白 雪 張?jiān)蒲?喬麗娜

（上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438）

武術(shù)國(guó)際化推廣過(guò)程中的標(biāo)準(zhǔn)化研究

白 雪 張?jiān)蒲?喬麗娜

（上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438）

武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育的一個(gè)重要組成部分，凝結(jié)了中華民族的智慧和結(jié)晶，也是東方體育的代表。要讓武術(shù)實(shí)現(xiàn)國(guó)際化推廣，就要走標(biāo)準(zhǔn)化道路。文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，從武術(shù)國(guó)際化推廣的必要性、競(jìng)技武術(shù)的國(guó)際化推廣及武術(shù)國(guó)際化推廣的策略研究等三個(gè)方面論述武術(shù)的國(guó)際化推廣過(guò)程的標(biāo)準(zhǔn)化，旨在為武術(shù)的對(duì)外推廣提供參考，也為中國(guó)武術(shù)健康、科學(xué)的發(fā)展提供理論依據(jù)。

武術(shù) 國(guó)際化推廣 標(biāo)準(zhǔn)化

前言

中華武術(shù)淵源流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族智慧的結(jié)晶，也是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的重要組成部分。近些年，在國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)各成員國(guó)的共同努力下，武術(shù)運(yùn)動(dòng)得到了迅猛發(fā)展，會(huì)員國(guó)數(shù)量不斷增加，各級(jí)各類的武術(shù)賽事競(jìng)相舉辦。武術(shù)已成為亞運(yùn)會(huì)、東亞運(yùn)動(dòng)會(huì)、東南亞運(yùn)動(dòng)會(huì)和南亞運(yùn)動(dòng)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。

“武術(shù)源于中國(guó),屬于世界”，其蘊(yùn)含的獨(dú)特文化價(jià)值和健身功效，也為世界人民所追捧。要推動(dòng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的國(guó)際化發(fā)展，并保持健康、持續(xù)地發(fā)展態(tài)勢(shì)，必須站在歷史的高度，用不斷發(fā)展的眼光去審視武術(shù)；站在民族的高度，去弘揚(yáng)武術(shù)；站在文化的高度去挖掘武術(shù)。為了這一遠(yuǎn)大目標(biāo)，2010年底，國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心正式提出，將2011年定為“武術(shù)工作標(biāo)準(zhǔn)化年”[1]。武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化作為2011年武術(shù)工作的一個(gè)主題，是推進(jìn)中國(guó)武術(shù)繁榮發(fā)展的重要舉措。

《標(biāo)準(zhǔn)化工作指南》中第1部分標(biāo)準(zhǔn)化和相關(guān)活動(dòng)的通用詞匯中對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化的定義是：為了在一定范圍內(nèi)獲得最佳秩序，對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題或潛在問(wèn)題制定共同使用和重復(fù)使用的條款的活動(dòng)。標(biāo)準(zhǔn)化的基本原理通常是指統(tǒng)一原理、簡(jiǎn)化原理、協(xié)調(diào)原理和最優(yōu)化原理。這種統(tǒng)一、簡(jiǎn)單、優(yōu)化的方法也是武術(shù)國(guó)家化推廣過(guò)程中急需解決的問(wèn)題。標(biāo)準(zhǔn)化是一切工作的基礎(chǔ)，是現(xiàn)代化的必然要求[2]。武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的提出，無(wú)疑為武術(shù)的國(guó)際化推廣指明了道路，明確了方向。

1 武術(shù)國(guó)際化推廣中實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)化的必要性

1.1 武術(shù)國(guó)際化推廣的國(guó)際環(huán)境

隨著全球化進(jìn)程的不斷加快，人們所處的這個(gè)大的環(huán)境面臨著共同的國(guó)際問(wèn)題：一方面，隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們閑暇時(shí)間的增多，對(duì)體育健身意識(shí)不斷增強(qiáng)，參與體育活動(dòng)的人數(shù)也逐步增多。另一方面，人們?cè)谙硎芨哔|(zhì)量的生活的同時(shí)，也存在著很多負(fù)面的影響。人口老齡化是現(xiàn)代文明社會(huì)的標(biāo)志之一。各個(gè)國(guó)家，包括美國(guó)這樣的超級(jí)大國(guó)每年用于老年人身上的醫(yī)療費(fèi)用已成為國(guó)家財(cái)政上沉重的負(fù)擔(dān)。另外，由于人們?cè)谙硎芨哔|(zhì)量的生活方式的同時(shí)，快節(jié)奏的生活方式給人們帶來(lái)不同程度的壓力，從而導(dǎo)致各種亞健康人群的出現(xiàn)。

