楊文立 李 陽 劉慶慶 程國海

（上海體育學院武術(shù)學院，上海 200438）

體育強國視野下武術(shù)國際化傳播策略的研究

楊文立 李 陽 劉慶慶 程國海

（上海體育學院武術(shù)學院，上海 200438）

文章運用文獻資料、專家訪談、邏輯分析等研究方法，對新時期武術(shù)的國際化傳播進行研究；針對體育強國建設發(fā)展的目標要求，提出了新的武術(shù)國際化傳播策略：優(yōu)秀武術(shù)傳統(tǒng)文化的保持、武術(shù)文化傳播的與時俱進、加強武術(shù)國際間的交往、發(fā)揮明星效應、推進武術(shù)標準化建設等。以期對我國發(fā)展和普及武術(shù)這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項目有所裨益。

體育強國 武術(shù) 傳播 策略

前言

隨著我國綜合國力的日益提高，國際影響力不斷擴大，國家體育事業(yè)的發(fā)展工作也被提到了一個新的高度。胡錦濤總書記在北京奧運會、殘奧會總結(jié)表彰大會上，發(fā)出了“進一步推動我國由體育大國向體育強國邁進”的號召[1]。這是新時期體育工作加速發(fā)展的進軍號和動員令，為新時期體育工作指明了方向。

體育強國，是指該國體育發(fā)展的綜合實力超群，總體水平明顯領(lǐng)先于其他的國家。體育強國的主要支撐系統(tǒng)包括：體育產(chǎn)業(yè)、體育科教、體育法制、體育傳播、體育管理和體育交往等；體育精神、體育威望、國際體育話語權(quán)等是體育強國的軟實力表現(xiàn)[2]。“武術(shù)是體育的文化，也是一種文化的體育”。隨著我國體育市場的迅速發(fā)展，武術(shù)作為一種民族性最久遠的傳統(tǒng)體育項目，其國際化趨勢是必然的。在建設體育強國的大好形勢之下，中國功夫也必須要更好的走出國門，走向世界。但是在武術(shù)國際傳播過程中，出現(xiàn)了文化與技術(shù)傳播的失衡，傳統(tǒng)武術(shù)文化過于保守，交流比賽等活動組織不夠規(guī)范，缺少有影響力的項目明星等問題。所以，研究新時期的武術(shù)國際化傳播策略很有意義，武術(shù)可以通過借鑒我國其他優(yōu)勢體育項目的發(fā)展模式，突出特色，不斷完善自身系統(tǒng)，為民族文化的振興和世界體育的發(fā)展做出貢獻。

1 優(yōu)秀武術(shù)文化的保持

武術(shù)是以中華民族傳統(tǒng)文化為理論基礎，注重內(nèi)外兼修的傳統(tǒng)體育項目。我國已經(jīng)走過了封建時代，并在改革開放的大好時局下快速發(fā)展，所以對于武術(shù)項目的傳播與推廣，做到由“保守”到“保持”的轉(zhuǎn)變可謂意義深遠。弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)武術(shù)精神，對于人們的價值觀念以及思維方式有著深刻的影響，同時對整個社會的安寧穩(wěn)定以及和諧發(fā)展也起著良好的促進作用。

1.1 武德的傳承

武德是武術(shù)文化的重要組成部分。千百年來，武德的規(guī)范性影響著一代又一代武術(shù)人的俠義精神與意志品質(zhì)。在武術(shù)國際化傳播過程中，重視武德的傳承，從不同方面透射武術(shù)道德品質(zhì)的教育，是對優(yōu)秀武術(shù)文化的繼承與發(fā)揚。

1.1.1 日常道德

社會生活中的日常道德是建構(gòu)傳統(tǒng)武德的基礎。在武德的內(nèi)容要求中，日常行為道德被看為首要的準則。古代乃至于現(xiàn)代許多拳師名家招收弟子時，拜師前都會對其日常道德有嚴格的考察與要求，民間武諺中所說的“未習武，先觀德”就是這個道理。

