周保衛(wèi)

（天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院 中國(guó)天津 300072）

中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)革命道路的探索

周保衛(wèi)

（天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院 中國(guó)天津 300072）

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)人民取得了革命的勝利，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色的革命理論——工農(nóng)武裝割據(jù)理論。本文試著對(duì)其發(fā)展過(guò)程進(jìn)行描述，以充分了解我黨的智慧結(jié)晶。

工農(nóng)武裝割據(jù)；農(nóng)民；理論智慧

早在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中共黨內(nèi)許多人在從事工人運(yùn)動(dòng)和統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的工作中，提出了“怎樣做中國(guó)革命”的問(wèn)題，為尋找中國(guó)革命的道路進(jìn)行了積極的探索。建立新型的人民軍隊(duì)和根據(jù)地，開(kāi)展土地革命，進(jìn)行工農(nóng)武裝割據(jù)，用革命的武裝反抗國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，是中國(guó)革命失敗以后以毛澤東為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人復(fù)興中國(guó)革命大業(yè)，完成反帝反封建的新民主主義革命任務(wù)的一次歷史性抉擇。

國(guó)民革命失敗后，中國(guó)革命轉(zhuǎn)入了低潮，國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變。國(guó)民黨右派叛變了革命，民族資產(chǎn)階級(jí)退出了革命上層，小資產(chǎn)階級(jí)脫離了革命，只有工人農(nóng)民和貧苦的小資產(chǎn)階級(jí)分子仍然堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)。年幼的中國(guó)共產(chǎn)黨遭到重大挫折，革命運(yùn)動(dòng)被迫轉(zhuǎn)入地下，黨在全國(guó)范圍領(lǐng)導(dǎo)了數(shù)次起義，由于中國(guó)是一個(gè)地域廣闊的大國(guó)，革命力量有回旋的余地，小塊的紅色政權(quán)區(qū)域就能夠在四周白色政權(quán)的包圍中，堅(jiān)持和發(fā)展起來(lái)。

中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展，但如何存在和發(fā)展？有相當(dāng)力量的正式革命武裝是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的一個(gè)必要的主觀條件。沒(méi)有相當(dāng)力量的正式革命武裝，便不能造成割據(jù)局面。在革命的武裝中，必須要有相當(dāng)力量的紅軍作骨干。如果只有地方性質(zhì)的赤衛(wèi)隊(duì)而沒(méi)有相當(dāng)力量的紅軍，將難以打敗敵人的軍事“圍剿”，紅色政權(quán)則不能堅(jiān)持和發(fā)展。毛澤東指出，紅軍“除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大任務(wù)”[1]。中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在，還因?yàn)橛辛己玫娜罕娀A(chǔ)。中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，使得中國(guó)革命的發(fā)展呈現(xiàn)出不平衡的狀態(tài)。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，紅色政權(quán)首先發(fā)生并能夠長(zhǎng)期存在的地方是受第一次大革命影響的南方地區(qū)，如湖南、湖北、廣東、江西等，這是大革命時(shí)全國(guó)工人農(nóng)民運(yùn)動(dòng)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的南昌起義、秋收起義、廣州起義等在這些地區(qū)發(fā)生，許多根據(jù)地也首先在這些省建立。紅色政權(quán)為什么首先出現(xiàn)在南方？大革命的廣泛影響，造成了較好的群眾基礎(chǔ)。紅色政權(quán)首先出現(xiàn)在南方的原因，就是因?yàn)檗Z轟烈烈的第一次大革命在這些地區(qū)產(chǎn)生了廣泛的影響，造成了較好的群眾基礎(chǔ)。因此，革命力量轉(zhuǎn)入農(nóng)村后容易形成“工農(nóng)武裝割據(jù)”的局面。

毛澤東工農(nóng)武裝割據(jù)的理論是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的以土地革命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合。土地革命是中國(guó)民主革命的的基本內(nèi)容，武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)民主革命的主要斗爭(zhēng)形式，是進(jìn)行土地革命，鞏固和發(fā)展革命根據(jù)地的最有力的工具。農(nóng)村革命根據(jù)地是中國(guó)民主革命的戰(zhàn)略基地，是開(kāi)辟土地革命，實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)和依托。三者相輔相成，是有機(jī)的統(tǒng)一體。工農(nóng)武裝割據(jù)的思想，成為農(nóng)村包圍城市的中國(guó)革命理論的重要組成部分。

