許桂芝

（福建中醫(yī)藥大學(xué)體育部，福建 福州 350108）

新時(shí)期我國(guó)高校武術(shù)發(fā)展策略研究

許桂芝

（福建中醫(yī)藥大學(xué)體育部，福建 福州 350108）

武術(shù)要發(fā)展，教育是關(guān)鍵。高校教育作為教育機(jī)構(gòu)的終端，應(yīng)是重中之重。文章圍繞高校武術(shù)的發(fā)展，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、專家訪談法、實(shí)地考察法、邏輯歸納法等研究方法，對(duì)我國(guó)高校武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了綜述與分析，并從轉(zhuǎn)變觀念、加強(qiáng)思想教育、樹立民族文化自信心、灌輸武術(shù)理念、強(qiáng)化民族精神；領(lǐng)導(dǎo)重視，革新武術(shù)教學(xué)的硬件設(shè)施；傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)兩手一起抓；豐富校園武術(shù)活動(dòng)形式；建立校園傳統(tǒng)武術(shù)傳承模式等五個(gè)方面提出了見解。

新時(shí)期 高校武術(shù) 發(fā)展策略

1 前言

20世紀(jì)80年代，中國(guó)對(duì)武術(shù)開展了一次全面的挖掘和整理工作，并加快了國(guó)際化傳播的步伐，為籌劃進(jìn)奧做準(zhǔn)備，特別是2001年7月13日，北京獲得2008年奧運(yùn)會(huì)的主辦權(quán)后，武術(shù)的進(jìn)奧工作便成了武術(shù)工作中的重中之重。由于在武術(shù)籌劃進(jìn)奧的過程中，競(jìng)技武術(shù)是一切工作的重心，以至于使學(xué)校武術(shù)、大眾武術(shù)、傳統(tǒng)武術(shù)處于停滯不前的狀態(tài)。最終，在武術(shù)與奧運(yùn)會(huì)失之交臂之后，我們除了痛惜之外，又不得不面對(duì)新時(shí)期武術(shù)的發(fā)展。然而，在當(dāng)前我國(guó)武術(shù)的發(fā)展中，學(xué)校武術(shù)的發(fā)展是工作的重心，因?yàn)?，學(xué)校是培養(yǎng)人才的搖籃，學(xué)校武術(shù)發(fā)展的好壞將直接影響著社會(huì)大眾武術(shù)、傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，并最終影響武術(shù)的普及程度。學(xué)校武術(shù)教育中特別是高校武術(shù)教育，是學(xué)校武術(shù)教育的終端，在學(xué)校武術(shù)與社會(huì)大眾武術(shù)、傳統(tǒng)武術(shù)的銜接上起著承上啟下的中間環(huán)節(jié)。因此，在新的發(fā)展階段應(yīng)從新的視角出發(fā)，擺脫2008年奧運(yùn)會(huì)前舉國(guó)發(fā)展競(jìng)技武術(shù)體制的干擾，站在新的高度，研究高校武術(shù)的發(fā)展策略，無(wú)論是在促進(jìn)大學(xué)生體質(zhì)健康、終身體育意識(shí)的形成等高校素質(zhì)教育的提高方面，還是在發(fā)展武術(shù)事業(yè)、傳承民族傳統(tǒng)文化、弘揚(yáng)民族精神方面都具有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和應(yīng)用價(jià)值。

