王萍萍

（天津體育學院，天津 300381）

武術套路演練節(jié)奏與意境的研究綜述

王萍萍

（天津體育學院，天津 300381）

動作節(jié)奏與意境的演練是優(yōu)秀武術運動員和一般運動員在演練技能和技術水平上的本質區(qū)別，而動作節(jié)奏與意境演練水平的提高必須通過堅持不斷的進行專項技術練習和理論知識的指導。文章通過對節(jié)奏與意境相關研究文獻進行歸納和分析，得出以下結論：（1）研究貢獻：對節(jié)奏的哲學規(guī)律進行了較為深入的研究；對節(jié)奏的定義已經(jīng)從抽象層次到達理論層次；對節(jié)奏與其他演練因素如，速度、勁力的交互作用進行了論述；開始注重對武術心理的作用進行的研究；對武術美學對節(jié)奏表現(xiàn)的作用進行了探討；已有研究對陳式太極拳動作節(jié)奏的演練進行論述。（2）不足之處：除了武術高水平運動員外的一般水平武術運動員偏重于研究武術理論方面并且大多數(shù)理論成果只是游走在武術的淺表部分；對具體的武術動作演練缺乏有效的、具體的指導性；缺乏對專項技術、動作節(jié)奏、審美與心理作用間相互作用的系統(tǒng)研究。

綜述研究 武術演練 節(jié)奏意境

1 前言

武術套路的演練以“動作質量”和“演練風格”為基本評判標準，只有做到八法合一，內(nèi)外兼?zhèn)洌扔小皠幼髻|量”又有“演練風格”才有可能成為一名優(yōu)秀的武術運動員，才能將演練水平提至最高。對于“動作質量”的要求是清晰且嚴格的，如動作的體位、方法、路線、角度、姿勢的高低、步伐的快慢，“五弓”與眼法的相互協(xié)調(diào)配合是有章可循的，對于武術運動員來說是相對容易通過訓練手段達到技術要求的。而“演練風格”則相對不好把握和提高，因為這是較為內(nèi)在的東西，需要演練者對武術某種拳種的技術技法和風格特點有深刻的體悟，甚至需要將意識和動作結合后升華到一定程度才有可能很好地體現(xiàn)出來。在“演練風格”中，“節(jié)奏”和“意境”則是重中之重，是“演練風格”的標志性因素，也是影響“演練風格”評分的重要部分。然而，節(jié)奏和意境與動作的結合和共同作用是非常難把握的。除了有良好的專項技術技巧，還要找到適合自身演練且符合拳種風格特點的動作節(jié)奏，還要把技術技法的主題在意境的“涵化”下通過技術動作和節(jié)奏表現(xiàn)出來。這也是優(yōu)秀武術運動員和一般武術練習者在演練技能和水平上的本質區(qū)別，因此，對演練節(jié)奏和意境的研究便顯得相當重要了。目前，有多少是以“演練節(jié)奏與意境”為主題的研究？研究到哪種程度？他們有什么優(yōu)勢和不足？對武術演練理論和實踐有什么指導意義？這些都是位置的問題。因此，本文通過對節(jié)奏與意境相關研究進行歸納分析和研究，意在了解當前的研究現(xiàn)狀、剖析其研究優(yōu)勢及不足、原因及影響并提出解決對策及今后的研究方向。為提高武術演練風格提供理論基礎；為武術演練者繼續(xù)提高演練水平，向頂尖水平“躍進”提供理論指導；為武術研究者了解節(jié)奏與意境研究的現(xiàn)狀提供理論依據(jù)。

2 研究對象與方法

2.1 研究對象

本文通過查閱32篇關于武術動作節(jié)奏和意境演練的文章，其中研究節(jié)奏哲學規(guī)律的有12篇，對節(jié)奏和意境界定了明確的定義分別是21篇和16篇，關于節(jié)奏和意境與其他演練因素相互作用進行論述的有13篇，注重演練時的心理作用的文章有15篇，關于美學對武術套路動作節(jié)奏與意境表現(xiàn)的影響有6篇，對武術具體拳種中節(jié)奏與意境演練研究的有10篇。

