萬紀(jì)耀

（中共黔西南州委黨校 黨史黨建教研室，貴州 興義 562400）

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的基本歷程

萬紀(jì)耀

（中共黔西南州委黨校 黨史黨建教研室，貴州 興義 562400）

中國共產(chǎn)黨歷來高度重視文化建設(shè)。在黨還沒有成立之前，黨的創(chuàng)始人陳獨秀就舉起民主和科學(xué)的旗幟，領(lǐng)導(dǎo)了新文化運動，為黨的成立創(chuàng)造了條件?？箲?zhàn)期間，毛澤東提出發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化，服務(wù)于抗戰(zhàn)和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。改革開放以后，鄧小平提出發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的文化，服務(wù)于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。黨的十三屆四中全會以后，江澤民提出發(fā)展先進(jìn)文化，服務(wù)于建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。黨的十六大以后，胡錦濤提出建設(shè)和諧文化，為全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會服務(wù)。

中國共產(chǎn)黨；文化建設(shè)；基本歷程；啟示

文化是國家和民族的靈魂，集中體現(xiàn)國家和民族的品格，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融，與科技緊密結(jié)合，在綜合國力競爭中的地位和作用日益突出，越來越成為衡量一個國家綜合實力強(qiáng)弱的重要尺度之一。在復(fù)雜的國際環(huán)境中，中國不僅需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實力、科技實力和國防實力，同樣需要強(qiáng)大的文化實力。

一、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的基本歷程

1、陳獨秀：倡導(dǎo)民主和科學(xué)的文化，反對封建文化，宣傳馬克思主義。歷史是向前發(fā)展的，倒行逆施者必自食其果。辛亥革命后，袁世凱積極為復(fù)辟做準(zhǔn)備，大力提倡尊孔讀經(jīng)，激起了全國人民的公憤。在這種形勢下，1915年，中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人、中國共產(chǎn)黨早期的領(lǐng)導(dǎo)人陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，舉起民主和科學(xué)兩面旗幟，向封建主義的政治和文化展開猛烈的進(jìn)攻，揭開了規(guī)?？涨暗男挛幕\動的序幕。1917年俄國“十月革命”以后，新文化運動開始宣傳馬克思主義。1919年中國“五四運動”以后，新文化運動發(fā)展成為以傳播馬克思主義為中心的思想運動，使馬克思主義在中國得到廣泛傳播。新文化運動動搖了封建思想的統(tǒng)治地位，推動了中國自然科學(xué)的發(fā)展，使人們的思想尤其是青年的思想得到空前的解放，培養(yǎng)造就了一大批具有新思想的青年。后期傳播的馬克思主義，為中國先進(jìn)的知識分子所接受，如毛澤東、董必武、李達(dá)等人，他們把馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器，走上了堅決的革命道路，在思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。

