左日成

（溫州大學(xué) 人文學(xué)院 浙江 溫州 325035）

善變之豪杰
——論梁啟超的“多變”

左日成

（溫州大學(xué) 人文學(xué)院 浙江 溫州 325035）

梁啟超是中國近代史上極有影響力的政論家、啟蒙思想家和學(xué)術(shù)大師，同時(shí)也是備受爭議的歷史人物。對(duì)于梁啟超的“善變”，如果不認(rèn)真分析當(dāng)時(shí)中國社會(huì)的實(shí)際情況和其一貫主張，就會(huì)造成對(duì)他的“誤讀”。

梁啟超；政治主張；善變

在中國近代史上，梁啟超是一位著名的政論家、啟蒙思想家和學(xué)術(shù)大師，同時(shí)也是一又備受爭議的人物。梁啟超最為人詬病的地方是他的“流質(zhì)易變”，尤其是其政治主張數(shù)年一變,不斷搖擺。與康有為師徒反目，與孫中山合作破裂，對(duì)袁世凱先擁后反，從追求立憲到認(rèn)可共和，從專攻學(xué)術(shù)到入閣從政，梁啟超以善變聞名于世。就連梁啟超本人亦不諱言，如他對(duì)自己的評(píng)價(jià)：“然其保守性和進(jìn)步性常交戰(zhàn)于胸中，隨感而發(fā)，所執(zhí)往往前后矛盾。嘗自言曰：‘不惜以今日之我，難昔日之我。’世多以此為詬病，而其論之效力往往相消，蓋生性之弱點(diǎn)然矣”。[1]

梁啟超一生有幾次重大的政治轉(zhuǎn)變，?第一次重大轉(zhuǎn)變發(fā)生于戊戌政變后的第二年。戊戌維新以前，“啟超之學(xué)，實(shí)無一字不出于南海”。[2]梁啟超所宣揚(yáng)的那一套變法理論基本上都屬于乃師之說，無論在思想還是在行動(dòng)上，都只是康有為的追隨者，缺乏應(yīng)有的獨(dú)立性和自主性。流亡日本以后，梁啟超接觸了大量的西方書籍和思想，“腦質(zhì)為之改易，思想言論與前者若出兩人”,[3]他的思想開始發(fā)生巨變，一度傾向革命，與孫中山合作，1899年梁與同在日本的孫中山密切往還，漸有贊成革命之意，并計(jì)劃放棄?；事肪€，撮合孫、康兩黨合作。但遭到他的老師康有為的激烈反對(duì)，因?yàn)榭涤袨榈乃枷氩]有隨著歷史得進(jìn)步而前進(jìn)。康黨主張自上而下的漸進(jìn)式改良，與孫中山推翻滿清徹底共和的政治主張大相徑庭，尤其康有為對(duì)提攜自己的光緒帝感恩戴德奉為明主，視反滿棄君為“發(fā)逆”之叛。梁啟超因迫于師道和經(jīng)濟(jì)上的壓力，一度在政治上徘徊與孫、康之間，思想上則動(dòng)搖在革命改良之間，在革命派和改良派的內(nèi)部，已成為“流質(zhì)易變”之輩。不過這一時(shí)期，他和康有為還是屬于同一陣營的資產(chǎn)階級(jí)改良派。

隨著閱歷的豐富、理論研究的深化以及對(duì)國情的深入了解，梁啟超開始和他的老師分道揚(yáng)鑣，不再熱心?；省?903年，梁氏二度游歷美洲回來，政治立場急劇變化，1899年以來所信奉的“破壞主義”與革命排滿政策等主張被棄，他開始熱心地提倡君主立憲制，反對(duì)革命運(yùn)動(dòng)。梁啟超在同盟會(huì)成立后，以《新民叢報(bào)》為主陣地同革命派的機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》之間進(jìn)行了激烈的論戰(zhàn)。他主張和平的改革，不贊成革命。他批評(píng)了革命派種族革命（即排滿）的狹隘理論，強(qiáng)調(diào)中國的問題是改變君主專制的政治問題，而不是種族問題，暴力革命的結(jié)果只能得專制，而不能求得共和。梁啟超認(rèn)為中國既無條件即刻建立民主共和或君主立憲政體，不如以開明專制為過渡，逐步實(shí)行民主，再次成為維新黨人的中堅(jiān)。同盟會(huì)革命黨人則痛斥其為保守、反革命。