2.2 研究方法

文獻資料法：通過《維普中文科技期刊數(shù)據(jù)庫》、《萬方期刊數(shù)據(jù)庫》及《博碩士學位論文數(shù)據(jù)庫》，查閱天津體育學院圖書館館藏過期期刊、現(xiàn)刊、圖書中的有關武術節(jié)奏意境演練的文獻資料三十余篇，對這些已有研究進行分析、總結與歸納，從中發(fā)現(xiàn)已有研究的研究優(yōu)勢和不足，并闡述今后的研究方向。

3 對武術節(jié)奏與意境的研究現(xiàn)狀

3.1 對武術節(jié)奏與意境的研究成果

無論是從數(shù)量還是文章的研究內(nèi)容上來看，對武術套路演練節(jié)奏與意境的研究已被研究者所重視，并深入到一定的研究層面，主要表現(xiàn)在以下方面：

3.1.1 對節(jié)奏的哲學規(guī)律進行了較為深入的研究

節(jié)奏的變化能突顯動作變化和動作的不同表現(xiàn)，動靜、快慢、剛柔、虛實、等矛盾運動使整套動作節(jié)奏更加明顯。矛盾的各個方面在某種意義上是在不斷轉化的，只有當事物的一方面的量變累積到一定程度才能引發(fā)質變，從而向矛盾或事物的另一方面進行轉化。反過來講，如果要期待事物或矛盾的轉化，也只能期望在質變前，事物或矛盾有足夠的量變累積。關于節(jié)奏的彰顯與變化，已有研究利用馬克思主義和中國古樸唯物主義哲學對武術套路動作演練節(jié)奏變化進行了分析。正確的哲學分析為我們正確的思考武術現(xiàn)象、發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題提供了一個正確的方向，避免走入思想誤區(qū)，思考問題極端化甚至違反事物發(fā)展規(guī)律，在研究中犯下“降格”或“升格”的錯誤。

3.1.2 對節(jié)奏的定義已從抽象層次到達理論層次

對節(jié)奏的定義與解釋已從簡單的定義和平鋪直敘的抽象層次到達了理論層次。無論是對傳統(tǒng)論述的歸納還是對現(xiàn)代科學理論的總結，都會使節(jié)奏的定義和相關論述更加嚴謹、更加科學化。一方面，有利于練習者對其定義和含義的內(nèi)在規(guī)律進行更好的理解和把握，有利于練習者在大腦中建立相關的結構表象，從而對節(jié)奏演練的掌握起到了加速的作用。另一方面，對科研工作者在研究武術理論和技術演練起到了理論支撐和解讀作用。

3.1.3 對節(jié)奏與其他演練因素如，速度、勁力、眼神的交互作用進行了論述

除了對演練節(jié)奏進行論述外，對節(jié)奏、速度、勁力和眼神等演練因素間的相互配合、相互作用也進行了研究和討論。眾所周知，武術研究不是單純的體力應用，也不是簡單的體能與技能配合，而是多因素、多維度的相互作用下才能體現(xiàn)的。單純的節(jié)奏把握會提高演練效果，但是還要和其他因素進行融合，共同作用才能使演練水平整體提高。

3.1.4 開始注重對武術心理的作用進行的研究

武術動作通過武術意識作用于肢體進行表現(xiàn)，再加上對動作演練因素的把握使得武術表演更逼真、更有意境地去展現(xiàn)攻防格斗技術與技法。當然武術的意境是意識和身體，內(nèi)和外的綜合表現(xiàn)，更為復雜和綜合。已經(jīng)有一些研究對武術意識對武術演練的作用進行了研究，這對我們更好地理解武術意境起到了鋪墊的作用。

3.1.5 對武術美學對節(jié)奏表現(xiàn)的作用進行了探討

武術演練的一大目的就是表現(xiàn)技法，在此基礎上進行動作的美化。對武術與美學的關系，多篇文獻已有敘述，甚至劉同為等人以美學張力等理論對“武術與美”的關系進行深入的研究，使得武術美學研究更加理論化，深入化。

3.1.6 已有研究對武術套路動作節(jié)奏的演練進行論述

說明節(jié)奏演練研究已經(jīng)開始從普遍規(guī)律（武術拳種的普遍規(guī)律）向特殊規(guī)律（具體拳種的規(guī)律）進行，有利于深入了解和闡述武術演練技術和技能。

