■蔡志龍

為適應(yīng)新時(shí)期宣傳文化思想工作的要求，鎮(zhèn)街應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娦枨蠛驮O(shè)施、場地條件，積極組織開展豐富多彩的、群眾喜聞樂見的文體活動，這是擺在我們每一個宣傳文化思想工作者面前的一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)。筆者認(rèn)為有必要對鎮(zhèn)街文化活動的走向及對策做一粗淺的探索。

（一）

胡錦濤同志在黨的“十七大”報(bào)告中闡述了“豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望”，這是社會主義文化在新時(shí)期的客觀反映。當(dāng)前，我們已進(jìn)入到一個新的歷史時(shí)期，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)村，需要有現(xiàn)代農(nóng)民。豐富精神文化生活已成為現(xiàn)代農(nóng)民生活的一個重要組成部分，它對造就和培養(yǎng)現(xiàn)代農(nóng)民起著潛移默化的作用，而鎮(zhèn)街就擔(dān)負(fù)著開展農(nóng)民文化活動的重任，它具有以下鮮明的特征：

1、具有活動內(nèi)容的綜合性。所謂群眾文化內(nèi)容的綜合性，是指群眾文化活動形式所表現(xiàn)的實(shí)質(zhì)和意義，是群眾文化活動主體因素和客觀因素的統(tǒng)一體。群眾文化活動是以文學(xué)藝術(shù)為主要形式，文學(xué)藝術(shù)作品通過藝術(shù)形象所反映的客觀現(xiàn)實(shí)生活，也就是群眾文化活動內(nèi)容主要組成部分。除此以外，還包含作用于人的智力、審美、健身等各種群眾文化活動所包含的現(xiàn)實(shí)意義。

綜合性主要包含有以下內(nèi)容：一是文化宣傳活動。隨著農(nóng)村社會的進(jìn)步和農(nóng)民生活水平的改善，他們的人生觀、價(jià)值觀、世界觀也隨之發(fā)生變化，所表現(xiàn)出的各種社會形態(tài)進(jìn)行一次重新的碰撞，由此而產(chǎn)生的思想裂痕，需通過鎮(zhèn)街的文化宣傳活動去感染、去教化，以適應(yīng)新農(nóng)村文化建設(shè)的需要。二是文藝欣賞活動。隨著農(nóng)民群體文化結(jié)構(gòu)的提升，人們對以往低層次文化藝術(shù)消費(fèi)需求發(fā)生了深刻改變，所追求的是雅俗共賞的藝術(shù)，能夠給人們在市場經(jīng)濟(jì)條件下快節(jié)奏的現(xiàn)實(shí)生活中帶來休閑、放松、愉悅心情的場合，以滿足廣大農(nóng)民對文藝欣賞活動的需求。三是自娛自樂活動。群眾文化活動是人們自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化活動。富裕起來后的農(nóng)民對于業(yè)余文化生活，已不滿足于一些灌輸式的文化活動，他們自我參與、自我管理、自我娛樂的欲望表現(xiàn)得十分強(qiáng)烈。四是體育健身活動。生活講究質(zhì)量，身體追求健康，已成為農(nóng)村農(nóng)民的一種時(shí)尚，也是現(xiàn)代化新農(nóng)村、新農(nóng)民的一種精神文化享受。

2、具有活動對象的廣泛性。改革開放以來，農(nóng)村農(nóng)民文化活動對象已不再是年輕人的專利，而是出現(xiàn)了老年文化、打工文化、女性文化等多元文化對象。首先，農(nóng)民物質(zhì)生活水平的提高，社會老齡化程度的加快，老有所靠、老有所學(xué)、老有所樂已成為老年人追求精神文化生活的目標(biāo)；其次，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，使大批外來創(chuàng)業(yè)者紛紛涌入，他們中既有高級的創(chuàng)業(yè)型人才，也有一般的生產(chǎn)型職工，由于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，又受地域文化的限制，他們對文化需求也各不相同，他們渴望有與家鄉(xiāng)文化相適應(yīng)的活動；第三，新中國誕生以來，農(nóng)村婦女的地位逐步上升，女性參與社會、政治、文化生活日趨增多，已成為新農(nóng)村文化的生力軍。這些老年文化、打工文化、女性文化等以不同角度反映了他們對豐富農(nóng)村精神文化生活的強(qiáng)力欲望，給鎮(zhèn)街的文化活動服務(wù)形式提出了更高的要求。