武昌起義爆發(fā)后，革命形勢(shì)迅速發(fā)展，梁啟超仍然主張君主立憲，他擱置了與袁世凱以往的恩怨，決心與袁世凱合作，并為其出謀劃策。他曾向袁世凱建議召開國民會(huì)議，來安撫革命黨人。還提出了虛君共和的主張，來應(yīng)對(duì)局勢(shì)的變化。但革命的發(fā)展，共和已成大勢(shì)所趨，在南北和談即將開啟之際，他開始改變態(tài)度，接受共和。梁啟超以其自命不凡的政治品格和順時(shí)而行的個(gè)人性格以為自己可以“帶著袁世凱上政治軌道”，[4]這不免有一些書生意氣，可這也恰恰表明了他的內(nèi)心有著極強(qiáng)烈的啟蒙情節(jié)，以至從來念念不忘施展改良主義的施政方案。而當(dāng)1915年袁世凱開始洪憲復(fù)辟時(shí)，梁啟超則果斷的站到了反對(duì)的一方，撰寫了著名的《異哉所謂國體問題者》，直接抨擊了袁世凱復(fù)辟帝制的倒行逆施，又與蔡鍔等人一起積極謀劃，“再造共和”。而正是因?yàn)榭涤袨榕c袁世凱的合作，充當(dāng)民國初年帝制復(fù)辟運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖，才導(dǎo)致康有為與梁啟超這對(duì)莫逆師徒反目，分道揚(yáng)鑣。

自1913年9月至1917年11月，梁啟超在民國政府先后出任司法總長、幣制局總裁、財(cái)政總長等職。這一段歷史可謂梁啟超一生改良主義政治活動(dòng)的真正實(shí)踐時(shí)期，也是他政治生涯的頂峰。在此四年中，他經(jīng)歷了擁袁到反袁，到護(hù)國之役，由張勛復(fù)辟到段、梁反復(fù)辟，從擁段一直到帶著灰暗的心情去職，結(jié)束從政生涯。雖然從1916年始，梁啟超幾度宣示脫離政壇，1920年后又開始“講學(xué)生活”，似與政治漸行漸遠(yuǎn)，甚至自我懺悔“屢為無聊的政治活動(dòng)所牽率”。然而，終其一生，他對(duì)政治始終“興味濃厚”，實(shí)際上從沒徹底脫離。1919年，梁再次游歷歐洲回來，目睹歐美列強(qiáng)在凡爾賽和會(huì)上的嘴臉，思想發(fā)生第三次劇變，稱歐洲文明已是窮途末路，中國不必效法。主張中國應(yīng)該自己的現(xiàn)代化道路，這便是以傳統(tǒng)文明為思想內(nèi)核，盡棄西方文明。換言之，第三變后的梁氏已成為傳統(tǒng)思想與傳統(tǒng)制度的皈依者。晚年的梁啟超對(duì)政治漸失熱情，潛心于治學(xué)與研究，1925年入主清華研究院，提攜像陳寅恪這樣的后輩。