1.1.2 武德在習武方面的要求

武術(shù)和其他體育項目一樣，要想有所成就，練就一身好武藝，也是必須下一番苦功的?！岸毴?，夏練三伏”、“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”等這些堅韌不拔、持之以恒的意志品質(zhì)便是武德的實踐要求。萬籟聲先生對于習武之道曾說過一句意味深長的話：“是以武功一道，非有堅韌不拔之志者，難得有大成功；非忠義純篤者，難得有大造就；非謙和恭敬者，難得有好善終”[3]。同樣，在技擊切磋時，講究點到為止、追人不過百步等禮讓、和貴的思想，也是武德的具體體現(xiàn)。

1.1.3 武者的俠義精神

在武俠小說或影視武打片中，一些“武林高手”所表現(xiàn)出來的輕生死、重大義，除暴安良等俠義精神便是武德的一些具體體現(xiàn)。武俠們的高尚愛國主義精神也深刻地激發(fā)了人們的意志，陶冶了情操；這對于提高愛國思想，振奮民族精神，團結(jié)全民的凝聚力有著深遠的影響。

1.2 師徒傳承

擇徒拜師是傳統(tǒng)武術(shù)文化中的一個重要部分。自古以來，各拳種流派都把收徒授道作為一件大事進行，至今在民間習武群體中仍被衍傳著[4]。不可否認，在武術(shù)發(fā)展歷程中，師徒傳承的制度對武術(shù)的傳承也造成了一定的損失，影響到了某些特別是傳統(tǒng)武術(shù)項目的傳播與發(fā)展。但也正是這種有著深厚文化特色的傳承方式的存在，使的這一寶貴的武術(shù)文化遺產(chǎn)得以代代相傳。新時期武術(shù)的傳播與發(fā)展，師徒傳承更應發(fā)揮其獨特的文化魅力，不拘一格的吸納外來人員；特別是對于一些傳統(tǒng)武術(shù)項目，應在保持其文化特色的基礎上，更好地完善師徒傳承的傳播方式，讓更多的人接受到武術(shù)文化的熏陶，讓我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在世界舞臺上大放光芒。

2 武術(shù)文化傳播的與時俱進

2.1 武術(shù)技術(shù)與文化的融合與傳承

武術(shù)是一項蘊含豐富民族傳統(tǒng)文化的體育項目，其每一項技術(shù)的存在都有不可分割的文化內(nèi)涵。有調(diào)查資料顯示，在武術(shù)外國學員中，學歷越高的對傳統(tǒng)武術(shù)文化越感興趣；其中大部分的碩士和博士則認為只有傳統(tǒng)武術(shù)才能真正代表中國武術(shù)的博大精深。由此可見，傳統(tǒng)武術(shù)以其獨特的民族風格特點和豐富的文化內(nèi)涵極大地吸引著世人。因此，對外推廣傳播傳統(tǒng)武術(shù)，不僅要推廣其技術(shù)，還要推廣其文化。在教授技術(shù)動作的同時，要傳授中國的傳統(tǒng)陰陽五行學說等所蘊含的深刻的整體觀和辯證法的內(nèi)容，把一招一式所蘊藏的東方傳統(tǒng)文化滲透到西方文明中[5]。

2.2 不同拳種流派的交流與創(chuàng)新

中華武術(shù)博大精深、內(nèi)容豐富，這在很大程度上體現(xiàn)于存在的眾多的拳種流派。這種“博大”狀態(tài)下的各種武術(shù)套路，都有著自己的拳理章法，但整體沒有可遵循的、統(tǒng)一的技術(shù)標準，致使在國際化傳播中遇到一些不可避免的武術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部的文化沖突。外國人在習武過程中也會因接觸不同流派拳種，因錯綜復雜的文化技術(shù)而迷惑不解。所以，在新時期體育強國的背景下，各流派不應有封建迷信思想，孤軍自傲；交流與創(chuàng)新不僅可以促進武術(shù)的整體發(fā)展，也會推動各拳種流派自身的傳承與推廣。