2 我國(guó)高校武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀及其原因分析

2.1 我國(guó)高校武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

縱觀已有的相關(guān)研究成果，大到全國(guó)性高校的抽樣調(diào)查研究，小到各省、市高校的具體調(diào)查研究，以及針對(duì)專業(yè)體育院校和擁有民族傳統(tǒng)體育專業(yè)教育的普通高校以及針對(duì)普通高校的調(diào)查研究，都在多方面顯現(xiàn)出我國(guó)高校武術(shù)發(fā)展的滯后性。總結(jié)起來(lái)有以下四個(gè)方面：（1）在硬件設(shè)施方面，武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練場(chǎng)地、器材設(shè)施、教材教具等相對(duì)不足甚至嚴(yán)重不足，訓(xùn)練的器材和教材，無(wú)論是套路教學(xué)還是散打教學(xué)，器材大部分都處于陳舊待換或者缺少的狀態(tài)，教材內(nèi)容都是上世紀(jì)60年代創(chuàng)編的具有競(jìng)技性質(zhì)的陳舊內(nèi)容。（2）在師資力量方面，高校武術(shù)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技術(shù)結(jié)構(gòu)單一，且偏于競(jìng)技性，與其他體育項(xiàng)目相比，武術(shù)教師的比例相對(duì)較小，滿足不了普及高校武術(shù)教育的需要，總結(jié)起來(lái)就是“數(shù)量不足，質(zhì)量單一”。（3）在課堂教學(xué)方面，不管是體育類院校武術(shù)專業(yè)教學(xué)還是普通高校武術(shù)選項(xiàng)、選修教學(xué)，都無(wú)一例外地遵守著老師為了完整教學(xué)任務(wù)、學(xué)生為了拿到學(xué)分的“灌輸式”教學(xué)，所以，最終導(dǎo)致的教學(xué)效果只能是套路不會(huì)，技擊不懂，文化不懂。（4）在校園社團(tuán)活動(dòng)方面，武術(shù)社團(tuán)組織缺乏指導(dǎo)老師，管理混亂，訓(xùn)練內(nèi)容趨向競(jìng)技化且內(nèi)容單一，活動(dòng)形式單一，隨意性較大等一系列問題亟待解決。

2.2 我國(guó)高校武術(shù)發(fā)展滯后的原因分析

根據(jù)我國(guó)高校武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，筆者從以下四個(gè)方面來(lái)分析其原因。（1）世界文化大交融的背景下人們認(rèn)識(shí)的局限性。我國(guó)建立在一窮二白的基礎(chǔ)上，舊社會(huì)的貧窮落后和被動(dòng)挨打，在我們心中留下了難以忘卻的傷痛，并一直深深地影響著我們。正是由于這段歷史的影響，才使我們?cè)诿つ俊澳脕?lái)”的思想指導(dǎo)下幾乎把西方的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等一切生活模式復(fù)制了下來(lái)，這其中當(dāng)然也包括我們的學(xué)校體育。其實(shí)這種認(rèn)識(shí)和做法是值得探討的，我們有落后的一面，也有先進(jìn)的一面，西方發(fā)達(dá)國(guó)家也是一樣。在科技和經(jīng)濟(jì)上我們是落后于他們的，但是，在文明和文化上，我們也有著自己的優(yōu)勢(shì)，近年來(lái)在西方興起的東方文明熱足以說(shuō)明這一點(diǎn)。所以說(shuō)，由于我們認(rèn)識(shí)的局限性，使我們本土文化的發(fā)展處在了不利的落后地位。（2）體育全球化背景下西方體育項(xiàng)目對(duì)武術(shù)的沖擊。在西方體育帶動(dòng)體育全球化發(fā)展的時(shí)代背景下，我國(guó)社會(huì)大眾體育和學(xué)校體育的發(fā)展必然受其很大的影響，再加上上述歷史的陰影和認(rèn)識(shí)的局限性，我國(guó)學(xué)校體育項(xiàng)目的設(shè)置上仍然以西方體育項(xiàng)目為主，并且受領(lǐng)導(dǎo)的重視程度遠(yuǎn)高于武術(shù)，高校體育也不例外。（3）為進(jìn)奧舉國(guó)體制發(fā)展競(jìng)技武術(shù)的政策傾向。20世紀(jì)80年代以來(lái)，為了使武術(shù)走進(jìn)奧運(yùn)，競(jìng)技武術(shù)開始了舉國(guó)體制的發(fā)展，而傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展任其自生自滅，這種體制阻礙了傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展，使傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展錯(cuò)過了許多大好的良機(jī)與時(shí)間。（4）武術(shù)自身存在的局限性。其中，競(jìng)技武術(shù)自身的“四不像”、“文化缺失”、“精英運(yùn)動(dòng)”等特殊的性質(zhì)變異注定其在高校普及的可能性幾乎為零；傳統(tǒng)武術(shù)的“師資匱乏”、“封閉守舊”、“拜師傳承”、“技術(shù)保守”、“故弄玄虛”等陋規(guī)遺風(fēng)是傳統(tǒng)武術(shù)在高校發(fā)展的桎梏。

