宋世生

從光緒二十二年（1896年）俄國勘察東清鐵路到光緒二十七年（1901年）建成通車。從而，哈爾濱由于鐵路的通運，由商品基地迅速發(fā)展成為東北亞最大的商貿(mào)中心城市。吸引了國內(nèi)外來哈建廠經(jīng)商者，促使城市建設(shè)的迅猛發(fā)展，中外人口迅速增長。由于居住生活和醫(yī)療條件所限，致使人口死亡率增高。特別是衛(wèi)生差，疫病流行頻繁，使人口死亡率有增無減，城市居民的生老病死或意外傷病死亡時，無指定地址埋葬，只好自己找地點埋葬，大部分是在城鄉(xiāng)交界地帶，喪主基本上都用木材制造的棺材裝殮后抬送或用馬車運到自找的空地埋葬，并樹立木制或石刻碑牌。特別是每到夏季對無家和無親友的死亡人口，便被抬扔到偏僻的坑洼處；也有的將尸體用葦席捆卷掩埋或扔棄郊外。由于尸體腐爛，繁殖蚊蠅，臭氣四溢，行人至此經(jīng)過得掩鼻快步而行。

由于死亡人口日益增多，零散埋葬者越聚越多，距離居民地區(qū)也越來越近。當(dāng)時政府為了解決這個問題，決定準(zhǔn)許4個人或團隊建立墓地（通稱義地），登記地號發(fā)放許可證，指定批準(zhǔn)地點，集中埋葬棺木。

自光緒二年（1876年）到偽康德二年（1936年）的流逝年間哈爾濱共建立私人、團體和公立大小墓地共計30處，占地面積二千七百五十七萬五千四百八十平方米。

一、最早建立的墓地是于光緒二年（1876年）在香坊建立的“王家”墓地。其次是由捷克、南斯拉夫、匈牙利、波蘭等七國僑民聯(lián)合于光緒二十四年（1898年）建立的“七國”墓地（今南崗區(qū)南通街省冰上運動中心）和“俄僑”墓地（今南崗區(qū)東大直街路南與龍江街以東一帶）。再其次是建于光緒二十六年（1900年）的“陸家”墓地（原太平區(qū)公益街北頭）。由于外國人不斷涌入，特別是以俄國人為最多，居外僑之首。于光緒二十八年（1902年）俄國駐哈的權(quán)威者又新選定了南崗東大直街（當(dāng)時稱“新市街”）東端（今文化公園）建立了“俄僑”新墓地（均稱“毛子墳”后稱“蘇聯(lián)”墓地）。光緒二十九年（1903年），建立了“猶太”墓地（今南崗區(qū)省冰上運動中心）。光緒三十一年（1905年）建立了“回民“墓地（亦稱”回教“墓地，原太平區(qū)興隆街以南）。宣統(tǒng)二年（1910年）三江會館（系浙江、江蘇、江西省籍的群眾組織）獎勵了三江墓地（原太平區(qū)南直路南部）。宣統(tǒng)三年天主教會建立了“天主教”墓地（道外區(qū)南二十道街以南路東一帶）。民國元年（1912年）日本居留民會也建立了“日本”墓地（原太平區(qū)南通街省冰上運動中心北墻外）。民國四年（1915年）上凍會館（系山東籍的群眾組織）建立了“山東”墓地（原太平區(qū)南直路南段路東）。民國五年（1916年），建立了“顧?quán)l(xiāng)”墓地（今道里區(qū)西河溝以西鐵路以北）。民國六年（1917年）建立了“圈河”墓地（原太平區(qū)公益街北頭）。是年，建立了“朝鮮”墓地（今南崗區(qū)文化公園北墻內(nèi)）。民國八年（今香坊區(qū)東北部一帶）。民國九年（1920年），建立了“馮家洼子”墓地（原太平區(qū)南直路東端路南江堤內(nèi)以西一帶）。民國十年（1921年），建立了三處墓地，由基督教會建立的“基督教”墓地（今南崗區(qū)文廟街東端路南哈爾濱工程大學(xué)）；還有雨湖墓地（系湖南和湖北兩省籍）；再有“京直”墓地（系北京、河北省籍，后改稱“直隸”墓地）；民國十三年（1924年）極樂寺主持在其東部隔道建立了“極樂寺”墓地（今南崗區(qū)東大直街東端普照寺西墻外）。到偽康德三年（1936年）相繼建立的墓地還有“俄僑貧民墓地（今南崗區(qū)文廟街西端路馬家溝河以北一帶）；“貧民”墓地（原太平區(qū)西南角馬家溝以北）；“紅十字會”墓地（今南崗區(qū)南通街路東，原太平區(qū)延平路以南）；“大有坊”墓地（原太平區(qū)先鋒路中部路北）；“正陽河”墓地（今道里區(qū)河鼓街以西一帶）；“王兆屯”墓地（今南崗區(qū)東北林業(yè)大學(xué)院內(nèi)）；“沙曼屯”墓地（今南崗區(qū)和興路南部以西地帶）；“北鐵滿工”墓地（今道里區(qū)西河溝以西鐵路以北）；“防渡會”墓地和“船塢”墓地（今道外區(qū)江北造船廠以北）等十處。