2.3 特色武術(shù)文化品牌的凸顯與規(guī)范

武術(shù)源于中國，歸屬于世界！武術(shù)要在世界的體育舞臺上大放光芒，就應該去其糟粕取其精華，杜絕迷信思想，發(fā)揮各領(lǐng)域的特色優(yōu)勢；也應該借鑒我國開展較好的其他體育項目經(jīng)驗，進行規(guī)范化管理?，F(xiàn)階段，國家武術(shù)管理中心大力推動建設的“孔子武術(shù)學院”就是對傳播途徑很好的嘗試與創(chuàng)新。武術(shù)也應該順應經(jīng)濟發(fā)展，大力開拓武術(shù)產(chǎn)業(yè)，從武術(shù)特色的文化品牌入手（如武術(shù)服裝、武術(shù)器械、武術(shù)場地等），以具體的、形象的“文化符號”為品牌突破口，不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造，整合武術(shù)資源，規(guī)范武術(shù)產(chǎn)業(yè)，凸顯武術(shù)品牌，以人為本，更好地推動武術(shù)的國際化傳播。

3 加強國際間武術(shù)交流

2011年兩會期間，溫家寶總理在政府工作報告中提出：“加強對外文化體育交流與合作，不斷擴大中華文化國際影響力，讓博大精深的中華文化再展輝煌”。田雨普教授也提到：我國全民健身的民族特色鮮明，但國際交流和影響力不夠[6]。因此，武術(shù)應不斷加強國際間的交流，通過多種方式讓世人更多地了解中國武術(shù)，讓武術(shù)融合到奧林匹克體育文化中。

3.1 國際性或國際間的武術(shù)比賽

武術(shù)作為體育項目，對其傳播影響最大的是比賽。有比賽就有競爭，所以充滿競爭與懸念的賽事自然會更吸引世人的關(guān)注。近現(xiàn)代以來，隨著我國對外開放程度不斷的擴大，武術(shù)作為中華國術(shù)也經(jīng)常受到國外技擊術(shù)的挑戰(zhàn)。從霍元甲到葉問，從李小龍到蔡龍云，一大批中國武術(shù)的杰出代表通過國際間的武術(shù)比賽，捍衛(wèi)了國家的尊嚴，弘揚了中國國術(shù)。故在推動和平發(fā)展，營造和諧社會的現(xiàn)代環(huán)境中，世界各大洲各國家的武術(shù)協(xié)會應統(tǒng)籌合作，依據(jù)適當情況多舉辦武術(shù)國際間的交流比賽，如中美武術(shù)對抗賽、中歐對抗賽、中國武術(shù)與泰拳、跆拳道、空手道的交流賽等；同時針對傳統(tǒng)武術(shù)也可以進行全球的功夫之星擂臺賽，世界武林大會等國際性賽事，這都將在很大程度上推動武術(shù)的發(fā)展與國際化傳播。

3.2 國際的武術(shù)表演與展出

武術(shù)要更好的宣傳與推廣，不能一味地孤居自傲、閉關(guān)自守，應該貫徹落實“請進來、走出去”戰(zhàn)略；面向世界，讓世人能近距離地感受武術(shù)技藝的高超，體會中國傳統(tǒng)文化的高深。鼓勵地方舉辦武術(shù)文化節(jié)、武術(shù)博覽會，也可以邀請國際武術(shù)界的朋友來中國參觀大型武術(shù)演出，探討武術(shù)運動發(fā)展等。如已成功舉辦五屆的上海國際武術(shù)博覽會，一年比一年規(guī)模大，參加的人數(shù)越來越多，知名度也越來越高，深受國際友人的歡迎。多年來，國家也一直有計劃地派出武術(shù)隊、教練組到多國表演和傳授技藝，使武術(shù)運動走出國門、走向世界。同時，在武術(shù)文化產(chǎn)業(yè)方面，根據(jù)武術(shù)的特點，武術(shù)器材、服裝等也可以在繼承傳統(tǒng)的基礎上不斷創(chuàng)新，通過舉辦武術(shù)兵器展或武術(shù)服裝藝術(shù)節(jié)等形式，吸引國際企業(yè)開發(fā)武術(shù)產(chǎn)業(yè)，拓展商業(yè)銷售，進而擴大武術(shù)國際化傳播的影響力。