這些問(wèn)題是全球化帶來(lái)的負(fù)面影響，也是我們所處的共同環(huán)境。在這種國(guó)際大環(huán)境的影響下，人們急切尋求低成本、高效能的運(yùn)動(dòng)形式。武術(shù)作為中華民族幾千年歷史的結(jié)晶，有著形神兼?zhèn)?、?nèi)外兼修的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，是現(xiàn)代社會(huì)中不可或缺的體育項(xiàng)目。武術(shù)是以追求人與自然、社會(huì)三者和諧的整體健康為目的的自我身心鍛煉的方法，是中華民族幾千年來(lái)優(yōu)秀文化的結(jié)晶，體現(xiàn)了我們的傳統(tǒng)文化和內(nèi)涵，充分顯示出東方的傳統(tǒng)魅力。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的國(guó)際環(huán)境中，經(jīng)幾千年見(jiàn)證的武術(shù)給人們疲憊的身心提供了一種與自然交融、注重整體和諧的意境和氛圍。也正是中國(guó)武術(shù)這種獨(dú)特的屬性，切合了人們渴望身心健康以及低成本、高效能運(yùn)動(dòng)形式的心理需求，也為那些想深入了解東方傳統(tǒng)文化的國(guó)際友人提供了一個(gè)切入點(diǎn)。

現(xiàn)代社會(huì)需要武術(shù)國(guó)際化，也給武術(shù)的國(guó)際傳播提供了適宜的土壤。我們應(yīng)該充分發(fā)揮武術(shù)的作用，為現(xiàn)代社會(huì)謀福祉。但武術(shù)作為中華民族的傳統(tǒng)體育，有著其特定的文化內(nèi)涵，也正是由于中華民族傳統(tǒng)的文化背景決定了武術(shù)的產(chǎn)生。在不同的文化背景及不同的歷史條件下，武術(shù)的對(duì)外推廣必然需要一個(gè)艱辛的過(guò)程。對(duì)于外國(guó)人來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是陌生的，但要讓他們接受基于中華民族傳統(tǒng)文化而產(chǎn)生的武術(shù)就要尋求一種人們易于接受的方法。標(biāo)準(zhǔn)化就是在對(duì)武術(shù)進(jìn)行規(guī)范的基礎(chǔ)上做到易懂、易用、易動(dòng)心[3]。

1.2 武術(shù)國(guó)際化推廣的名片——技術(shù)+文化

武術(shù)的首要屬性就是它的技擊性，因此決定了武術(shù)基本技術(shù)的重要性。中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化推廣過(guò)程中，對(duì)技術(shù)的要求要做到標(biāo)準(zhǔn)化，形成中國(guó)武術(shù)獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形式。同時(shí)武術(shù)文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)中國(guó)優(yōu)秀文化的傳承及發(fā)展起到了舉足輕重的作用。武術(shù)文化是一個(gè)以武術(shù)為載體，其內(nèi)容具有哲理性和藝術(shù)性、其方法具有科學(xué)性的獨(dú)立完整的文化體系[4]。中華武術(shù)源于中國(guó)，其產(chǎn)生及發(fā)展必然有其不同于其他民族的獨(dú)特的文化內(nèi)涵。因此，武術(shù)文化也是中國(guó)向世界展示中國(guó)的一張名片。