隨著紅軍戰(zhàn)爭(zhēng)和農(nóng)村革命根據(jù)地日益成為中國(guó)革命的主要斗爭(zhēng)形式和主要戰(zhàn)略基地，中共黨人對(duì)中國(guó)革命道路的探索也日益深入。要解決中國(guó)革命的具體道路問(wèn)題，必須著眼于對(duì)中國(guó)特殊國(guó)情的深刻分析，立足于把馬克思列寧主義基本原理的創(chuàng)造性運(yùn)用，及對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和理論概括。馬克思關(guān)于暴力革命的理論是普遍真理，但是如何實(shí)行暴力革命卻沒(méi)有統(tǒng)一的模式。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，沖破禁區(qū)，創(chuàng)造性地運(yùn)用了馬克思主義。黨內(nèi)一些同志之所以長(zhǎng)期固守“城市中心論”的觀點(diǎn)，一個(gè)重要原因就是思想上的教條主義，把馬克思列寧主義的個(gè)別結(jié)論和外國(guó)的革命經(jīng)驗(yàn)當(dāng)作萬(wàn)古不變的教條，照搬照抄。在農(nóng)村包圍城市道路理論成長(zhǎng)的這段時(shí)間里，我黨發(fā)生了三次“左”傾錯(cuò)誤，每次都照搬俄國(guó)經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持城市中心論，把俄國(guó)經(jīng)驗(yàn)教條化、把共產(chǎn)國(guó)際指示神圣化。然而以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人找到了中國(guó)革命的正確道路，揭示了中國(guó)革命的基本規(guī)律，即中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市的道路， 才能最后奪取中國(guó)革命的勝利。正是在于他們立足于國(guó)情，敢于沖破禁區(qū)，勇于探索真理，善于把馬克思列寧主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬列主義，豐富和發(fā)展馬列主義的結(jié)果。1929年9月，周恩來(lái)在《九月來(lái)信》中關(guān)于中國(guó)革命應(yīng)“先有農(nóng)村紅軍后有城市政權(quán)，這是中國(guó)革命的特征，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物”的論斷，已包含著對(duì)農(nóng)村包圍城市道路的探索。[2]毛澤東相繼發(fā)表了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》、《中國(guó)農(nóng)民中各階級(jí)的分析及其對(duì)于革命的態(tài)度》、《國(guó)民黨右派分離的原因及其對(duì)于革命前途的影響》、《中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題》、《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》、《江浙農(nóng)民的痛苦及其反抗運(yùn)動(dòng)》等著作。此期間,他還擔(dān)任全國(guó)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)工作,起草文件,發(fā)表演講或報(bào)告,指導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。這些著作、演講、報(bào)告等集中論述了農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的基本問(wèn)題這一當(dāng)時(shí)迫切需要回答的問(wèn)題,闡明了解決農(nóng)民政權(quán)問(wèn)題、武裝問(wèn)題及土地問(wèn)題的行動(dòng)綱領(lǐng)。

農(nóng)民問(wèn)題是國(guó)民革命的中心問(wèn)題。毛澤東科學(xué)分析了農(nóng)民在中國(guó)社會(huì)中的地位。他指出,廣大農(nóng)民遭受地主階級(jí)殘酷剝削和壓迫,所以“經(jīng)濟(jì)落后之半殖民地的農(nóng)村封建階級(jí),乃其國(guó)內(nèi)統(tǒng)治階級(jí)國(guó)外帝國(guó)主義之唯一堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),不動(dòng)搖這個(gè)基礎(chǔ),便萬(wàn)萬(wàn)不能動(dòng)搖這個(gè)基礎(chǔ)的上層建筑。要推翻這個(gè)基礎(chǔ),廣大農(nóng)民是鄉(xiāng)村反對(duì)地主階級(jí)統(tǒng)治的民主勢(shì)力?！皣?guó)民革命運(yùn)動(dòng),其大部分即是農(nóng)民運(yùn)動(dòng)?！备鶕?jù)這一分析,毛澤東旗幟鮮明地提出了“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題,農(nóng)民不起來(lái)參加并擁護(hù)國(guó)民革命,國(guó)民革命不會(huì)成功”的重要思想?！吨袊?guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《星星之火，可以燎原》、《井岡山的斗爭(zhēng)》、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》等是在開(kāi)辟農(nóng)村革命根據(jù)地獨(dú)特實(shí)踐基礎(chǔ)上寫(xiě)出的，為后來(lái)提出和解決農(nóng)村包圍城市的道路問(wèn)題，從理論和實(shí)踐上進(jìn)行了必要的準(zhǔn)備。

