伏洪緯 （青島科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 山東青島 266000）

新疆的油畫現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作面貌是建國(guó)后逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，可分為以下幾個(gè)階段：

建國(guó)初期

建國(guó)初期涌現(xiàn)出一批以揭露和批判腐朽舊社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義力作。創(chuàng)作方法受前蘇聯(lián)繪畫的影響顯著。

哈孜?艾買提油畫作品《罪惡的審判》表現(xiàn)了一個(gè)巴依通過(guò)宗教法庭的不法審判而霸占民女的瞬間，作品規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)合理，內(nèi)容豐富，情節(jié)起伏跌宕，震撼人心。哈孜?艾買提以高超的繪畫技巧再現(xiàn)了那個(gè)黑暗的年代。細(xì)膩的筆觸，真實(shí)的描繪，對(duì)客觀場(chǎng)景的刻畫無(wú)不顯示出其高度寫實(shí)的創(chuàng)作意圖。

從創(chuàng)作意圖，到表現(xiàn)技法，畫家都旨在追求一個(gè)“真”字。令觀者仿佛身臨其境，被其宏大的氣魄所震撼，被其高超的寫實(shí)技藝所折服。

文革前后

文革之前，新疆油畫主要以建國(guó)初期火熱的現(xiàn)實(shí)生活為題材，在技法上仍受前蘇聯(lián)油畫影響，但這一時(shí)期是主題性創(chuàng)作的開(kāi)始，構(gòu)成了基本形態(tài)的油畫創(chuàng)作格局。

建國(guó)初期，人民以極大的熱情建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)，因此這一時(shí)期的油畫作品中的人物形象健康，體格健碩，臉上洋溢著與時(shí)代相符的喜悅之情。這些樸實(shí)無(wú)華的描繪淋漓盡致的展現(xiàn)了最撼動(dòng)人心的勞動(dòng)者之美。這就是寫實(shí)的力量，最淳樸而又最有力。

此時(shí)的油畫創(chuàng)作具有科學(xué)、完整、合理的特征，但難免公式化。

繼而發(fā)生的巨大轉(zhuǎn)變是在文革期間，主題先行的政治影響同全國(guó)一樣，這個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作思想沒(méi)有形成自然發(fā)展的面貌，油畫題材與全國(guó)同步，主要涉及社會(huì)主義政治運(yùn)動(dòng)下的生活情境，人物心態(tài)，只是稍融進(jìn)一些地方特色。各級(jí)文化部門仍以學(xué)習(xí)班的形式組織人員創(chuàng)作，畫家們都以服從政治為前提，歌頌“文化大革命”以及歌頌“新生事物”，反映工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)建設(shè)成為創(chuàng)作主題，藝術(shù)形象的“高大全，紅光亮”成為典型。代表作品有阿不都克里木?買買提力的《我的孩子生活在幸福的毛澤東時(shí)代》。

在文革期間的油畫作品中，我們可以明顯的看出，畫家對(duì)于領(lǐng)袖毛澤東的愛(ài)戴與尊敬。

雖然有過(guò)分強(qiáng)調(diào)新時(shí)代兒童的健康面貌，和對(duì)偉人形象的夸大這一特質(zhì)，但這一時(shí)期的油畫作品總體是符合寫實(shí)要求的，人物造型比例合理，客觀環(huán)境描述準(zhǔn)確。

改革開(kāi)放時(shí)期

改革開(kāi)放時(shí)期的創(chuàng)作明顯地表現(xiàn)出獨(dú)特的地域性風(fēng)土人情和對(duì)大自然的客觀描繪，雖然地域性在這個(gè)時(shí)期有一定的特點(diǎn)，出現(xiàn)了一些個(gè)性十足的作品，但總體上沒(méi)有形成自己的審美特征。

哈孜?艾買提的代表作品《木卡姆》便是誕生于此一時(shí)期，二十幾個(gè)木卡姆藝人布滿了整幅畫卷，他們身形不一，神態(tài)各異，他們之中有飽經(jīng)滄桑的耄耋老者、有皮膚黝黑的鄉(xiāng)村壯漢，還有血?dú)夥絼偟那嗄晷』铮麄兛缭搅四挲g、職業(yè)，卻有著共同的靈魂內(nèi)在：木卡姆。畫面人物或沉重、或陶醉、或深思、或喜悅，都沉醉在悠揚(yáng)的樂(lè)曲中，因木卡姆而綻放出耀眼光芒。