3 新時(shí)期我國(guó)高校武術(shù)發(fā)展策略

3.1 轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)思想教育，樹立民族文化自信心，灌輸武術(shù)理念，強(qiáng)化民族精神

“窮人之所以貧窮，是因?yàn)樗乃枷胴毟F”。這句話告訴我們，要想改變自己的現(xiàn)狀必須先改變自己的思想。那么，高校武術(shù)要想取得良好的發(fā)展，我們首先必須在思想上加強(qiáng)對(duì)我們民族文化的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，大到國(guó)家相關(guān)部門、院校的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，小到武術(shù)教師、普通學(xué)生，都應(yīng)樹立起我們民族文化的自信心。我們之所以有5000年輝煌的歷史和燦爛的文明，是因?yàn)槲覀冇兄?000年?duì)N爛不滅的文化?，F(xiàn)在，我們?nèi)绻辉偃鞒形覀兠褡宓臇|西，甚至還認(rèn)為她過時(shí)、落后、不時(shí)髦，從而拋棄她，那么再過若干年，我們還有什么資本和理由再驕傲的自稱我們是有著5000歷史和文明、古老而又偉大的民族呢？我們的民族自尊心、自信心、自豪感何在？我們還能用什么力量來(lái)維系中華民族的凝聚力？我們用什么方式來(lái)展現(xiàn)我們民族的精神？這些都是值得我們慎重、深思的問題。世界各國(guó)各民族的歷史文化發(fā)展，都是一個(gè)你追我趕，相互學(xué)習(xí)的過程?？v觀過去的歷史，除了近代工業(yè)科技的落后外，我們有著多少遙遙領(lǐng)先的文明時(shí)代！我們?cè)?jīng)為世界文明的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，并且這種貢獻(xiàn)還在繼續(xù)著。

高校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才、傳授知識(shí)的圣地，在高校武術(shù)教育中，無(wú)論是普通高校的武術(shù)教育還是專業(yè)體育院校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的武術(shù)教育，我們同樣應(yīng)該對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想教育，使其認(rèn)同我們民族文化的優(yōu)越性。同時(shí)深化武術(shù)理念，加強(qiáng)武德教育，讓學(xué)生明白“武”字的文化含義，即“止戈為武”，以及習(xí)武的終極目標(biāo)，亦即武以修身，武以止暴，武以修德。在學(xué)習(xí)過程中不斷提升武術(shù)精神，培養(yǎng)自強(qiáng)不息的意志品質(zhì)，深化藝無(wú)止境的修煉理念，武術(shù)的技術(shù)錘煉就是要把這種思想理念深入人心，使武術(shù)精神得到升華。

