐng)導一方，更不可能都成為偉人流芳千古，但是，作為一個個平凡的人，楊善洲同志同樣是我們學習的榜樣?！凹毠?jié)決定成敗”，“一個平凡的人漫長的一生只要把每一件平凡的事情做好你將不平凡，你將被他人稱道”。我們要學習老書記一輩子對工作的激情、豪情和真情，對人生的大氣、豪氣和精神氣，對同事的關(guān)愛、激勵和提攜，對制度遵守的嚴格、自律和一視同仁，認真鉆研，用心做事，真正使人生有價值和意義，才能終其一生“無怨無悔、問心無愧”。

5、從擔當責任、弘揚正義中體現(xiàn)出來?！懊ㄈ?，獨愛玉蘭”。做人講人格，做官有官格，為人不貪，執(zhí)政為民?！肮伯a(chǎn)黨員不要躲在機關(guān)里做盆景，要到人民群眾中去當雪松”——老書記經(jīng)常這樣說，也是這樣做的。早在1952年的土改復(fù)查期間，楊善洲同志當土改工作隊分隊長，復(fù)查時發(fā)現(xiàn)有一戶農(nóng)戶劃錯了成分，結(jié)果他在大會上作了公開檢討，并將沒收的財物清點后送還。有老百姓感慨地說：“共產(chǎn)黨與國民黨就是不一樣，搞錯了還自我檢討，收繳的東西還送回來”。老書記當職中提拔干部是“能做實事的人我就敢用”，黨的建設(shè)上“不能只算經(jīng)濟賬，必須算黨員干部的作風賬、廉潔賬，以及領(lǐng)導干部執(zhí)行制度紀律的政策賬”。正像群眾風趣地說:“善洲同志‘后門’上的那把鐵鎖是沒有鑰匙的，但是他幫助干部群眾困難的鑰匙卻揣了一大串。”退休后帶領(lǐng)林場職工使5.6萬畝荒山變綠州，經(jīng)濟價值超3億后交政府，把市委、政府頒發(fā)的“特別貢獻獎”獎金10萬元捐助給學校、6萬元捐助林場。老書記對此說：“我只是在盡一名黨員的職責，只要我活著，我就有義務(wù)和責任幫群眾辦實事；只要我活著，共產(chǎn)黨員的身份就永不褪色”。當前，要以執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)為主線，用中國特色社會主義理論和社會主義核心價值體系武裝黨員干部，著力加強干部隊伍建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，努力創(chuàng)建一支立場堅定、作風務(wù)實、能力突出、廉潔勤政的干部隊伍，在調(diào)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)方式、新一輪西部大開發(fā)、橋頭堡建設(shè)的浪潮中，我們要以楊善洲老書記為榜樣，以更加昂揚的精神狀態(tài)、更加鮮明的浩然正氣、更加扎實的工作作風，在各自的工作崗位上爭先創(chuàng)優(yōu)，作出成績。

6、從心有群眾、一生為民中體現(xiàn)出來?！按盒Q到死絲方盡，一生為民鑄黨魂”。楊善洲老書記說：“百姓的事無小事，百姓的委屈就是最大的事，一定要認真對待，要解決好，處理好，叫各方面都心服口服”。前蘇聯(lián)的教育家蘇霍姆林斯基說過：“對人來說，最大的歡樂、最大的幸福是把自己的精神力量奉獻給他人。當一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，一切其他的人在這方面和這個人相比起來都顯得渺小的時候，我們在這個人身上就看到了崇高的善”。楊善洲老書記就是這樣一個把全部人格、全部工作和生活都奉獻給一種道德追求的人，是什么成就了他如此偉大的人格呢？這都源于他心中有一團火熱的愛，時時刻刻裝著老百姓，他舍棄了小愛，成就了人間的大愛，大愛無疆，豐碑永存。當前，每一個黨員干部特別是領(lǐng)導干部亟需學習他心中牢固樹立起群眾觀點、具有鮮明的群眾立場和身體力行地做群眾工作的方法，做到“五個帶頭”即帶頭解放思想，帶頭樹立正確政績觀，帶頭提升能力，帶頭改進工作方法和帶頭轉(zhuǎn)變工作作風，推動新形勢下群眾工作再上新臺階，為構(gòu)建社會主義和諧社會作出新貢獻。

7、從艱苦奮斗、清正廉潔中體現(xiàn)出來?！耙簧碚龤夂霉?，兩袖清風父母官”。有順口溜為評：“施甸有個楊善洲，清正廉潔心不貪；蓋了新房住不起，還說破窩能避寒”。楊善洲老書記之所以經(jīng)常讓群眾搭他的順風車，唯獨自己的親人例外；之所以一再告誡機關(guān)干部，不能為那些只圖個人利益的人開方便之門；之所以把“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的指標留給那些山區(qū)的教師家屬，唯獨不給自己家人，正是因為他牢固樹立了正確的權(quán)力觀，真正把人民賦予的權(quán)力視作服務(wù)人民群眾的手段。他經(jīng)常教導屬下和身邊的人：“鬧人的東西不能吃，違法的事情不能做”。“窮日子要像富日子一樣過得高興，富日子要像窮日子一樣過得節(jié)儉”。我們要學習他的權(quán)力觀和價值觀，自覺抵御個人主義、拜金主義、享樂主義腐朽思想的侵蝕，始終做到自重、自省、自警、自勵，大力發(fā)揚艱苦奮斗的革命精神，全心全意為人民謀福祉，兢兢業(yè)業(yè)工作，踏踏實實干事。

8、從增強黨性、科學發(fā)展中體現(xiàn)出來?！白龉傧茸鋈?，萬事民為先；情濃錢淡，永葆清白”。楊善洲老書記是共產(chǎn)黨從農(nóng)民堆里一步步培育起來的黨的優(yōu)秀領(lǐng)導干部，黨校作為培養(yǎng)黨員領(lǐng)導干部的搖籃和黨性鍛煉的熔爐，在老書記的成長和崇高黨性形成中發(fā)揮了較好作用，如1953年到省委黨校學習和1957年3月至1959年7月到中央黨校重慶分校深造，歸來后都成為他人生的重要起點和節(jié)點，也是成就他輝煌一生的其中一個基礎(chǔ)和支點。在新的形勢下，為大規(guī)模高質(zhì)量地完成好黨員領(lǐng)導干部的教育培訓工作，創(chuàng)科學發(fā)展之先，爭和諧社會之優(yōu)，作為干部教育工作者的筆者以為，各級黨委部門特別是黨校、行政學校要學習楊善洲老書記堅守一輩子、奉獻一輩子、清貧一輩子，象他那樣為政、象他那樣干事、象他那樣做人，讓善洲精神進教材、進課堂、進黨員干部及群眾的頭腦和心里，做好學習研究、傳播宣傳、落實踐行善洲精神三個層面的工作，全面抓好“三個一”主題實踐活動的整改落實，推動各項工作上新臺階。

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1671-2994（2011）03-0108-04

2011-03-27

楊邵燕（1969- ），女，云南隆陽人，中共保山市委黨校黨委書記、常務(wù)副校長。研究方向：思想政治工作與黨的建設(shè)。

蘭梓龍（1968- ），男，云南昌寧人，中共昌寧縣委黨校常務(wù)副校長、高級講師。研究方向：黨的執(zhí)政能力與和諧社會建設(shè)。

責任編輯：劉建文