2、毛澤東：發(fā)展民族的科學(xué)的大眾的文化，為抗戰(zhàn)和抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線服務(wù)。文化反映一定的政治，為一定的政治服務(wù)?？箲?zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨始終堅持抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，堅持文化為抗戰(zhàn)服務(wù)。一方面，要抵制國民黨頑固派的妥協(xié)、獨裁文化，另一方面，又要解決抗日根據(jù)地文藝界存在的各種問題。第一，1938年，抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段以后，妥協(xié)空氣，反共聲浪，忽又甚囂塵上。為了駁斥國民黨頑固派的反共叫囂，回答中國向何處去的問題，毛澤東于1940年發(fā)表了《新民主主義論》，毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人，多年以來，不但為中國的政治革命和經(jīng)濟(jì)革命而奮斗，而且為中國的文化革命而奮斗；一切這些的目的，在于建設(shè)一個中華民族的新社會和新國家。在這個新社會和新國家中，不但有新政治、新經(jīng)濟(jì)，而且有新文化?！薄懊褡宓目茖W(xué)的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化?！雹俚诙瑹o產(chǎn)階級的文學(xué)藝術(shù)是無產(chǎn)階級整個革命事業(yè)的一部分?？箲?zhàn)爆發(fā)后，延安和各敵后抗日根據(jù)地的文藝工作者，運用美術(shù)、舞蹈、音樂、戲劇等各種形式，熱情謳歌抗日根據(jù)地的對敵斗爭，創(chuàng)作了一大批優(yōu)秀作品，極大地鼓舞了根據(jù)地軍民的抗日斗爭。但是，各抗日根據(jù)地特別是陜甘寧邊區(qū)的文藝界，仍然存在錯綜復(fù)雜的各種問題，如一些人主張藝術(shù)脫離政治，一些作品脫離實際、脫離群眾，一些作品群眾看不懂、脫離根據(jù)地現(xiàn)實甚至不適應(yīng)抗戰(zhàn)需要等。針對這些問題，毛澤東進(jìn)行了幾個月的調(diào)查研究，深入了解情況之后，于1942年親自主持召開了延安文藝座談會，毛澤東講了文藝為工農(nóng)兵服務(wù)、文藝如何為工農(nóng)兵服務(wù)、文藝統(tǒng)一戰(zhàn)線、文藝批評、文藝界整風(fēng)等問題。毛澤東指出，“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題?！薄拔覀兊奈膶W(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的。”②延安文藝座談會和毛澤東的講話，有力地推動了文藝界的整風(fēng)運動，推動了各抗日根據(jù)地文藝運動的發(fā)展。廣大的文藝工作者按照講話的精神，創(chuàng)作出一大批適應(yīng)抗戰(zhàn)需要、深受廣大群眾歡迎的優(yōu)秀文藝作品。這些文藝作品為堅持抗戰(zhàn)，為民族的科學(xué)的大眾的新民主主義文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

3、鄧小平：發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的文化，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。隨著改革開放的深入和世界形勢的變化，精神文明建設(shè)面臨著一些新的問題，鄧小平就此提出了一系列的新思想。第一，埋頭于經(jīng)濟(jì)工作和物質(zhì)文明建設(shè)，忽視精神文明建設(shè)和思想政治工作。一方面，西方各種哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會政治和文學(xué)藝術(shù)的思潮，被不加分析、不加鑒別、不加批判的引進(jìn)，被一窩蜂地盲目推崇。另一方面，低級庸俗或有害的電影、音樂、舞蹈以及錄像、錄音等被輸入進(jìn)來。兩方面的問題，導(dǎo)致理論界文藝界出現(xiàn)相當(dāng)嚴(yán)重的混亂。針對這些狀況，1983年，鄧小平在黨的十二屆二中全會上指出：“思想戰(zhàn)線不能搞精神污染?！薄坝梦鞣劫Y產(chǎn)階級沒落文化來腐蝕青年的狀況，再也不能容忍了。”“精神污染的危害很大，足以禍國誤民?！薄罢麄€思想戰(zhàn)線的工作都需要加強(qiáng)?！雹鄣诙?，遇到“左”的反對和右的干擾。一些人總留戀過去，不能從“左”傾思想的束縛中解放出來，從農(nóng)村改革和建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)開始，就不斷責(zé)問改革開放是姓“社”還是姓“資”，總想走回頭路。還有一些人經(jīng)不起歷史挫折的考驗和資本主義思想的侵蝕，總是想改變改革開放的社會主義方向，把中國引向資本主義。兩方面的問題交織在一起，導(dǎo)致思想理論戰(zhàn)線出現(xiàn)了非常復(fù)雜的局面。針對這種形勢，鄧小平一方面反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要旗幟鮮明地堅持四項基本原則，否則就是放任了資產(chǎn)階級自由化?！雹芰硪环矫娣磸?fù)強(qiáng)調(diào)“思想要更加解放一些，改革開放的步伐要走得更快一些?！雹莸谌K東劇變帶來的問題。上世紀(jì)80年代末90年代初的中國和世界都很不太平。蘇東劇變后，嚴(yán)峻的事實發(fā)人深思：今后世界向何處去？社會主義的命運將會如何？中國今后怎么辦？在這一關(guān)鍵時期，鄧小平發(fā)表了一系列重要講話，特別是1992年的南方談話，對中國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生了極大影響。鄧小平指出，兩個文明建設(shè)都搞好，才是有中國特色的社會主義?！笆粚萌腥珪_立的這條中國的發(fā)展路線，是否能夠堅持得住，要靠大家努力，特別是要教育后代?！薄皩W(xué)馬列要精，要管用的?！雹逓橥七M(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，1982年，以“五講四美三熱愛”為主要內(nèi)容的群眾性精神文明創(chuàng)建活動在全國全面展開。1983年，中央成立“五講四美三熱愛”委員會。1987年，國家推出每兩年一屆的中國藝術(shù)節(jié)，成為中國的文藝大匯展和全國性、群眾性的國家文化藝術(shù)節(jié)日。

