丁建同

（中共河北省委黨史研究室 河北石家莊 050071）

弘揚(yáng)西柏坡精神必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的思想
——談創(chuàng)新是弘揚(yáng)西柏坡精神的關(guān)鍵所在

丁建同

（中共河北省委黨史研究室 河北石家莊 050071）

在當(dāng)前新的形勢(shì)下，要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，弘揚(yáng)西柏坡精神是重要的一環(huán)。而弘揚(yáng)西柏坡精神在新的歷史時(shí)期又賦予了新的科學(xué)內(nèi)涵，這就要求必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的思路，以科學(xué)發(fā)展觀的思想來(lái)弘揚(yáng)西柏坡精神?？茖W(xué)發(fā)展觀是弘揚(yáng)西柏坡精神的前提，弘揚(yáng)西柏坡精神的關(guān)鍵在于創(chuàng)新，自主創(chuàng)新能力又是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心，是我國(guó)應(yīng)對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)的重大選擇，是統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)未來(lái)科技發(fā)展的戰(zhàn)略主線，是實(shí)現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家目標(biāo)的根本途徑。從2006年至2007年，黨中央在一些關(guān)鍵性用詞方面進(jìn)行了重大調(diào)整。這也體現(xiàn)了西柏坡精神實(shí)事求是的創(chuàng)新理念。第一個(gè)調(diào)整，由“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”。第二個(gè)調(diào)整，是將“又快又好發(fā)展”改為“又好又快發(fā)展”。第三個(gè)調(diào)整，是把“發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)”而增加了把“發(fā)展作為第一要義”的提法。第四個(gè)調(diào)整，從三位一體，到四位一體，再到五位一體。即中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)總體布局由經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的三位一體，上升為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的四位一體，并進(jìn)而上升為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)的五位一體。站在新的歷史時(shí)期，西柏坡精神需要用科學(xué)發(fā)展的態(tài)度進(jìn)行多方位弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)。

西柏坡精神產(chǎn)生于20世紀(jì)40年代，當(dāng)時(shí)所面臨的形勢(shì)是，經(jīng)過(guò)近兩年的解放戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)發(fā)生了重大變化，中國(guó)人民解放軍已經(jīng)具備同國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)行決戰(zhàn)的實(shí)力，而且，決戰(zhàn)勝利的天平已完全傾向我們，這就意味著中國(guó)共產(chǎn)黨即將取得全國(guó)的勝利，黨的工作中心也將由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，我們黨經(jīng)過(guò)28年的艱苦奮斗由革命的黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政的黨。在這種形勢(shì)下所形成的西柏坡精神，其實(shí)質(zhì)為：以“務(wù)必保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必保持艱苦奮斗的作風(fēng)”為核心，敢于斗爭(zhēng)，敢于勝利的進(jìn)取精神，堅(jiān)持依靠群眾，堅(jiān)持人民參政的民主精神，善于破壞舊世界，善于建設(shè)新世界的科學(xué)精神以及實(shí)事求是、民主集中制的精神。在當(dāng)前新的形勢(shì)下，要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，開創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面，弘揚(yáng)西柏坡精神是重要的一環(huán)。而弘揚(yáng)西柏坡精神在新的歷史時(shí)期又賦予了新的科學(xué)內(nèi)涵，這就要求必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的思路，以科學(xué)發(fā)展觀的思想來(lái)弘揚(yáng)西柏坡精神。

一、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀是弘揚(yáng)西柏坡精神的前提

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書記的黨中央立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求，提出了科學(xué)發(fā)展觀，這是歷史的選擇。毛澤東曾指出：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來(lái)為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”[1]科學(xué)發(fā)展觀的理論就是“樹立和落實(shí)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展?！盵2]。科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。胡錦濤指出：“科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法認(rèn)識(shí)和分析社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐，深化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的成果，從而成為我們推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的根本指導(dǎo)方針。”[3]樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是20多年我們改革開放實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切要求。它對(duì)于提高黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的水平和駕馭全局的能力，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)至關(guān)重要。經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國(guó)家堅(jiān)持什么樣的發(fā)展觀，對(duì)這個(gè)國(guó)家的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會(huì)導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國(guó)也正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。我國(guó)既處在一個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期，又處在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境變化較大、面臨困難和挑戰(zhàn)較多的時(shí)期。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中提出，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，在此基礎(chǔ)上，我們要轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，堅(jiān)持用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題。