1930年1月5日，毛澤東寫(xiě)了名為《星星之火，可以燎原》的著名通信，在這篇通信中，毛澤東總結(jié)了井岡山和贛南，閩西根據(jù)地斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),汲取了其他根據(jù)地的有益經(jīng)驗(yàn)，明確的指出中國(guó)革命不可能像十月革命那樣，先爭(zhēng)取群眾，后建立政權(quán)；而是要通過(guò)紅色政權(quán)來(lái)創(chuàng)造紅軍，使之成為將來(lái)大革命的主要工具。

毛澤東闡明了中國(guó)革命必須走與資本主義國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命不同的道路，這就是農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路。毛澤東著重分析并解決了四個(gè)問(wèn)題：第一，必須認(rèn)清中國(guó)是一個(gè)許多帝國(guó)主義國(guó)家互相爭(zhēng)奪的殖民地，這個(gè)決定了中國(guó)革命道路的基本特點(diǎn)。第二， 這個(gè)國(guó)情特點(diǎn)決定了中國(guó)農(nóng)村紅色政權(quán)建立和發(fā)展的必然性，以及他在促進(jìn)全國(guó)革命高潮中的重要性。第三， 單純的流動(dòng)游擊政策不能完成促進(jìn)全國(guó)革命高潮的任務(wù)，而只有農(nóng)村革命根據(jù)地波浪式的向前擴(kuò)大，“才能樹(shù)立全國(guó)革命群眾的信仰。如蘇聯(lián)至于全世界然”。第四， 從全國(guó)各種階級(jí)矛盾的存在和發(fā)展出發(fā)，論證了革命高潮必將很快到來(lái)，而紅軍和革命根據(jù)地的建立和發(fā)展“是殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展的必然結(jié)果；并且無(wú)疑的是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的重要因素。”[3]這是最初確立農(nóng)村包圍城市理論的標(biāo)志。

中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，是由以下方面的因素決定的：第一，中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建國(guó)家，外部無(wú)民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義壓迫，內(nèi)無(wú)民主制度而受封建主義壓迫，中國(guó)革命必須走武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。第二，中國(guó)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口總?cè)藬?shù)的80%以上，這就決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國(guó)的民主革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民土地革命，武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)革命要取得勝利，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨就必須深入農(nóng)村，發(fā)動(dòng)農(nóng)民，武裝農(nóng)民，開(kāi)展土地革命?！肮まr(nóng)武裝割據(jù)”正是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)的最高形式；第三，1927年國(guó)民革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨人的多次奮斗也說(shuō)明，革命在城市迅速恢復(fù)并首先取得勝利的可能性已不復(fù)存在，而廣大農(nóng)村卻是反動(dòng)統(tǒng)治相對(duì)薄弱的地區(qū)，共產(chǎn)黨人必須而且有可能首先占領(lǐng)農(nóng)村，使之成為奪取城市，奪取全國(guó)政權(quán)的出發(fā)點(diǎn)。

中國(guó)的特殊國(guó)情決定了中國(guó)共產(chǎn)黨人必須走中國(guó)特色的革命發(fā)展道路即農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命發(fā)展道路來(lái)爭(zhēng)取民主革命的最終勝利。農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)這一獨(dú)特性理論是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨的集體創(chuàng)造，是黨的集體智慧的結(jié)晶，它揭示了中國(guó)革命的客觀規(guī)律，指明了1927年國(guó)民革命失敗后，中國(guó)革命繼續(xù)前進(jìn)并走向勝利的唯一正確道路。

農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的規(guī)律，指導(dǎo)中國(guó)革命取得了最后勝利。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于暴力革命的學(xué)說(shuō)，為殖民地半封建國(guó)家的人民解放斗爭(zhēng)提供了重要經(jīng)驗(yàn)。它是中國(guó)共產(chǎn)黨人沖破教條主義束縛，創(chuàng)造性地把馬克思主義理論同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的典范。

[1]《毛澤東選集》2版，第一卷，北京，人民出版社。

[2]《毛澤東選集》2版，第一卷，，北京，人民出版社。

[3]《鄧小平理論》第二卷，345頁(yè)，北京，人民出版社

周保衛(wèi)（1986— ），男，河北邢臺(tái)人，天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院2010級(jí)碩士研究生