4、江澤民：發(fā)展先進(jìn)文化，為建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制服務(wù)。盡管有了鄧小平南方談話，但在經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)問題上認(rèn)識還是很不統(tǒng)一。1992年10月，黨的十四大最終做出了具有重大歷史意義的決策，明確我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是一項前無古人的偉大創(chuàng)舉，經(jīng)過了一個艱難探索的過程，這個過程本身其實就是思想解放的過程，并最終沖破舊體制的束縛，始終體現(xiàn)著黨的先進(jìn)文化的推動作用。1994年，江澤民在全國宣傳思想工作會議上強(qiáng)調(diào)，宣傳思想工作必須以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。1995年，江澤民在北京市考察工作期間，提出領(lǐng)導(dǎo)干部要講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣。在“三講”集中教育期間，江澤民又提出“三個代表”，其中第二條就是黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。2001年，江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上講話指出：“必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步提供精神動力和智力支持。”⑦為加強(qiáng)思想道德建設(shè)和文化建設(shè)，1997年，中央成立精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會。為促進(jìn)農(nóng)村文化、科技、衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展和農(nóng)村精神文明建設(shè)，1997年，“三下鄉(xiāng)”活動開始在全國全面展開。

5、胡錦濤：建設(shè)和諧文化，為全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會服務(wù)。構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，從中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。之所以要突出和諧社會建設(shè)，是因為進(jìn)入21世紀(jì)，我國開始實施社會主義現(xiàn)代化建設(shè)第三步戰(zhàn)略部署。2003年，我國人均GDP達(dá)到1090美元，首破1000美元。國際經(jīng)驗表明，當(dāng)一個國家和地區(qū)人均GDP進(jìn)入1000美元到3000美元的時期，既是黃金發(fā)展時期，又是矛盾凸顯時期，處理得好，就能順利發(fā)展；處理不好，將對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展產(chǎn)生不利影響。黨的十六大在全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)中提出使社會更加和諧。黨的十六屆六中全會把中心議題放在研究構(gòu)建社會主義和諧社會問題上，提出建設(shè)和諧文化、建設(shè)社會主義核心價值體系、樹立社會主義榮辱觀。黨的十七大提出推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮。2007年4月23日，中央政治局召開會議，研究加強(qiáng)青少年體育工作和網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)工作；同年6月16日，中央政治局召開會議，研究加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)；2010年7月23日，中央政治局就深化文化體制改革研究問題進(jìn)行集體學(xué)習(xí)，胡錦濤強(qiáng)調(diào)要加快構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，堅持公益性、基本性、均等性和便利性。2010年，中央在“十二五”規(guī)劃建議里，用一個章節(jié)的篇幅（“推動文化大發(fā)展大繁榮，提升國家文化軟實力”）論述文化建設(shè)?？傊h的十六大以來，我國文化基礎(chǔ)設(shè)施和陣地建設(shè)得到加強(qiáng)，興建了大批標(biāo)志性的大型文化設(shè)施，實施萬里邊疆文化長廊、文化先進(jìn)縣和百縣千鄉(xiāng)基層文化站等工程，開展企業(yè)、軍營、校園、社區(qū)、廣場等文化活動。一系列政策和措施的出臺和實施，對提高廣大人民群眾的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，保障廣大人民群眾的基本文化權(quán)益，讓廣大人民群眾共享文化發(fā)展成果，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定具有重要的意義。