國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心主任高小軍提出：“我們要發(fā)掘武術(shù)的文化內(nèi)涵，以大覆蓋促進(jìn)大繁榮，推動(dòng)競(jìng)技、傳統(tǒng)、學(xué)校和社會(huì)武術(shù)的大提高，讓社會(huì)上更多的人享受到武術(shù)修身養(yǎng)心、強(qiáng)體健身、尚武育人的快樂(lè)……”[5]“武”即止、戈二字的合成。就是說(shuō)，武術(shù)的本義是以武會(huì)友、點(diǎn)到為止、防止無(wú)休止的爭(zhēng)斗。這也是基于幾千年來(lái)中華傳統(tǒng)文化而不斷形成的傳統(tǒng)武術(shù)精神。近幾年，我國(guó)正在努力申請(qǐng)武術(shù)進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，武術(shù)入奧，并不是為了追求金牌，而是武術(shù)能體現(xiàn)中華民族“天人合一”、“身心一統(tǒng)”的獨(dú)特文化內(nèi)涵，與西方體育文化形成互補(bǔ)，為世界體育的和諧發(fā)展而努力。

不同的民族有著不同的自然環(huán)境及歷史條件，因此，各民族之間必然存在著文化差異。正是由于這些文化差異，才促使民族之間產(chǎn)生相互交流、相互吸收。中國(guó)武術(shù)用它獨(dú)特的名片——技術(shù)+文化，融入世界體育運(yùn)動(dòng)之中。

2 武術(shù)國(guó)際化推廣的標(biāo)準(zhǔn)化——競(jìng)技武術(shù)

武術(shù)國(guó)際化推廣過(guò)程中，競(jìng)技武術(shù)是武術(shù)的重要組成部分，也是中國(guó)武術(shù)進(jìn)入世界大型體育賽事的一條道路。各種武術(shù)錦標(biāo)賽及武術(shù)交流展示活動(dòng)，是向世界展示中國(guó)武術(shù)的最直接的方式。高小軍在2010年的召開(kāi)的中國(guó)武術(shù)院專家委員會(huì)年會(huì)上指出，要打破以往傳統(tǒng)武術(shù)的辦賽模式，由競(jìng)賽項(xiàng)目、表演項(xiàng)目、文化展示三部分組成，實(shí)現(xiàn)武術(shù)辦賽模式的創(chuàng)新，突出重在參與、重在交流、重在健身的方針[6]。

2.1 武術(shù)文化內(nèi)涵的規(guī)范化

中國(guó)武術(shù)是基于中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生、發(fā)展起來(lái)的，其中蘊(yùn)含了中華傳統(tǒng)文化的精髓。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所獲得的物質(zhì)和精神財(cái)富的總和[7]。中國(guó)武術(shù)的文化內(nèi)涵承載著中華民族的民族文化精神，競(jìng)技武術(shù)作為中國(guó)武術(shù)的一部分，也必然要繼承武術(shù)的文化特質(zhì)，但如此博大精深的文化內(nèi)涵要傳達(dá)給世界人們，又存在很多問(wèn)題。既要做到涵蓋中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，又要做到簡(jiǎn)單、精確，這就要嚴(yán)格按照標(biāo)準(zhǔn)化的相關(guān)要求做出詳細(xì)的禮儀、道德等方面的細(xì)則、準(zhǔn)則來(lái)。目前，競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展迅速，但其中的文化內(nèi)涵發(fā)展滯后于競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展。在競(jìng)技武術(shù)的國(guó)際化推廣過(guò)程中往往忽略了文化內(nèi)涵的推廣，這樣就違背了中國(guó)武術(shù)對(duì)外推廣的初衷。中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化推廣，目的就是讓世界認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中國(guó)。因此，在競(jìng)技武術(shù)國(guó)際化推廣過(guò)程中，一定要對(duì)競(jìng)技武術(shù)的文化內(nèi)涵進(jìn)行統(tǒng)一、規(guī)范。首先，中國(guó)武術(shù)注重形神兼?zhèn)?。表現(xiàn)“形”的外在美的同時(shí)，也要表現(xiàn)“神”的意蘊(yùn)美。這也是武術(shù)區(qū)別于西方體育的關(guān)鍵因素之一。其次，武術(shù)注重辯證性思維。武術(shù)動(dòng)作中進(jìn)退、開(kāi)合、攻防、虛實(shí)等技擊要領(lǐng)都遵循傳統(tǒng)哲學(xué)思想的陰陽(yáng)辯證思想。再次，武術(shù)注重整體性。武術(shù)中強(qiáng)調(diào)的三合，即天人合一、物我合一、自身的內(nèi)外合一。這就要求武術(shù)的習(xí)練過(guò)程中要注意整體的協(xié)調(diào)發(fā)展，順應(yīng)自然的發(fā)展規(guī)律。當(dāng)然，武術(shù)的文化還包括武術(shù)的基本禮儀及術(shù)語(yǔ)的詮釋，這也需要武術(shù)工作者進(jìn)一步深究。