3.2 領(lǐng)導(dǎo)重視，改善武術(shù)教學(xué)的硬件設(shè)施

新時(shí)期，武術(shù)要想在高校突破發(fā)展的瓶頸，必須引起主管部門領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，大力改善高校武術(shù)教學(xué)的硬件設(shè)施。栗勝夫教授在《論2008年北京奧運(yùn)會(huì)后中國(guó)武術(shù)發(fā)展方略》一文中提出：“武術(shù)進(jìn)入學(xué)校的建議要想得真正全面的實(shí)施，需要有‘三好’，即‘好政策、好教材、好老師’”。其中好政策就是指“國(guó)家職能領(lǐng)導(dǎo)部門要真正了解開展武術(shù)活動(dòng)的優(yōu)越性，重視武術(shù)進(jìn)入學(xué)校的必要性”；其中的“好教材，好老師”則是屬于武術(shù)教學(xué)的硬件設(shè)施部分。因此，高校武術(shù)各級(jí)主管領(lǐng)導(dǎo)更新觀念、轉(zhuǎn)變意識(shí)，對(duì)此高度重視是前提和基礎(chǔ)，更新添置武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練場(chǎng)地、器材、教材，引進(jìn)、培養(yǎng)武術(shù)人才，更新武術(shù)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)是重點(diǎn)和關(guān)鍵。其中，在場(chǎng)地和器材上，我們不能就這樣遷就下去，不能一直過著“寄人籬下”的生活，武術(shù)的發(fā)展不能再以沒有場(chǎng)地限制、簡(jiǎn)單易行而就這樣“簡(jiǎn)陋”地發(fā)展下去。從客觀上講，武術(shù)訓(xùn)練環(huán)境、場(chǎng)地是簡(jiǎn)便易行的，沒有場(chǎng)地限制的，幾乎任何體育項(xiàng)目的場(chǎng)地都可以用來(lái)練習(xí)武術(shù)；從主觀上講，時(shí)間一久習(xí)練者就會(huì)感受到在環(huán)境場(chǎng)地上與其他體育項(xiàng)目的差距。因此，有些原本習(xí)練武術(shù)健身的人群，在有了充足的金錢后盾后，就會(huì)放棄自己喜歡的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，進(jìn)而加入到追求時(shí)髦、時(shí)尚、高消費(fèi)，以能顯示自己身份地位的其他運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中去。另外，在教材方面要制定層次分明、銜接有序，能突出地方特色和傳統(tǒng)特色的新型武術(shù)教材；在師資方面要引進(jìn)和培養(yǎng)具有傳統(tǒng)特色、技術(shù)過硬、理論扎實(shí)的優(yōu)秀武術(shù)教師。

3.3 傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)兩手一起抓

新時(shí)期高校武術(shù)的發(fā)展應(yīng)該是“美美與共，天下大同”的格局。競(jìng)技武術(shù)經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，已經(jīng)形成了自己的風(fēng)格特點(diǎn)，并且有了自己較為完善的訓(xùn)練模式和競(jìng)賽機(jī)制，在形成和完善過程中雖然遭受了褒貶不一的評(píng)論，但他卻實(shí)實(shí)在在的為武術(shù)的推廣和發(fā)展立下了汗馬功勞，它是時(shí)代的產(chǎn)物，凝結(jié)了無(wú)數(shù)人的心血和汗水，現(xiàn)在看來(lái)，我們對(duì)他的產(chǎn)生無(wú)可厚非。而傳統(tǒng)武術(shù)則是競(jìng)技武術(shù)的母體，本身蘊(yùn)藏著更為深厚的民族傳統(tǒng)文化和偉大的民族精神，民族性更加顯著和獨(dú)特。并且，傳統(tǒng)武術(shù)流派眾多，風(fēng)格特點(diǎn)各異，地域差距明顯，如果能夠因地制宜的納入各個(gè)地方高校的武術(shù)課堂，那么高校武術(shù)的發(fā)展將呈現(xiàn)一個(gè)百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的大好局面，傳統(tǒng)武術(shù)也會(huì)因?yàn)榈玫竭@樣的發(fā)展平臺(tái)而蓬勃發(fā)展，展現(xiàn)出新的生命力。因此在新的時(shí)代背景下，我們發(fā)展高校武術(shù)要堅(jiān)持“兩手一起抓，兩手都要硬”戰(zhàn)略的方針。