二、在三十處墓地中，當(dāng)時占地面積最多的是“山東”墓地，占地面積為八百五十六萬八千六百三十平方米。其次是“京直”墓地，占地面積為五百四十一萬一千六百八十五平方米。當(dāng)時“山東”“京直”“三江”三處墓地相連接。在墓地內(nèi)有將棺木停放在室內(nèi)（稱”浮屠“），或是將棺材停放在地面，周圍和上部均用磚砌筑；再有，多為將棺木入土坑埋葬的（按編排次序埋葬）。前兩種方法主要是準(zhǔn)備向祖籍遷移的臨時措施，但是收費昂貴。

為了防備盜墓，日夜有人持槍輪番看守。“三江”墓地埋葬的和浮屠多為江蘇、浙江和上海一帶來哈埠開設(shè)妓院的老鴇、窯主和妓女等；少數(shù)為制作西服和服裝店鋪老板和店伙計以及家屬等。

外僑墓地占地面積最多的是“猶太”墓地，為二百四十萬六千四百七十平方米。其周圍建有兩米多高的磚墻，正門向南，建有方形尖頂塔式高樓，建筑面積較大，設(shè)有洗尸室、休息室、葬儀廳和辦公室等。其南部隔墻即是“七國”墓地（后改“六國”墓地，波蘭單獨分開管理，稱“波蘭”墓地），其周圍均有磚砌高墻圍筑。與其隔道對過是俄僑和朝鮮族墓地，也用磚砌圍墻（中間透孔可內(nèi)外觀望）。在“六國”墓地的北墻外即是“日本”墓地，設(shè)有用木柈子火化尸體的火葬場，火化后將骨灰裝入容器后再入土埋葬或由喪主帶走的。偽康德七年（1946年）前后，日本在香坊區(qū)工兵路（現(xiàn)公濱路）路南西頭建立了專為日本人用的火葬場，用汽油或柴油火化。在“六國”墓地隔道南通街道東（今哈爾濱工程大學(xué)）即為“天主教”“基督教”“俄僑貧民”“紅十字會”墓地（俗稱“新貧民”墓地）。

當(dāng)時的“俄僑”墓地坐落在東大直街東頭盡端，建有歐式高大門（磚砌抹灰），入門約六、七十米處建有教堂，即“圣母安息”教堂，于“圣·尼古拉”大教堂（即今省博物館廣場中心地帶）遙遙相對，每天定時撞鐘的響聲動聽入耳，行人路過此處止步舉目觀望，聽悅耳的鐘聲。此時，“俄僑”墓地的“圣母安息”的教堂鐘聲也按時遙遙相對的響了起來！有許多中外居民每天習(xí)慣的按時出來聆聽鐘聲。

在“俄僑”墓地門外北鄰為“極樂寺”墓地，周圍砌筑磚墻，入口對面建有青磚七級“浮屠”高塔，塔內(nèi)泥塑“地藏王”菩薩和“十八羅漢”像。塔前面不遠即是殯儀大廳，并設(shè)有休息室和辦公室。此墓地多為中國高級人物和有錢有權(quán)者及其家屬死亡埋葬之地。當(dāng)時，該墓地藏有吉林省長官張作相的兩個女兒，樹立四方錐形黑色磨光花崗石高碑兩米，上刻“松江姐妹碑”五個正楷涂金大字，其碑的下面四周刻有碑文，也涂金色；還有清代鹽道臺的墳?zāi)?；也有大小官宦和財閥及其家屬的墳?zāi)?。該墓地中的墳?zāi)勾蟛糠种心寡▽⒐撞牟厝耄瑢⑸喜棵芊夂笾L方形花池并立石碑，有的鑲嵌陶瓷像或照片與碑上，并刻制碑文。其碑形各具特色，石碑顏色也各異，有黑、淺粉、白等，每逢清明節(jié)，到墓地祭奠的人們絡(luò)繹不絕，車水馬龍。特別是一年一度的農(nóng)歷四月初八日，極樂寺廟會時，凡是去逛廟會的人們無不到墓地游覽，人流熙熙攘攘，非常熱鬧。