2.2 競(jìng)賽內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)化

中國(guó)武術(shù)歷史悠久，內(nèi)容龐雜，單從武術(shù)套路上來(lái)看，現(xiàn)有約300個(gè)拳種，但每個(gè)拳種又分徒手、器械，不同的流派等。如果將所有的拳種都涵蓋到一個(gè)比賽中，可行性不大。在國(guó)內(nèi)的很多武術(shù)比賽中，我們可以根據(jù)不同的主題進(jìn)行不同的比賽，如“太極拳交流大會(huì)”、“劍術(shù)比賽”等。但對(duì)于大型的運(yùn)動(dòng)會(huì)及世界范圍的武術(shù)比賽，競(jìng)賽項(xiàng)目的設(shè)置及競(jìng)賽內(nèi)容的規(guī)范化，是武術(shù)進(jìn)行國(guó)際化推廣需要解決的問(wèn)題。2008年北京舉辦的第二十九屆奧運(yùn)會(huì)上，武術(shù)作為“表演項(xiàng)目”，其中包括套路和散打、女子項(xiàng)目和男子項(xiàng)目。男子武術(shù)套路競(jìng)賽，具體項(xiàng)目?jī)?nèi)容有：長(zhǎng)拳、南拳南棍全能、太極拳太極劍全能、刀術(shù)棍術(shù)全能、劍術(shù)槍術(shù)全能；女子武術(shù)套路競(jìng)賽有：長(zhǎng)拳、南拳南刀全能、太極拳太極劍全能、刀術(shù)棍術(shù)全能、劍術(shù)槍術(shù)全能；男子武術(shù)散手競(jìng)賽，具體項(xiàng)目?jī)?nèi)容有：56公斤級(jí)、70公斤級(jí)、85公斤級(jí)；女子武術(shù)散手競(jìng)賽有：52公斤級(jí)、60公斤級(jí)[8]。這樣的項(xiàng)目設(shè)置，涵蓋內(nèi)容繁雜，不利于國(guó)外運(yùn)動(dòng)員學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和掌握，很難在國(guó)際上推廣。

武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化過(guò)程中，對(duì)武術(shù)（套路）的具體動(dòng)作及細(xì)節(jié)要進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化才能更好的進(jìn)行國(guó)際化推廣。太極拳作為武術(shù)的一個(gè)拳種，是武術(shù)國(guó)際化推廣中的重要部分。例如簡(jiǎn)化二十四式太極拳，就是對(duì)楊氏太極進(jìn)行簡(jiǎn)單化、標(biāo)準(zhǔn)化。目前，二十四式太極拳在國(guó)外的習(xí)練情況還是比較樂(lè)觀的。大家喜歡練習(xí)太極拳并不只是因?yàn)樗鼊?dòng)作簡(jiǎn)單、柔和，還關(guān)乎太極拳中融入的中國(guó)傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)養(yǎng)生觀念。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念系統(tǒng)，不僅制約著武術(shù)活動(dòng)的建構(gòu)原則，而且通過(guò)受其制約的建構(gòu)原則，間接地決定了武術(shù)的動(dòng)作、造型和技術(shù)構(gòu)成的各種具體形態(tài)及模式[9]。例如太極拳中一個(gè)高探馬的動(dòng)作，有其深厚的技擊原理及動(dòng)作內(nèi)涵?！段渚帯と分芯陀小八钠絼?shì)、井闌四平勢(shì)、高探馬勢(shì)”、“直行虎，打法三著打左右，七星拗步高探馬”等關(guān)于高探馬的描述。