西柏坡精神的核心“兩個(gè)務(wù)必”在新的歷史形勢(shì)下，也賦予了新的科學(xué)內(nèi)涵。在當(dāng)前的形勢(shì)下，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，是我們繼續(xù)全面推進(jìn)黨的建設(shè)這一新的偉大工程的必然要求，以改革的精神從思想上、組織上、作風(fēng)上全面加強(qiáng)黨的建設(shè)。要不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，不斷增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力，增強(qiáng)拒腐防變的能力；要進(jìn)一步加強(qiáng)干部隊(duì)伍和領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，提高干部隊(duì)伍素質(zhì)特別是領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)；要加強(qiáng)黨的民主集中制建設(shè)，使黨的各級(jí)機(jī)關(guān)工作實(shí)現(xiàn)制度化、規(guī)范化。反腐敗斗爭(zhēng)是關(guān)系到黨和國(guó)家生死存亡的嚴(yán)重斗爭(zhēng)，我們要警鐘長(zhǎng)鳴，從嚴(yán)治黨，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，自覺(jué)抵制腐朽思想的侵蝕，做遵紀(jì)守法、勤政廉政的模范。歷史在變革，時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。在所有歷史條件都發(fā)生變化的今天，同樣需要弘揚(yáng)西柏坡精神，而且也必須弘揚(yáng)西柏坡精神。但是，我們必須用發(fā)展的觀點(diǎn)去弘揚(yáng)，用變化了的歷史角度去弘揚(yáng)，不能一味守舊，一成不變。因此，堅(jiān)持和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是弘揚(yáng)西柏坡精神的前提。

二、弘揚(yáng)西柏坡精神的關(guān)鍵在于創(chuàng)新

在堅(jiān)持和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐過(guò)程中，我們要始終高揚(yáng)西柏坡精神。弘揚(yáng)西柏坡精神與堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀是緊密聯(lián)系在一起的，兩者又統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中。

在當(dāng)今社會(huì)，機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。這個(gè)機(jī)遇就是創(chuàng)新。創(chuàng)新也是西柏坡精神的一個(gè)重要方面。而現(xiàn)今的創(chuàng)新不同于西柏坡時(shí)期的創(chuàng)新，則是賦予了新的內(nèi)容。改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心。[4]針對(duì)我們現(xiàn)在所處的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的現(xiàn)狀，提高自主創(chuàng)新能力則是當(dāng)務(wù)之急。自主創(chuàng)新能力作為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)。自主創(chuàng)新能力又是國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的核心，是我國(guó)應(yīng)對(duì)未來(lái)挑戰(zhàn)的重大選擇，是統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)未來(lái)科技發(fā)展的戰(zhàn)略主線，是實(shí)現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家目標(biāo)的根本途徑。

提高自主創(chuàng)新能力，是保持經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展的重要支撐，是調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的重要支撐，也是提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力的重要支撐。增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為國(guó)家戰(zhàn)略，貫穿在現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)方面，激發(fā)全民族創(chuàng)新精神，培育高水平創(chuàng)新人才，形成有利于自主創(chuàng)新的體制機(jī)制，大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新，不斷鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。為此，要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，核心就是把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為發(fā)展科學(xué)技術(shù)的戰(zhàn)略基點(diǎn)，走出中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路。提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。發(fā)展是創(chuàng)新的主要內(nèi)容，著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

黨的十七大強(qiáng)調(diào)要建設(shè)生態(tài)文明，這是我們黨第一次把它作為一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)明確提出來(lái)。建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)質(zhì)上就是要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。從當(dāng)前和今后我國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)看，加強(qiáng)能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，是我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明必須著力抓好的戰(zhàn)略任務(wù)。

要堅(jiān)持“五位一體”的發(fā)展理念, 就是要堅(jiān)持走“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好”的文明發(fā)展道路，努力激發(fā)全民參與建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，使民眾逐步實(shí)現(xiàn)在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。從協(xié)調(diào)發(fā)展的角度看，尤其是從科學(xué)發(fā)展觀的要求來(lái)看，公民的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的發(fā)展是不能截然分開的。如果沒(méi)有公民的發(fā)展，缺乏一流的公民，絕不會(huì)有一流的社會(huì)與國(guó)家。三者之間“一榮俱榮、一損俱損”。