誠然，武術(shù)賽事或武術(shù)產(chǎn)業(yè)的運作不能急功近利，應注重文化的傳播，注意整體的社會效益。

4 發(fā)揮明星效應

4.1 打造武術(shù)新時代的明星

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，工作效率的提高，社會進入了數(shù)字網(wǎng)絡時代，人們可以通過多種媒介更為容易的了解到時下最流行、最熱門的事件與人物，所以武術(shù)在傳播發(fā)展的同時，應著力打造能夠吸引人們眼球的明星、影視作品或武術(shù)比賽等。

武術(shù)界的明星可以分為競技武術(shù)比賽的冠軍明星、傳統(tǒng)武術(shù)著名的拳師、武打影視明星三類。相比而言，武術(shù)項目比賽涉及人群較少，關(guān)注度不是太高，所以技術(shù)高超的“冠軍明星”影響力也相對較弱；但是，他們對于競技武術(shù)發(fā)展和國內(nèi)外推廣也起到了很大的影響作用。如前些年紅遍大江南北的“中國武術(shù)散打王爭霸賽”就是很好的“造星典范”。當時賽事的組委會就把打造中國的武術(shù)散打明星列為一項任務進行。直到現(xiàn)在，像寶高力、柳海龍等散打明星依然耳熟能詳。當時的比賽管委會執(zhí)行主任孫德君認為：比賽造就的明星既是本項目的技術(shù)典范，同時在武德人格上也為觀眾所喜歡，而這一切也可以更好的帶動賽場內(nèi)外與觀眾的互動交流。

4.2 武術(shù)明星的效應作用

4.2.1 “造星”是武術(shù)項目發(fā)展的需要

縱觀武術(shù)發(fā)展歷程，每一項目的傳承發(fā)展都會造就一批名人名家；同樣，這些名人名家在很大程度上也推動了該項目的發(fā)展。武術(shù)項目與武術(shù)明星之間相輔相成，相互促進。正如原中國武協(xié)主席李杰所說：每一項成熟的賽事，都有自身的明星效應，這既是體育市場的需要，也是項目自身發(fā)展的需要。

4.2.2 “明星效應”帶動武術(shù)品牌經(jīng)濟

明星可以樹立行業(yè)、企業(yè)的形象，他們的一舉一動能夠產(chǎn)生轟動效應來刺激消費。武術(shù)的國際化傳播中，明星的這種效應作用同樣不容忽視。在其他行業(yè)或其他我國開展較好的體育項目中，利用明星宣傳品牌，進而品牌帶動產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展已是屢見不鮮。值得一提的是，武術(shù)除了在比賽方面能體現(xiàn)其明星的影響力以外，在影視武打片、在相關(guān)的武術(shù)歷史名人地域旅游產(chǎn)業(yè)方面，也會反映出很大的“明星效應”。

4.2.3 明星自身的偶像感染力

中國武術(shù)在世界的傳播，功夫明星們發(fā)揮了積極的作用，他們通過各種各樣的演出比賽以及武打電影，使更多的人認識武術(shù)，了解武術(shù)，喜愛武術(shù)[7]。特別是影視功夫明星，他們通過在銀幕中出色的武術(shù)表演和自身高超的技藝，征服了億萬觀眾，將武術(shù)的魅力和精神傳播到世界每一個角落，使武術(shù)在無形中擁有了更廣闊的傳播和發(fā)展空間。

5 推進武術(shù)標準化建設

2010年底，國家體育總局武術(shù)運動管理中心主任高小軍正式提出，將2011年定為“武術(shù)工作標準化年”。這是武術(shù)在“由體育大國向體育強國邁進”指導思想的引領(lǐng)下，創(chuàng)新驅(qū)動、轉(zhuǎn)型發(fā)展，逐步推進武術(shù)工作的程序化、標準化、國際化建設。中華武術(shù)拳種門派繁多，涉及的項目領(lǐng)域也有所不同，所以武術(shù)標準化建設必然是一項大的工程。標準化也是一個過程，標準的制定需要科學的方法，其中重要的是標準本身的與時俱進以及處理好武術(shù)標準化與武術(shù)多樣性之間的問題[8]。但是，從可持續(xù)發(fā)展的角度而言，武術(shù)標準化建設也是必由之路。在武術(shù)國際化傳播的進程中，武術(shù)標準化建設更顯得尤為重要。