在對(duì)武術(shù)的動(dòng)作、內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的同時(shí)，也要注意中國(guó)傳統(tǒng)文化的保留，畢竟武術(shù)的形成及發(fā)展是隨著中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展及繼承而不斷發(fā)展的。要對(duì)武術(shù)動(dòng)作進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化研究，就要對(duì)手、腳的位置、動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)路線、眼神的運(yùn)用等多方面進(jìn)行規(guī)范化。一個(gè)簡(jiǎn)單的正踢腿，就要對(duì)手的位置、踢腿后腳的位置、身體的姿勢(shì)、眼神的運(yùn)用等細(xì)節(jié)都要有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，這樣在進(jìn)行教學(xué)、訓(xùn)練以及比賽中就能更加規(guī)范地進(jìn)行了。

2.3 競(jìng)賽規(guī)則的標(biāo)準(zhǔn)化

從1959年第一部《武術(shù)套路競(jìng)賽規(guī)則》的出版到現(xiàn)行的2005年出版的競(jìng)賽規(guī)則，武術(shù)套路競(jìng)賽規(guī)則的不斷完善，在不同的時(shí)期促進(jìn)了競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展。武術(shù)套路屬于技能主導(dǎo)類表現(xiàn)高難美的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，這類項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員比賽成績(jī)是由裁判員根據(jù)運(yùn)動(dòng)員臨場(chǎng)發(fā)揮的技術(shù)水平進(jìn)行評(píng)分的[10]。因此，競(jìng)賽規(guī)則的不斷修改及裁判員的公正、準(zhǔn)確與否會(huì)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的比賽成績(jī)產(chǎn)生重要的影響。

由于項(xiàng)目的特征，決定了在武術(shù)套路的比賽過(guò)程中會(huì)受到很大外界因素的影響，這就要求競(jìng)賽規(guī)則的嚴(yán)謹(jǐn)性和規(guī)范性。對(duì)于技術(shù)的要求，要嚴(yán)格的按照武術(shù)套路的運(yùn)動(dòng)特征來(lái)界定技術(shù)的規(guī)格及要領(lǐng)，不能出現(xiàn)默認(rèn)兩可的情況。當(dāng)然，除了技術(shù)上的要求外，競(jìng)賽規(guī)則中涉及到很多問(wèn)題，例如場(chǎng)地、器材、服裝、音樂(lè)等都要在競(jìng)賽規(guī)則中提出明確的要求。2003年《武術(shù)套路競(jìng)賽規(guī)則》中比賽器械的規(guī)定“必須使用國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心指定的器械”，附件中，對(duì)于武術(shù)器械的刀、劍、槍、棍等有明確的重量和質(zhì)量規(guī)定，以及規(guī)范的規(guī)格限制。但對(duì)于器械的具體規(guī)格長(zhǎng)度、寬度并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)化的要求，這就需要在以后的競(jìng)賽規(guī)則中進(jìn)行更加具體的完善。為了規(guī)則的科學(xué)性，在制定競(jìng)賽規(guī)則的過(guò)程中，要去掉繁瑣復(fù)雜的的規(guī)則，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度制定武術(shù)套路的競(jìng)賽規(guī)則，確保規(guī)則的可操作性，制定出切實(shí)可行的規(guī)則。