從三位一體，到四位一體，再到五位一體,逐步發(fā)展到完善，以后隨著社會(huì)的發(fā)展，可能還要有所變化。從中充分說(shuō)明，黨中央善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，審時(shí)度勢(shì)，用科學(xué)發(fā)展觀的思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面。這是一種創(chuàng)新精神，發(fā)展精神。也是西柏坡精神的繼承和發(fā)展。

三、西柏坡精神需要用科學(xué)發(fā)展的態(tài)度進(jìn)行多方位弘揚(yáng)和學(xué)習(xí)

今天，我們又站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。當(dāng)前我們黨所面臨的形勢(shì)與當(dāng)年從西柏坡到北京時(shí)的形勢(shì)極為相似：巨大的勝利與巨大的考驗(yàn)并存，一方面是改革開放取得了巨大成就，黨內(nèi)也出現(xiàn)了一些居功自傲、虛驕浮躁的風(fēng)氣，這就尤其需要居安思危，保持清醒和冷靜；另一方面是嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)，以及改革發(fā)展中錯(cuò)綜交織的深層次矛盾和問(wèn)題，更需要長(zhǎng)時(shí)期的艱苦奮斗。所以，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)在帶領(lǐng)人民落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐中，必須牢記“兩個(gè)務(wù)必”。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，首先，要樹立正確的權(quán)力觀。權(quán)力本身具有二重性，既可以用來(lái)為民造福，也可以用來(lái)為己謀私；既可以造就人，也可以腐蝕人。只有牢記“兩個(gè)務(wù)必”，不驕不躁、艱苦奮斗，才能真正代表人民掌好權(quán)、用好權(quán)，否則，手中的權(quán)力就有可能蛻變?yōu)橹\取個(gè)人或少數(shù)人利益的工具。其次，要樹立正確的利益觀，切實(shí)把人民的利益放在首位。牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，切實(shí)做到立黨為公、執(zhí)政為民。堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民，順民意、解民憂、增民利?！皟蓚€(gè)務(wù)必”是中國(guó)共產(chǎn)黨人不可或缺的政治品格，只有將其付諸實(shí)踐，由思想觀念轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際行動(dòng)，它的強(qiáng)大精神力量才會(huì)最終顯現(xiàn)出來(lái)。也就是將“兩個(gè)務(wù)必”的精神內(nèi)化為實(shí)踐主體的理想信念、價(jià)值追求和行為方式，才能自覺(jué)凈化執(zhí)政理念，提高執(zhí)政能力，為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)更好地實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展提供可靠的思想保障和政治保障。

堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的強(qiáng)大動(dòng)力。只有堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”，牢記“八榮八恥”，才能激勵(lì)士氣，動(dòng)員和組織全黨全民，萬(wàn)眾一心艱苦奮斗，扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”是實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)、推進(jìn)改革創(chuàng)新的思想保證。當(dāng)前，面對(duì)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的新形勢(shì)，我們更需要發(fā)揚(yáng)謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng)，以改革要有新突破、發(fā)展要有新思路、開放要有新局面、各項(xiàng)工作要有新舉措的實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)全黨工作的改革創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。

堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，是實(shí)踐我們黨全心全意為人民服務(wù)宗旨的必然選擇。要不斷加強(qiáng)黨的歷史教育和“兩個(gè)務(wù)必”的思想教育；要全心全意依靠群眾，認(rèn)真聽取群眾呼聲，解決好群眾生產(chǎn)生活中遇到的困難和問(wèn)題；要始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，不斷提高人民群眾的物質(zhì)、文化生活水平。

堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的迫切要求。加強(qiáng)黨的建設(shè)，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的根本保證。結(jié)合弘揚(yáng)“兩個(gè)務(wù)必”和實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，使廣大黨員牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義信念，對(duì)增強(qiáng)黨的凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力具有重要意義?？傊?，“兩個(gè)務(wù)必”，是進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的精神柱石，“兩個(gè)務(wù)必”，是黨經(jīng)受執(zhí)政和改革開放考驗(yàn)的理性長(zhǎng)城，“兩個(gè)務(wù)必”是走向輝煌的黨魂、民魂。

[1]《毛澤東文集》第8卷第109頁(yè)。

[2]胡錦濤：《樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀》2003年10月14日。

[3]胡錦濤：《在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上的講話》2006年12月5日。

[4]《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》2006年10月11日。