在三十處墓地之中，由十三處建立在南崗區(qū)，有十處建立在原太平區(qū)。而外僑墓地基本上都在南崗區(qū)，形成了一個外僑墓地群。

三、當(dāng)時墓地的建立，與疫病的流行有直接關(guān)系。光緒二十八年（1902年）夏季流行霍亂傳染病，死亡二千六百四十人。該年建立了“俄僑”新墓地（原墓地已葬滿）；翌年“猶太”墓地也相繼建立。宣統(tǒng)二年（1910年）冬到宣統(tǒng)三年（1911年）四月末，哈爾濱發(fā)生鼠疫傳染病，死亡人數(shù)達六千九百六十人。其中：哈爾濱市二千六百人，濱江地區(qū)四千三百六十人。是年十一月統(tǒng)計，所耗防疫用經(jīng)費約俄洋五十七萬六千三百元，這和紋銀四十八萬余兩。在這鼠疫流行期間設(shè)立了“三江”和“天主教”兩墓地。民國元年（1912年）在哈的日本人也建立了墓地。山東會館建立了“山東”墓地。隨后，民國五年（1916年）至民國六年（1917年）分別建立了“顧?quán)l(xiāng)”“圈河”墓地。民國八年（1919年）霍亂傳染病大流行，死亡三千人，是年建立了“連貴堂”墓地。民國九年（1920年）到民國十年（1921年）再次發(fā)生了鼠疫傳染病，死亡五千二百六十三人，其中：俄人三百五十人，中國人四千九百一十五人；防鼠疫結(jié)束不久，是年盛夏季節(jié)又發(fā)生了霍亂傳染病，死亡四百一十六。在這兩年期間建立了“馮家洼子”、“京直”、“西湖”和“基督教”四處墓地。至偽大同元年（1932年），松花江堤道外北十二道街段被洪水沖破堤壩發(fā)生水災(zāi)，不久又發(fā)生霍亂傳染病，死亡四百一十六人。是年建立了“北鐵滿工”和“紅十字會”兩處墓地。翌年，“防疫會”墓地也建立了。

四、據(jù)偽康德元年（1934年）偽哈爾濱市公署衛(wèi)生科報告中稱：“本署太平橋設(shè)有貧民義地（名稱哈爾濱市特別市貧民義地……專以葬埋居住市內(nèi)貧困滿人棺木之用，墓地1440方丈，殆皆葬滿，概已無未葬之余地……）”同時又提出：“此外，在太平橋貧民義地（南崗花園街）之東北，俗稱圈河義地（道外區(qū)公益街）設(shè)有圈河義地，然亦有滿藏之象，既葬棺栿約有12000具?！贝撕笥趥慰档氯辏?936年）偽市公署又在太平區(qū)建立了“大有坊貧民墓地”（原太平區(qū)先鋒路中部路北一帶）。直至一九四五年八月十五日日本人投降前，雖然沒有新設(shè)墓地，但所藏滿之“圈河”和“0貧民”義地，由于未加管理，亂行埋葬嚴(yán)重。特別是“圈河”義地所葬埋之棺木一層壓一層的亂埋，多至四、五層，有的碑被埋沒或丟失，使墳主無法尋找祭奠。

五、一九四九年十月間，哈爾濱市人民政府對全市墓地做了重點調(diào)查。在十八處墓地中，共有墳?zāi)故巳f九千八百六十座。同時對墓地加強了管理，頒布了墓地管理布告，指定了埋葬的墓地和各項規(guī)定。

一九五八年為了適應(yīng)城市發(fā)展的需要，哈爾濱市人民政府公布了遷移全市墓地的通告。通告中規(guī)定了遷移地點和截止日期，指定了新成立的“荒山”墓地和“金山堡”墓地可以繼續(xù)埋葬棺木以外。全市所有中外墓地一律遷移到“荒山”墓地。到時年十月末，全市共遷出有主墓地二十萬零六千座。按照民族政策的規(guī)定精神，并在“荒山”墓地內(nèi)規(guī)劃出了“蘇聯(lián)”、“猶太”、“基督”和“回族”等墓地埋葬范圍，仍按各地的風(fēng)俗習(xí)慣進行埋葬。

一九六三年六月七日“荒山火葬場”正式登報公布對外開放，實行火葬。從此，哈爾濱市開始火葬，逐漸改變了幾千年來土葬的風(fēng)俗習(xí)慣。到一九七四年，律實行火葬，從而廢除了土葬的習(xí)慣。