針對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)在高校的發(fā)展，相關(guān)部門應(yīng)盡快從實(shí)際出發(fā)，在傳承的基礎(chǔ)上把傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)練內(nèi)容和訓(xùn)練方法加以改進(jìn)，使其能適合高校不同人群（專業(yè)學(xué)生和普通學(xué)生）的需求，并制定出適合傳統(tǒng)武術(shù)特點(diǎn)的競(jìng)賽體制。需要指出的是，傳統(tǒng)武術(shù)在高校的發(fā)展，不管是對(duì)專業(yè)學(xué)生還是普通大學(xué)生，武德修養(yǎng)、武術(shù)精神、思想教育要貫穿教學(xué)的始終；運(yùn)動(dòng)形式必須以打練結(jié)合為主，如果只在學(xué)校中發(fā)展傳統(tǒng)武術(shù)的套路運(yùn)動(dòng)，那么時(shí)間一久，就會(huì)和現(xiàn)在的競(jìng)技武術(shù)運(yùn)動(dòng)沒有什么區(qū)別？所以，只有德藝雙修、打練一體的武術(shù)，才是不失武術(shù)本質(zhì)、具有豐富文化內(nèi)涵的武術(shù)，才能在高校負(fù)擔(dān)起傳承、普及、弘揚(yáng)我們優(yōu)秀文化的歷史重任。

3.4 豐富校園武術(shù)活動(dòng)形式

要想豐富高校校園武術(shù)活動(dòng)的形式，首先要對(duì)校園武術(shù)社團(tuán)進(jìn)行改革。高校武術(shù)社團(tuán)要大力改善以往管理混亂、松散，課程內(nèi)容單一、乏味，課程訓(xùn)練隨意、懶散等不良局面。在管理上要責(zé)任分明，整頓紀(jì)律；在訓(xùn)練內(nèi)容上引進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)容，根據(jù)社團(tuán)發(fā)展需要，可以設(shè)立二級(jí)分會(huì)，如太極拳分會(huì)，形意拳分會(huì)等，還可以根據(jù)健身、表演和技擊的需要，設(shè)立武術(shù)功法分會(huì)，武術(shù)表演分會(huì)，武術(shù)搏擊分會(huì)等；課程訓(xùn)練上制定科學(xué)合理的訓(xùn)練計(jì)劃，嚴(yán)格出勤、訓(xùn)練紀(jì)律。其次，校園武術(shù)要打破傳統(tǒng)的低調(diào)、內(nèi)斂的訓(xùn)練和活動(dòng)習(xí)慣，大力張揚(yáng)，以迎合現(xiàn)代大學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)、拼搏、展示自我的張揚(yáng)性格和心理。高校校園武術(shù)社團(tuán)在活動(dòng)形式上要大力拓展，可以經(jīng)常開展一些“校園武術(shù)文藝廣角”、“校園武術(shù)比賽”、“校園武術(shù)節(jié)”、“校園武術(shù)知識(shí)競(jìng)賽”、“校際武術(shù)交流比賽”、“大學(xué)生武術(shù)節(jié)”等。高校武術(shù)社團(tuán)還應(yīng)根據(jù)自身發(fā)展的狀況和時(shí)機(jī)，積極走出校園，走向社會(huì)，走進(jìn)社區(qū)，進(jìn)行交流、表演，為社區(qū)服務(wù)的同時(shí)提高自己的武術(shù)技術(shù)水平和社會(huì)實(shí)踐能力，同時(shí)還可以為自己宣傳，進(jìn)行商業(yè)表演，為自己爭(zhēng)取活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，達(dá)到以武養(yǎng)武的目的。通過多種多樣的高校校園武術(shù)活動(dòng)形式，不但可以使大學(xué)生更多更全面的了解武術(shù)，而且還可以使更多的學(xué)生參與武術(shù)，感受武術(shù)的魅力，達(dá)到交往、交際、娛樂身心、陶冶情操的目的，進(jìn)而能激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)武術(shù)的動(dòng)力。