首先，推進出訪教練員培訓工作的標準化。我國每年都會選撥部分優(yōu)秀教練員出國訪問，傳授中國武術(shù)；教練員自身能力出眾，但由于沒有統(tǒng)一套路標準，有些同樣的技術(shù)動作可能會出現(xiàn)不同版本的指導教學，常使學員迷惑不解，影響了武術(shù)的傳播與推廣。其次，規(guī)范對外出版的武術(shù)書籍。新時期，“出書熱”仿佛成為了一種時尚，對外的武術(shù)外文著作也乘勢大幅增長，這在一定程度上也造成了知識的良莠不齊；故有關(guān)部門應嚴格控制武術(shù)外文著作，特定的拳種套路應有其規(guī)范化的書面闡釋。第三，武術(shù)教學術(shù)語翻譯的標準化。有關(guān)部門應組織相關(guān)專家學者，在武術(shù)套路動作數(shù)據(jù)庫的基礎上對技術(shù)動作做規(guī)范標準化翻譯，以使在現(xiàn)場課堂教學中，教練有章可循，學員規(guī)范易學。

6 結(jié)語

依據(jù)建設體育強國目標中的要求，引申到武術(shù)項目發(fā)展領(lǐng)域，從武術(shù)傳播中較為突出的問題出發(fā)，對武術(shù)的國際化傳播略談了幾點建議；因涉及范圍較小；對于一些實質(zhì)性問題，如武術(shù)標準化建設等未能做全面具體的論述，有待進一步研究。在體育強國視野下審視武術(shù)，充分發(fā)揮武術(shù)的國際影響力和產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟功能，向世人宣揚一種健康的運動生活方式、積極進取的武術(shù)人文精神，也可以在推動武術(shù)項目發(fā)展的同時，為我國的體育強國建設添磚加瓦。

[1]胡錦濤.在北京奧運會、殘奧會總結(jié)表彰大會上的講話[N].中國體育報，2008-09-30.

[2]田雨普.努力實現(xiàn)由體育大國向體育強國的邁進[J].體育科學，2009（3）：3-8.

[3]萬籟聲.武術(shù)匯宗·中篇[M].北京：中國書店，1984.

[4]周偉良.析中華武術(shù)中的傳統(tǒng)武德[J].上海體育學院學報，1998（8）.

[5]王言群，趙貴彬.關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)的思考[J].山西師大體育學院學報，2004（12）.

[6]田雨普.努力實現(xiàn)由體育大國向體育強國的邁進[J].體育科學，2009（3）：3-8.

[7]陳孝慧.淺析中國功夫的明星效應 [J].搏擊·武術(shù)科學，2007（ 9）.

[8]郭玉成，康戈武.中國武術(shù)的“標準化”戰(zhàn)略[J].搏擊·武術(shù)科學，2009（12）.

On the International Communication Strategy of Wushu from the View of Sport Power

Yang WenliLi YangLiu QingqingCheng Guohai
（School of Wushu,Shanghai University of Sport,Shanghai 200438）

With the methodsof literature,expert interview and logical analys is,the paper makesa res earch on Wus hu internationalization trans mis s ion in thenew period;according to thedevelopment of s port power cons truction,and puts forward anew goal reques t Wus hu international communication s trategy:keeping excellent traditional cultureof Wus hu,keeping Wus hu culture pace with the Times,s trengthening Wus hu international exchanges,playing s tar effect,promoting Wus hu s tandardization cons truction,etc.The s tudy triesto develop and popularize Wus hu as an excellent traditional ethnic s port.

s portspower Wus hu s pread s trategy

G85

A

1004—5643（2011）07—0014—03

1.楊文立（1985～），男，在讀碩士研究生。研究方向：武術(shù)文化與傳播。