3 標(biāo)準(zhǔn)化視野下武術(shù)的對(duì)外推廣策略

3.1 充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用

國(guó)家決策的影響力決定了任何事物的發(fā)展都離不開(kāi)上層社會(huì)的支持。武術(shù)也不例外，不管是武術(shù)在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展，還是它的國(guó)際化推廣都離不開(kāi)國(guó)家的大力支持。在武術(shù)的國(guó)際推廣過(guò)程中，政府要起到主導(dǎo)作用。除了對(duì)武術(shù)的基本技術(shù)進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)外，還要注重中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播與推廣。另外，人們對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)并不是很深刻，往往為武術(shù)蒙上了一層神秘的面紗。這是這些不利因素，更堅(jiān)定了我們進(jìn)行武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化的立場(chǎng)。對(duì)這種情況，國(guó)家應(yīng)：（1）提供足夠的資金支持武術(shù)科研人員進(jìn)行深入細(xì)致的研究。規(guī)范科研機(jī)制，深入挖掘武術(shù)理論中反映傳統(tǒng)文化精髓的內(nèi)容，以提升武術(shù)的科學(xué)化水平。（2）建立人才培養(yǎng)基地。任何一項(xiàng)技術(shù)的推廣及傳播都離不開(kāi)人才的培養(yǎng)。武術(shù)的對(duì)外推廣更是需要大量的人才。其中包括科研人員，為武術(shù)的發(fā)展及推廣提供理論支撐；社會(huì)指導(dǎo)員，作為武術(shù)推廣過(guò)程中最直接的傳播者向世界人民推廣中國(guó)武術(shù)；優(yōu)秀的武術(shù)運(yùn)動(dòng)員，作為世界人民了解中國(guó)武術(shù)的窗口，提供更直觀的宣傳。當(dāng)然，中國(guó)武術(shù)要進(jìn)行國(guó)際化推廣，需要培養(yǎng)大量的人才。（3）制定規(guī)范的武術(shù)推廣方針政策。為確保在武術(shù)國(guó)際化推廣過(guò)程中標(biāo)準(zhǔn)化的實(shí)施，要充分發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用。在國(guó)家的大力支持下，影響和帶動(dòng)各種武術(shù)組織共同進(jìn)行武術(shù)的國(guó)際化推廣。

3.2 建立武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系

當(dāng)然，武術(shù)的國(guó)際傳播僅僅依賴國(guó)家，是不可能走得更遠(yuǎn)的。目前武術(shù)推廣的主體主要包括中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)、國(guó)家體育總局武術(shù)管理中心、省市武術(shù)管理中心（協(xié)會(huì)）、各練習(xí)站點(diǎn)以及輔導(dǎo)員等各種武術(shù)組織。要充分發(fā)揮組織活動(dòng)的靈活性，加強(qiáng)武術(shù)的宣傳。武術(shù)海外推廣目前應(yīng)該采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的辦法開(kāi)展，積極同國(guó)外的社團(tuán)、組織進(jìn)行合作交流，邀請(qǐng)國(guó)外武術(shù)代表團(tuán)來(lái)我國(guó)參觀訪問(wèn)，并組織開(kāi)設(shè)各種武術(shù)教練員的培訓(xùn)班，為海外輸送大量的武術(shù)人才。同時(shí)，我們也要“走出去”，即在境外采取召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)、舉辦武術(shù)知識(shí)講座、表演展示武術(shù)功法等方式與海外武術(shù)愛(ài)好者進(jìn)行交流。同時(shí)要充分發(fā)揮武術(shù)的多元功能，建立完整的、規(guī)范的武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)體系。

3.3 完善武術(shù)段位制

跆拳道最早是由韓國(guó)人推向世界的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，經(jīng)過(guò)40多年的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)形成了完全獨(dú)立的國(guó)際組織和正規(guī)的國(guó)際比賽，世界錦標(biāo)賽、世界杯、亞運(yùn)會(huì)和亞洲錦標(biāo)賽男女共設(shè)16個(gè)級(jí)別[11]。韓國(guó)人在推廣跆拳道項(xiàng)目時(shí)付出了不懈的努力。跆拳道級(jí)位的練習(xí)內(nèi)容簡(jiǎn)單，易懂易學(xué)，劃分較細(xì)，能滿足學(xué)員的成就感和進(jìn)取心；跆拳道不同的段位間又有著嚴(yán)格的修煉年限及年齡限制，而且晉段需要一定的時(shí)間[12]。這是這種嚴(yán)格系統(tǒng)、簡(jiǎn)單易行的段位制系統(tǒng)，成就了跆拳道的國(guó)際化推廣。目前，跆拳道作為一個(gè)具有鮮明亞洲特色的項(xiàng)目，在歐洲和美洲的普及程度十分驚人。