二、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的啟示

1、文化反映政治，應(yīng)為政治服務(wù)。一定的文化反映一定的政治，應(yīng)為一定的政治服務(wù)。為文化的文化，和政治并行或互相獨立的文化，實際上是不存在的。當(dāng)前，我國最大的政治就是推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化，繼續(xù)全面小康社會建設(shè)，發(fā)展中國特色社會主義。這也就是當(dāng)前我國社會主義文化建設(shè)的方向和服務(wù)的中心。廣大人民群眾是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主體，也就是我國社會主義文化服務(wù)的對象。

2、文化必須沿著正確的方向不斷地提高和創(chuàng)新，普及到人民群眾中去。社會在向前發(fā)展，廣大人民群眾的文化水平也在不斷提高，因此，文化建設(shè)就不能停止在一個水平上，必須沿著正確的方向去提高和創(chuàng)新，體現(xiàn)時代精神和創(chuàng)造精神，增強(qiáng)凝聚力、吸引力和感召力。提高和創(chuàng)新是為了普及，普及之后又需要提高和創(chuàng)新。人民群眾也要求普及，接著也就要求提高和創(chuàng)新。因此，對于文化工作者而言，不能一月兩月，一年兩年，總是一樣的形式，一樣的內(nèi)容，一樣的水平。

3、解放思想，實事求是，群眾路線是中國特色社會主義文化的靈魂。這也是黨的思想路線和根本工作路線在文化建設(shè)中的體現(xiàn)。解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，是文化發(fā)展的前提。人民群眾是文化發(fā)展的動力，是文化建設(shè)的主體。不解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，不依靠廣大人民群眾，文化就無從發(fā)展。新文化運動，有偉大的功勞，也有嚴(yán)重的缺點。運動的倡導(dǎo)者忽視人民群眾，沒有同人民群眾相結(jié)合，局限在知識分子的圈子里。這也給黨在后來的領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)中提供了非常寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。

4、文化需要引進(jìn)，同時又需要對外傳播，展示國家形象，表達(dá)國家文化。過去，我們引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù)，引進(jìn)西方文化，但是，中國的文化出口，中華文化的對外傳播這些方面就比較薄弱。自實施“文化走出去”戰(zhàn)略以來，我國文化產(chǎn)品和服務(wù)走出去的步伐不斷加快，中華文化在世界上的競爭力和影響力逐步增強(qiáng)。近幾年來，中國舉辦北京奧運會、上海世博會和廣州亞運會，以及在國外興辦孔子學(xué)院，在國家博物館門前建孔子雕像等，一系列新政策和新舉措的實施，標(biāo)志著我國在文化建設(shè)方面逐步走向成熟。

注釋：

①《毛澤東選集》，第2卷，人民出版社，1991年版，第663、708-709頁。

②《毛澤東選集》，第3卷，人民出版社，1991年版，第857、863頁。

③④⑤⑥《鄧小平文選》，第3卷，人民出版社，1993年版，第 39、44、48、194、265、381-382 頁。

⑦《江澤民文選》，第3卷，人民出版社，2006年版，第276頁。

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1671-2994（2011）03-0017-03

2011-04-06

萬紀(jì)耀（1974- ），男，河南泌陽人，中共黔西南州委黨校黨史黨建教研室教師。研究方向：中共黨史和黨的建設(shè)。

責(zé)任編輯：劉建文