3、具有活動品質(zhì)的兼容性。群眾文化活動品質(zhì)的基本特點(diǎn)是：具有歷史的適應(yīng)性和時(shí)代的可塑性；目的的功利性和效應(yīng)的雙向性；內(nèi)容的雅俗性和形式的多樣性。既要體現(xiàn)群眾文化活動適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的內(nèi)容和形式，又要在活動中反映群眾自娛自樂的草根文化活動和具有藝術(shù)水準(zhǔn)的高雅文化活動，達(dá)到普及與提高的目的。首先，農(nóng)民文化需求對文化活動具有決定作用，要普及農(nóng)民喜聞樂見的、易于接受的、有農(nóng)民特色的文化活動，提高廣大農(nóng)民參與文化活動的積極性，這是群眾文化的活力所在，也是鎮(zhèn)街文化工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。其次，由于農(nóng)民群體綜合文化素養(yǎng)的差異性和群眾文化的可塑性，必須為特殊群體提供高雅文化。用先進(jìn)的文化引導(dǎo)人，用高雅的文化熏陶人，從而達(dá)到農(nóng)民整體文化品質(zhì)的提升。其三，在新時(shí)期，由于農(nóng)民的文化素質(zhì)參差不齊，同樣對文化活動的需求也不一樣。一方面，要普及農(nóng)民易于接受的文化活動，使草根文化能生根、發(fā)芽、成長，逐步得到提高；另一方面，要做好普及基礎(chǔ)上的提高，使高雅文化在提高中升華，達(dá)到活動品質(zhì)相互包容、相互促進(jìn)、相互提高的目的。

4、具有活動組織的權(quán)威性。農(nóng)民文化活動主要有兩個方面的聯(lián)系。一是以活動內(nèi)容與形式組成的內(nèi)部聯(lián)系，以農(nóng)民群眾為活動主體。二是以物質(zhì)保障和機(jī)構(gòu)組成的外部聯(lián)系，是以有關(guān)組織機(jī)構(gòu)為主體，統(tǒng)籌活動的相關(guān)工作。如果一些大型的農(nóng)民文化活動無一定的物質(zhì)載體保障和無權(quán)威組織的參與，大型農(nóng)民文化活動的開展簡直無從談起。當(dāng)前，各級黨委、政府充分認(rèn)識到群眾文化活動在精神文明建設(shè)中的重要作用，紛紛挖掘傳統(tǒng)文化，積極舉辦大型文化活動，以活動為載體，在豐富農(nóng)民精神文化生活的同時(shí)，用活動教化人、凝聚人和尊重人，在活動中加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)，全力保障好活動經(jīng)費(fèi)，發(fā)揮政府在公共文化活動中的主導(dǎo)作用，保障好農(nóng)民的文化權(quán)益。

誠然，鎮(zhèn)街開展文化活動，既有著極為豐富的內(nèi)涵特征，又有著較為清晰的脈絡(luò)走向，充分認(rèn)識到這一點(diǎn)，更加有利于鎮(zhèn)街開展各種活動；更加有利于把握活動舉辦的社會效益；更加有利于較好地取得活動的成功。

（二）

黨的“十七大”報(bào)告指出：“要堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上”。面對當(dāng)前鎮(zhèn)街文化工作面臨的新形勢、新任務(wù)，如何把握新農(nóng)村文化建設(shè)的新特點(diǎn)，更加自覺、更加主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，我們蕭山區(qū)黨山鎮(zhèn)在文化建設(shè)中，積極探索新農(nóng)村文化活動的對策，取得了較好的成果。

1、注重常規(guī)文化活動與主題文化活動相結(jié)合。綜合文化站活動一般以常規(guī)活動為主，如：“慶國慶文藝晚會”、“五四詩歌朗誦會”、“七一紅歌會”等，還要結(jié)合主題文化活動，自編、自演、自導(dǎo)群眾喜愛的寓教于樂的文藝節(jié)目。如：2009年，鎮(zhèn)和美文化藝術(shù)總團(tuán)經(jīng)過近一個月的精心準(zhǔn)備、創(chuàng)作與排演，將科學(xué)發(fā)展觀的先進(jìn)理念與黨山鎮(zhèn)踐行科學(xué)發(fā)展的典型經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，用科學(xué)發(fā)展的群眾語言、群眾身邊的事例，運(yùn)用文藝形式搬上舞臺。創(chuàng)作音樂快板《精英頌》、紹興蓮花落《花甲老漢話黨山》、小品《潔美在我心》、二人轉(zhuǎn)《科學(xué)發(fā)展看黨山》等15個節(jié)目，運(yùn)用通俗易懂、樸素的文藝語言，做到整臺演出富有思想性、教育性和娛樂性，使科學(xué)發(fā)展觀試點(diǎn)的文化宣傳工作達(dá)到寓教于樂的目的，受到廣大干部群眾的普遍贊揚(yáng)。同時(shí)，綜合文化站也取得了三方面的成效：一是履行了工作職能，既開展了文化活動，又達(dá)到了科學(xué)發(fā)展的宣傳目的；二是培養(yǎng)了文藝骨干，從創(chuàng)作到表演融入了文藝骨干的智慧，同時(shí)也提升了文藝骨干的水平；三是密切了鎮(zhèn)街與基層村企的關(guān)系，提高了鎮(zhèn)街文化工作的認(rèn)知度。