國(guó)家體育總局副局長(zhǎng)肖天在中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)召開(kāi)的協(xié)會(huì)主席和秘書長(zhǎng)會(huì)議上指出：武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化與段位制的實(shí)施，是大勢(shì)所趨，是武術(shù)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要[13]。武術(shù)段位制的實(shí)施，為武術(shù)愛(ài)好者提供了統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，武術(shù)段位制的實(shí)行為武德和專業(yè)技術(shù)等方面的規(guī)范化提供了理論依據(jù)。在標(biāo)準(zhǔn)化要求下，中國(guó)武術(shù)的段位制要加強(qiáng)管理和規(guī)范，完善武術(shù)段位制中存在的問(wèn)題，在規(guī)范的基礎(chǔ)上要盡量做到簡(jiǎn)單化。武術(shù)段位制的實(shí)施要依靠政府部門的監(jiān)控，首先要有統(tǒng)一的武術(shù)段位制實(shí)施細(xì)則。從段位制的制定到段位制的實(shí)施，要有一套完整的體系來(lái)執(zhí)行；其次，要有統(tǒng)一、完善的段位制授予機(jī)制。武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化勢(shì)在必行的今天，需要對(duì)段位制授予機(jī)制進(jìn)行進(jìn)一步完善；最后，對(duì)于段位制的授予要嚴(yán)格把關(guān)，確保武術(shù)段位制的規(guī)范性。

中國(guó)武術(shù)博大精深、內(nèi)容龐大復(fù)雜，博大精深容易造成傲慢和孤芳自賞，復(fù)雜更會(huì)阻礙其普及和廣泛的傳播，簡(jiǎn)單卻是成功的奧妙之一[14]。武術(shù)的普及及實(shí)施進(jìn)程中，將段位制融入學(xué)校教育是其國(guó)際化推廣的一個(gè)切實(shí)可行的舉措。我們可以借鑒跆拳道在國(guó)際化推廣中的成功典范，同樣作為東方傳統(tǒng)文化代表的中國(guó)武術(shù)在充分發(fā)揮其自身特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，要從實(shí)際出發(fā)，適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，腳踏實(shí)地地走出一條創(chuàng)新的中國(guó)武術(shù)發(fā)展的道路。

3.4 加強(qiáng)大眾傳播在武術(shù)傳播過(guò)程中的宣傳作用

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，大眾傳播在信息傳播中發(fā)揮著重要的作用。美國(guó)傳播學(xué)者斯蒂芬?李特約翰給大眾傳播下了一個(gè)定義：“大眾傳播是指媒介組織生產(chǎn)信息并且將其傳輸給廣大受眾的過(guò)程；也是指受眾尋求、利用、理解和影響這些信息的過(guò)程。[15]”武術(shù)傳播的受眾就是世界人民，要讓武術(shù)更快、更好地對(duì)外推廣，自然離不開(kāi)大眾傳播。

作為大眾傳播的媒介——報(bào)紙、雜志、書籍、廣播、電視、電影、錄像帶、光盤等等也應(yīng)理所應(yīng)當(dāng)?shù)厥艿轿覀兊闹匾?。例如書籍，武術(shù)書籍是武術(shù)國(guó)際化推廣過(guò)程中的重要載體，是武術(shù)走向理論化、科學(xué)化軌道的重要保證。目前對(duì)外出版的武術(shù)書籍很少，適于武術(shù)推廣的國(guó)際教材更少。同時(shí)在電腦互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展的現(xiàn)代，網(wǎng)絡(luò)也日益成為組織廣泛使用的大眾傳播媒介之一。如此龐大的傳播媒介為武術(shù)的國(guó)際傳播提供了良好的基礎(chǔ)。我們要充分運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行武術(shù)的信息傳播，以擴(kuò)大武術(shù)的影響，加強(qiáng)大眾傳播在武術(shù)國(guó)際傳播過(guò)程中的宣傳作用，促進(jìn)武術(shù)的海外推廣。

要想讓武術(shù)的國(guó)際化推廣更加趨于標(biāo)準(zhǔn)化，自然需要我們對(duì)大眾傳播進(jìn)行規(guī)范化。目前，在國(guó)外并沒(méi)有權(quán)威的、普及度較廣的武術(shù)教材及音像資料。各種形式的武術(shù)組織及個(gè)人都是按照自己的形式及方式進(jìn)行武術(shù)推廣的，沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的模式。因此，武術(shù)走向國(guó)際化需要做很多工作，在對(duì)大眾傳播媒介進(jìn)行管理的同時(shí)要投入大量的人力物力進(jìn)行書籍、錄像帶、雜志的整理及出版，規(guī)范大眾傳播的內(nèi)容及形式，使武術(shù)朝著健康、科學(xué)的方向發(fā)展。