3.2 對武術節(jié)奏與意境的研究不足

3.2.1 研究仍然留在理論層次，對具體演練缺乏有效的指導性

理論和哲學的指導意義不言而喻，但是對武術技術演練是遠遠不夠的。首先，習練者在學習和練習過程中，不是只要懂得動作規(guī)律和哲學意義就能掌握。他要將前人在理論上的間接經(jīng)驗轉化成自己的直接經(jīng)驗。其次，要在大腦皮質運動中樞中建立正確的、有序的、規(guī)律的條件反射，并且要相當?shù)姆€(wěn)固。由于這種反射更具有復雜性，連鎖性和本體感受性，要求練習者投入大量的練習時間、體悟、鞏固到再練習、體悟和鞏固，循環(huán)往復。再次，按動作結構來分類，武術套路運動屬于多項組合結構，同屬多項組合類，這說明該項運動的動作結構具有復雜性，變異性和非周期性，這對練習者掌握動作技能、建立動作動力定型大大增加了難度。

3.2.2 缺乏對技術動作的節(jié)奏規(guī)律進行具體化的研究和指導

由于武術動作結構的多元性，變異性和非周期性所決定的，不同的動作會有不同的運動規(guī)律和差異，唯有在掌握一般規(guī)律的基礎上，清晰地了解每個動作與動作之間連接點的特殊規(guī)律才能為全面掌握技術技能，提高水平打下基礎。

3.2.3 缺乏對技術動作、動作節(jié)奏、審美與心理作用間交互作用的系統(tǒng)研究

在動作技術、節(jié)奏、勁力、意識、意境技法等因素共同作用下，練習者才能將武術演練水平發(fā)揮到最佳。問題是他們在動作演練中都起到了什么樣的作用？怎么樣才能將他們整合在一起發(fā)揮最大效果呢？這個問題很重要，但目前還沒有相關的研究成果。此外，本文認為除了懂得基礎理論外，還要結合自身的技術能力，經(jīng)驗和感知才能將問題進行更為細致和客觀的分析。

4 討論

4.1 為什么研究一直停留在理論敘述層次

其中有兩個重要的原因：第一，實踐是檢驗理論的手段，是提高理論的必經(jīng)之路。實踐活動是否合理、是否正確、是自覺的還是盲目的，要根據(jù)實踐的后果來判斷，但那如果是不合理的、錯誤的、盲目的實踐就已經(jīng)造成了無法挽回的損失。假設我們在事前對實踐活動的目的、方法、步驟以及可能產(chǎn)生的后果，從理論上加以審視、論證和預測，在思維中加以預演，就能減少失誤和避免不必要的損失。即使是對實踐后果的檢驗，也要輔之以理論上的判斷。沒有理論上的判斷，是無法斷定實踐活動是否合理、是否正確的。否認理論對實踐的檢驗，實質上就是認為實踐活動天然合理，這種觀點必然導致實踐活動的盲目性。我們不僅要承認實踐檢驗理論，還要承認用理論指導實踐，這樣才能讓武術在可持續(xù)發(fā)展的道路上蓬勃前進。

武術起源于上古，在有了人類的生產(chǎn)勞動、狩獵、戰(zhàn)爭時武術就開始萌生和發(fā)展。武術是一代代人在廝打搏殺的實踐中積累起來的，發(fā)展至今武術已有了規(guī)范、系統(tǒng)的競賽表演套路。因為武術套路運動有極強的實踐特性，在擁有一定演練水平并且不斷地進行技術訓練后才能有很深的感悟，對武術理論的理解也會更深。武術套路中的技術動作是師傅們言傳身教，學生在習練中繼承下來的。師傅教學生動作并“言”之規(guī)律和要點，學生通過模仿師傅的動作再在習練過程中對動作有所體悟，然后總結經(jīng)驗、感受，就增加了自己的“言”，再對后來者“言傳身教”，這是一個發(fā)展武術的良性循環(huán)。假設武者不研究技術，一直停留在理論研究方面，首先，他的“言”只是他的師傅的“言”，在沒有對技術動作沒有體悟的情況下很難有新的“言”，如果動作沒有一定的技術水平，后來者學習他的動作時，他的“言”便得不到驗證。學與教的循環(huán)被打破，幾年過后整個套路就會變得面目全非，這對武術的可持續(xù)發(fā)展無疑是致命傷。