然而，無論梁啟超怎樣反復(fù)無常，變化不定，其核心思想始終未超出革命、共和、立憲和改良等基本的范疇，其變化也始終圍繞著贊成“革命共和”，還是反對(duì)“革命共和”。梁啟超從革命到改良的變化并不是他思想發(fā)展過程中的一種退步或反動(dòng)，而僅僅是一種有激進(jìn)到溫和的態(tài)度變化。應(yīng)該承認(rèn)，在對(duì)中國國情、民情，特別是中國資產(chǎn)階級(jí)實(shí)際情況的認(rèn)識(shí)和分析上，梁啟超要比孫中山、章太炎等革命派表現(xiàn)出更為穩(wěn)固、更為自覺的資產(chǎn)階級(jí)立場和意識(shí)。1904年2月，他在《中國歷史上革命之研究》一文中，系統(tǒng)地比較了中國和西方各國在革命問題上的差異，指出了中國歷史上有“上等下等社會(huì)革命，而無中等社會(huì)革命?！薄疤┪鞲锩鲃?dòng)，大率在中等社會(huì)，蓋上等社會(huì)則其所革者，而下等社會(huì)又無革命之思想、無革命之能力也?！盵6]他認(rèn)為在資產(chǎn)階級(jí)力量薄弱的國家，革命是毫無把握的危險(xiǎn)，不但會(huì)帶來大量的流血犧牲，而且會(huì)帶來“暴民”專權(quán)或者“富豪”復(fù)辟。事實(shí)上，在救國圖存的愛國前提之下，梁啟超從不局限于某一種主張，他既不絕對(duì)的反對(duì)革命共和，也不僵硬地堅(jiān)持“立憲改良”，他的原則是少害、有效和實(shí)用，既要合于時(shí)事，又要救國救民。他一直追求的是民主和堅(jiān)決的反對(duì)專制，而不去在意是否是君主立憲或民主共和，這絕不是什么個(gè)人性格和氣質(zhì)的原因，而是其熾烈、始終不變的愛國心使然。誠如梁啟超自述所說，“這絕不是什么意氣之爭，而是我的中心思想和一貫主張決定的，我的中心思想是什么呢？就是愛國。我的一貫主張是什么呢？就是救國”。[7]

毫無疑問，歷史人物是歷史活動(dòng)的主體，他們的思想、行為總是緊扣時(shí)代發(fā)展的脈搏，面對(duì)晚清民初紛繁復(fù)雜的社會(huì)形勢(shì)，梁啟超如果一味的頑執(zhí)不變,可能早已落伍和退化,形同諸多遺老遺少，其對(duì)于近代中國的獻(xiàn)也會(huì)遜色很多。正因如此，梁的“多變”也被很多人視為革故鼎新、唯變是適的表現(xiàn)，他的“屢變”，在很大程度上源于他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)最透徹的見解,也飽含了自身最不得已的苦衷。從早年參與戊戌變法、從事政治思想啟蒙，到后來促成五四運(yùn)動(dòng)、提倡國民運(yùn)動(dòng)，以及一以貫之的立憲追求上，都可以看出，梁啟超的一生，愛國之心不變，立憲之志不變，新民之道也沒變。所以，我們對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該有一種了解之同情，同情之了解。如果忽視了當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際情況和梁啟超的一貫主張，僅僅從表面上來看梁的“變化”，那是對(duì)他最大的誤解。

[1]梁啟超.清代學(xué)術(shù)概論[M].上海古籍出版社,1998.86

[2]丁文江,趙豐田.《梁啟超年譜長編》[M].上海人民出版社,1983.100

[3]梁啟超.夏威夷游記,《飲冰室合集·專集》之二十三

[4]梁啟超.《護(hù)國之戰(zhàn)役回顧談》,《飲冰室合集·文集》之三十九

[5]梁啟超.《與上海某某等報(bào)館主筆書》,《飲冰室合集·文集》之二十七

[6]李華興,吳嘉勛.《梁啟超選集》[M].人民人民出版社,1984.422

[7]李任夫.《回憶梁啟超先生》,《追憶梁啟超》[M].北京廣播電視出版社,1997.418

左日成（1983-），安徽省樅陽縣人，溫州大學(xué)08級(jí)專門史研究生，主要從事中國文化史研究。