4 小結(jié)

中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化推廣任重而道遠(yuǎn)，標(biāo)準(zhǔn)化也是武術(shù)對(duì)外推廣過(guò)程中的必由之路。目前，武術(shù)的國(guó)際化推廣還需要武術(shù)專家、學(xué)者共同努力。本文主要從三個(gè)方面對(duì)武術(shù)的國(guó)際化推廣進(jìn)行淺析：首先，中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展及時(shí)代的需要，促使中國(guó)武術(shù)的進(jìn)行國(guó)際化推廣；其次，武術(shù)的國(guó)際化推廣中競(jìng)技武術(shù)占有非常重要的比重，因此競(jìng)技武術(shù)需要標(biāo)準(zhǔn)化。競(jìng)技武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化包括競(jìng)賽規(guī)則、競(jìng)賽內(nèi)容等幾個(gè)方面；最后，針對(duì)目前武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化的要求，提出幾點(diǎn)關(guān)于武術(shù)國(guó)際化推廣的策略研究，為武術(shù)的國(guó)際化推廣提供參考。

[1]鄭 楠. 武術(shù)標(biāo)準(zhǔn)化來(lái)得正是時(shí)候 [N]. 中國(guó)體育報(bào)，2011-1-13.

[2]曹 彧.軟硬件并重建立體系中國(guó)武術(shù)加快標(biāo)準(zhǔn)化步伐[N].中國(guó)體育報(bào)，2011-4-7.

[3]袁 岳.文化是漢堡[J].科技智囊，2001（4）.

[4][14]崔秉珍.論中國(guó)武術(shù)的國(guó)際化發(fā)展[D].上海體育學(xué)院，2009.

[5]王霞光. 武術(shù)發(fā)展將推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化 [N]. 人民日?qǐng)?bào)，2011-2-10.

[6]王 靜.辦好武術(shù)運(yùn)動(dòng)會(huì)加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)[N].中國(guó)體育報(bào)，2011-1-16.

[7]溫 力.武術(shù)與武術(shù)文化[M].北京：人民教育出版社，2009.

[8]王國(guó)凡.“標(biāo)準(zhǔn)化”視角下的競(jìng)技武術(shù)（套路）國(guó)際化發(fā)展的幾點(diǎn)探討[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（2）.

[9]劉學(xué)謙.從傳統(tǒng)文化對(duì)武術(shù)的影響和現(xiàn)代社會(huì)的健身需求看武術(shù)的未來(lái)發(fā)展[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào)，1996（9）.

[10]田麥久.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)[M].北京：人民體育出版社，2000.

[11]王 林.跆拳道的推廣傳播對(duì)中國(guó)武術(shù)國(guó)際化得啟示[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2005.

[12]肖 雪.武術(shù)與跆拳道段位制比較研究[J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2007（4）：8:6.

[13]]曹 彧.體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)呼喚民族體育崛起，武術(shù)必須標(biāo)準(zhǔn)化[N].中國(guó)體育報(bào)，2011.

[15][美]斯蒂芬·李特約翰著，史安斌譯.人類傳播理論[M].北京：清華大學(xué)出版社，2004.

On the Standards of Wushu International Development

Bai Xue Zhang Yunya Qiao Lina
（Wushu Schoolof ShanghaiSport University,Shanghai200438）

Wushu is one important part of national traditional sports,and has the wits of Chinese nation,is a representative of oriental sports.In order to develop in the world,Wushu needs standards.The paper,with the methods of literature,logical analysisand other methods,studiesthe standardization of Wushu from the three aspects:the necessity,the internationalization of competitive Wushu and the strategies of its international development.The purpose is to find some referencesfor Wushu internationalization and healthy,scientific development.

Wushu international development internationalization

G85

A

1004—5643（2011）10—0018—04

1.白 雪（1988～），女，在讀碩士研究生。研究方向：武術(shù)教育。