當然，技術的提高過程緩慢且辛苦。習練者在學習動作過程中要把動作練得符合規(guī)范要求就要下一番功夫，然后進入動作熟練階段，再想要把動作練得好則非常困難。在沒有名師指導的情況下，只能一直持續(xù)在動作的熟練階段，并遭到瓶頸。雖說熟能生巧，但是在習練中演練者對動作已經(jīng)有了確定的認識，無論再怎么練，都只是在不斷重復動作并認為自己的動作是正確的，關于拳種動作的節(jié)奏和意境的演練則很難有新的突破性提高，同樣很難讓演練者的技術有進一步的提高。

第二，理論性的強弱，理論水平的高低，已經(jīng)成為衡量學術論著或論文價值的重要指標。但是，現(xiàn)在很多研究武術的研究者一直停留在研究理論的部分，甚少人研究武術技術。人們急功近利的想要在理論上“有所建樹”，在自己對武術運動沒有深刻了解的情況下，遵循武術的一般規(guī)律，運用自己的文學素養(yǎng)便能生產(chǎn)出一篇論文，然后一直游走在武術的淺表部分，這樣很難有新的觀點或者理論產(chǎn)生。而且使得本學科整體學術水平低下，大大限制武術工作者進行技術實踐的時間，阻礙了其對技術的親身體會，從而產(chǎn)生了惡性循環(huán)。

5 建議

5.1 對代表性拳種演練節(jié)奏與意境的研究與分析

中國武術有129個傳統(tǒng)門派，上千種拳種，它們各具特色。在人體結構所限定的基本運動規(guī)律下，各種表演風格和技術特長是非常多樣化的。理論上的節(jié)奏與意境演練論述是從所有拳種中提煉出來的普遍規(guī)律，對了解中國武術演練起到了基礎支持作用。但是，各個拳種中的特殊規(guī)律，演練風格和技術特點無法被概括。因此，對各個拳種或有代表性拳種演練節(jié)奏和意境的研究與探索是今后研究的重點和方向，只有這樣才能了解不同拳種的表演技術特質，進行很好的挖掘與保護。

5.2 對具體動作演練節(jié)奏與意境的研究與分析

對于從事或熱衷于武術運動的習練者而言，全面提高演練水平是必要的，而武術運動屬于“技能類表現(xiàn)難美”的運動項目，技術要求很高。在演練和比賽中，每一個動作的完成質量都對整體打分有影響。因此，對套路中重點動作的運動結構和規(guī)律進行分析和研究，找出其特殊性，對從事武術運動的練習者來說是通往高水平的關鍵。

總之，在演練“內(nèi)在因素”問題上，其研究方向應該是不斷的精細化，特殊化，特殊研究和普遍研究相結合，定性和定量研究相結合。只有這樣才能解釋武術更多不為人知的秘密，實現(xiàn)武術科學化，并真正做到挖掘與發(fā)展中國武術。

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A Literature Study of the Rhythm and Conception Expression of Wushu Routine Exercise

Wang Pingping
（Tianjin University of Sport,Tianjin 300381）

The rhythm and conception expression,definitely,have been considered as the watershed between average and top-level Wushu athletes level in competitions and performance,which only the intergradations both of practice and theoretical study could shed efficient light on.This paper studies the literature about Wushu rhythm and perception expression and draws the conclusion as following:（1）achievement:deeper study on itsphilosophical rule;definitionsof rhythm and perception expression have been abstracted out from practice to thoery;discussions on the interaction among speed,force and other effective factors in Wuhu performance have appeared;starting to focus on psychological study;being regarding to aesthetics in Wushu performance;appearance of study on Chen Style Tai-Chi performance.（2）Deficiency:Shortage of practical discovery;needing for concrete concentration on the different schools;lack of systematical study among the technique,rhythm,estheticsand psychological functions.

Wushu literature study rhythm and perception expression

G85

A

1004—5643（2011）08—0058—03

王萍萍（1988～），女，在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學。