3.5 建立校園傳統(tǒng)武術(shù)傳承模式

根據(jù)當(dāng)前我國(guó)高校武術(shù)發(fā)展的基本現(xiàn)狀，建立校園武術(shù)傳承模式，是解決高校武術(shù)發(fā)展困境的良方。傳統(tǒng)武術(shù)在高校的發(fā)展并只不是簡(jiǎn)單學(xué)學(xué)技術(shù)的事情。傳統(tǒng)武術(shù)中有一些內(nèi)在的東西是隱性存在的，是只可意味而不可言傳的，要通過老師言傳、身授、引導(dǎo)、點(diǎn)撥等多維一體的教學(xué)方法，以及與老師的長(zhǎng)期相處才能領(lǐng)悟到那些不能通過簡(jiǎn)單說(shuō)教的方法來(lái)表達(dá)的東西。高校傳統(tǒng)武術(shù)傳承模式的建立可以有三種形式：一就是學(xué)校支持已有武術(shù)教師虛心向本地區(qū)社會(huì)上有影響力的民間拳師求教，建立師承關(guān)系，為學(xué)校培養(yǎng)傳統(tǒng)武術(shù)師資；二是學(xué)校武術(shù)社團(tuán)骨干與本地民間拳師、武術(shù)團(tuán)體建立起師承關(guān)系，帶動(dòng)校園習(xí)武風(fēng)氣，建立學(xué)校武術(shù)社團(tuán)與社會(huì)武術(shù)社團(tuán)之間的合作關(guān)系，讓學(xué)校武術(shù)社團(tuán)可以經(jīng)常去民間“采風(fēng)”、“寫生”、“熏陶”等。三是個(gè)別有優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)教師的學(xué)校，可以直接開“師承班”，為特別喜歡傳統(tǒng)武術(shù)、天資較好的同學(xué)專門系統(tǒng)的傳授傳統(tǒng)武術(shù)的技術(shù)、知識(shí)和武德精神。這些傳承模式可以采取一種，也可以多種并存，并且在實(shí)施過程中，要去掉那些民間的糟粕和俗套子，去粗取精，簡(jiǎn)單而又不失武術(shù)教育本質(zhì)，并且，要經(jīng)?！办o坐反思自己過”，發(fā)現(xiàn)偏差，果斷糾正，這樣，武術(shù)在高校定會(huì)重新受到學(xué)生的歡迎，從而使高校武術(shù)的發(fā)展蒸蒸日上。

4 結(jié)論

在新的歷史時(shí)期，我國(guó)高校武術(shù)要想取得快速的普及和發(fā)展，應(yīng)從以下幾個(gè)方面出發(fā)：一是轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)思想教育、樹立民族文化自信心、灌輸武術(shù)理念、強(qiáng)化民族精神；二是領(lǐng)導(dǎo)重視，改善武術(shù)教學(xué)的硬件設(shè)施，包括武術(shù)教學(xué)訓(xùn)練的場(chǎng)地、器材、教材、教師等；三是傳統(tǒng)武術(shù)和競(jìng)技武術(shù)要“兩手一起抓，兩手都要硬”，使高校武術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出“美美與共，天下大同”的格局；四是豐富校園武術(shù)活動(dòng)形式，通過武術(shù)社團(tuán)活動(dòng)平臺(tái)，有目的、有計(jì)劃地開展多種武術(shù)活動(dòng)，提高武術(shù)在高校的認(rèn)知度和影響力；五是建立校園傳統(tǒng)武術(shù)傳承模式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)的校園崛起。

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Research of China Wushu Development Strategy in New Period Universities

Xu Guizhi
（P.E.Deparment of Fujian University of TraditionalChinese Medicine,Fuzhou Fujian 350108）

Education is the key of Wushu development.Universities are the terminal of Higher education,and should have top priority.This paper focuses on the development of Wushu in universities,with the methods of literature,expert interviews,field trips,logical induction and other research methods,analyzes the current development of Chinese Wushu in colleges and universities,and from the transformation of ideas,strengthening ideological education,fostering national cultural self-confidence,instilling the concept of Wushu,and strengthening the national spirit;leaders attaching importance to innovation of teaching Wushu hardware;stressing both traditional Wushu and competitive Wushu,enriching forms of Wushu activities in campus;establishing modes of transmission of traditional Wushu schools,the five aspects,the study putsforward insights.

new period university Wushu development strategy

G85

A

1004—5643（2011）10—0004—03

國(guó)家體育總局武術(shù)研究院院管課題，編號(hào)：WSH2011D014。

許桂芝（1960～），女，教授。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。