2、注重本土文化活動與外來文化活動相結(jié)合。隨著我國社會、經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)的外來農(nóng)民工日益增多，他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人來到異地打工，他們當(dāng)中很多人在家鄉(xiāng)都有業(yè)余文藝愛好，有的也是文藝骨干，因?yàn)檫h(yuǎn)離本土文化，又加上地域文化差異和文藝特點(diǎn)不同，使他們的文化權(quán)益不能得到充分地保障。黨山鎮(zhèn)在注重本土文化活動的同時(shí)，創(chuàng)新適應(yīng)外來農(nóng)民工的文化活動。舉辦了“我為第二故鄉(xiāng)獻(xiàn)青春”文藝聯(lián)歡晚會，來自河南、四川、云南、陜西、貴州、湖北、湖南籍的農(nóng)民工演員紛紛上臺表演，如：河南籍演員演唱了豫劇《花木蘭從軍》、越調(diào)《收姜維》，云南籍演員表演了《傣族舞》和《竹竿舞》等，使他們在演出之時(shí)既能愉悅心情，提升了打工者的價(jià)值，豐富了業(yè)余文化生活；又傳播了家鄉(xiāng)地方特色文化，搭建了外來文化活動的新平臺；同時(shí)也拓展了文化活動對象。在農(nóng)民歡樂大舞臺——黨山廟會舉辦中，專門邀請并舉辦了“杭州市十佳外來青年先進(jìn)事跡”報(bào)告會，1300多名外來農(nóng)民工聆聽了報(bào)告，抒發(fā)了農(nóng)民工融入第二故鄉(xiāng)、創(chuàng)業(yè)第二故鄉(xiāng)的拳拳之心，共同奏響了一曲共享文化生活品質(zhì)的主旋律。

3、注重草根文化活動與高雅文化活動相結(jié)合。草根文化屬于一種在一定時(shí)期內(nèi)由一些特殊的群體，在生活中形成的一種特殊的文化潮流現(xiàn)象，它具有平民文化的特質(zhì)，是一種動態(tài)的、可變的文化現(xiàn)象。當(dāng)前，一些群眾自娛自樂的文化活動十分風(fēng)靡，群眾參與熱情十分高漲。如：廣場排舞、越劇戲迷會、鄉(xiāng)鄰節(jié)等文化活動，成為群眾文化中普及率較高的農(nóng)民文化活動，代表著草根文化的發(fā)展趨勢，唯一不足的是缺少較高的藝術(shù)性。黨山鎮(zhèn)順應(yīng)形勢發(fā)展的需要，在省文化廳、省群眾藝術(shù)館、省曲藝家協(xié)會、區(qū)委宣傳部等單位的大力支持下，連續(xù)承辦了“浙江省首屆十大城市戲曲演唱聯(lián)賽”、“浙江省農(nóng)民戲曲PK賽”、“浙江省農(nóng)民通俗歌曲演唱大賽”等。2010年，承辦了作為“首屆中國國際（蕭山）跨湖橋文化節(jié)”系列活動之一的“浙江省‘新農(nóng)村建設(shè)題材’小戲會演”和“浙江省第三屆紹興蓮花落‘金蓮花獎’演唱大賽”等省級的大型活動，活動作為一種農(nóng)村的高雅文化，對于提升農(nóng)民文化活動的品質(zhì)起到了較好的引領(lǐng)作用。首先是本地農(nóng)民的業(yè)余文化骨干能夠在家門口參與省級的大賽活動，既提高了藝術(shù)水準(zhǔn)，也擴(kuò)大了藝術(shù)視野；二是為鎮(zhèn)街積累了組織省級大型活動的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了干部的組織協(xié)調(diào)能力，有利于文化建設(shè)；三是形成了政府主導(dǎo)的公共文化服務(wù)體系，凸顯了政府執(zhí)政為民的本質(zhì)；四是傳播了先進(jìn)文化，提供了精神食糧，滿足了農(nóng)民的文化需求，保障了農(nóng)民的文化權(quán)益。

總之，新的歷史時(shí)期，由于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得到了轉(zhuǎn)型，農(nóng)村社會面貌得到了改善，農(nóng)民生活質(zhì)量得到了提升，鎮(zhèn)街文化服務(wù)的外部環(huán)境和內(nèi)部需求發(fā)生了質(zhì)的飛躍，這就要求鎮(zhèn)街文化工作要與時(shí)俱進(jìn)，打好主動仗、迎接新挑戰(zhàn)，為切實(shí)履行好更自覺、更主動地推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮而努力工作。