畫家以他純熟的技法，將已深植靈魂深處的民族之魂揮灑在畫卷上，沉醉的神情，奏樂(lè)時(shí)手臂上凸起的筋絡(luò)，精致的維吾爾紋樣的地毯，細(xì)微之處的刻畫也極盡寫實(shí)之能事。

這一時(shí)期的作品已呈現(xiàn)濃郁的地域特征并充分展現(xiàn)了新疆特色審美內(nèi)涵。但遺憾的是，此時(shí)的新疆油畫界并沒(méi)有形成百花齊放的絢爛局面，只有少數(shù)畫家的作品能夠在體現(xiàn)時(shí)代內(nèi)涵，符合時(shí)代需要的同時(shí)融合具有新疆特色的元素，因而總體上沒(méi)有形成自己的審美特征。

九十年代中期

在解放思想，實(shí)事求是地創(chuàng)造藝術(shù)精品的精神指導(dǎo)下，油畫創(chuàng)作顯示出了充沛的活力和空前的面貌，并呈現(xiàn)出鮮明的藝術(shù)品格和文化指象。

社會(huì)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)畫家的影響反映在他們的創(chuàng)作思想，創(chuàng)作題材等方面。此點(diǎn)在買買提? 艾依提創(chuàng)作的《故土》系列中可見(jiàn)一斑：畫家仍在表現(xiàn)一個(gè)永恒的主題--對(duì)故土的眷戀，然而在繪畫語(yǔ)言和表現(xiàn)技法上較之以前已有不小的突破。主人公是新時(shí)代的農(nóng)牧民，神態(tài)、服飾、勞動(dòng)工具自然也打上了時(shí)代的烙印。

在提倡解放思想，實(shí)事求是的時(shí)代主題下新疆油畫界也吹進(jìn)了改革和希望之風(fēng)?！豆释劣H人》的畫面沒(méi)有繁縟的語(yǔ)言，畫面既有著傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩，又因?yàn)楫嫾业耐鹿始{新而使得繪畫語(yǔ)言迸發(fā)出新的生命力。這幅作品在敘說(shuō)畫家內(nèi)心私語(yǔ)的同時(shí)，青年一代畫家的奔放和激情也得到盡情揮灑，筆觸自由奔放，但這絲毫沒(méi)有背棄現(xiàn)實(shí)主義的嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)涵。

尤為可喜的是這一時(shí)期的畫家已經(jīng)開(kāi)始思考新疆油畫的發(fā)展問(wèn)題。如何在中國(guó)油畫的大環(huán)境中占據(jù)自己的一席之地成為眾多新疆油畫家思考的新命題。

九十年代末至今

發(fā)展是永恒的主題。在全球化背景下，固步自封會(huì)將藝術(shù)引向毀滅之路。受西方油畫技法和審美觀的沖擊，油畫界開(kāi)始了前所未有的彷徨，變革帶來(lái)的陣痛決不僅限于一代人，一些中青年畫家銳意進(jìn)取，勇于創(chuàng)新，開(kāi)始嘗試將西方傳統(tǒng)油畫技法和語(yǔ)言中國(guó)化并且新疆化，試圖走出一條新疆特色的現(xiàn)實(shí)主義油畫之路。

努爾買買提?俄力馬洪的《情系故土》是第十屆全國(guó)美展的獲獎(jiǎng)作品。描繪的是深秋時(shí)節(jié)一條故鄉(xiāng)的路，綿延至遠(yuǎn)方。道路兩旁是深秋的灌草叢，天空與地面渾然一體，昏暗的色調(diào)寄托了畫家對(duì)于故鄉(xiāng)深沉的眷戀。

從中我們可以看到這位年輕油畫家的探索和嘗試，作品中的民族元素不再表面化、符號(hào)化，文脈性特征已凸顯，畫布上一種根植于靈魂的內(nèi)在品格在躍動(dòng)，一種更能打動(dòng)人的精神在流淌。

從這一幅幅血脈奔騰的作品中我們能預(yù)見(jiàn)新疆現(xiàn)實(shí)主義油畫的未來(lái)和希望，青年一代油畫家在接受和適應(yīng)外界文化的同時(shí)能夠固守住本我，將具有新疆特色的審美價(jià)值取向與時(shí)代的發(fā)展相契合，他們必將為新疆現(xiàn)實(shí)主義油畫的發(fā)展開(kāi)疆拓土，贏得更大的發(fā)展空間。

[1]劉建新.《關(guān)于當(dāng)代油畫家的幾個(gè)話題》.中國(guó)油畫[J].2002年.3期:55～56.

[2]王鋒.《油畫新疆》.

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