曾憲凱 張大成 代尤佳

從新型城市小品建設(shè)探究高職藝術(shù)設(shè)計教育的發(fā)展

曾憲凱 張大成 代尤佳

我國發(fā)展中城市的設(shè)計發(fā)展歷程為前沿，聯(lián)系自身對高職高專實際教學(xué)情況，針對實踐教育案例分析的結(jié)果，把高職教學(xué)學(xué)生訓(xùn)練形式適應(yīng)社會需要為準(zhǔn)則；以現(xiàn)代城市建設(shè)小品設(shè)計領(lǐng)域現(xiàn)存問題的根源進行剖析，研究

建筑小品的組成根基，提倡廣泛更富有感情的元素完成注重實際效果的教育藝術(shù)。

藝術(shù)設(shè)計這門學(xué)科從發(fā)生本意來說是人們對美好生活空間的營造理想，以小型的生活的空間作為個體改造對象，逐步拓展到群體的工作環(huán)境、休閑娛樂環(huán)境、商業(yè)空間環(huán)境、園林廣場等人類之間交往的空間等社會領(lǐng)域。這種發(fā)展正是人們經(jīng)濟生活不斷擴展的結(jié)果，也是物質(zhì)發(fā)展與精神需求提升的必然規(guī)律。因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計學(xué)科是作為人類對所處環(huán)境物質(zhì)改造的集中藝術(shù)反映出現(xiàn)的，建筑小品設(shè)計就是這些環(huán)境形成的組成元素，當(dāng)代教育中此設(shè)計學(xué)科的發(fā)展過程體現(xiàn)了人類對所處環(huán)境的綜合認(rèn)知與藝術(shù)改造能力，記載著現(xiàn)代人類文明改革的發(fā)展歷程。

中國的環(huán)境藝術(shù)教育體系出現(xiàn)于20世紀(jì)80年代，是根據(jù)中國不斷的改革開放迫切需要而產(chǎn)生的。改革開放30年來，中國的藝術(shù)設(shè)計有了突飛猛進的發(fā)展，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的追求，無論是風(fēng)景旅游區(qū)建設(shè)，還是主題公園、城市綠地、道路景觀、濱水地帶，都是由美學(xué)和小品藝術(shù)形式組成的，經(jīng)過發(fā)展中國環(huán)境藝術(shù)在世界上也有了自己的面貌和特色，加上民族的與引進的，思維跨度較大，形式豐富多彩；這就要求設(shè)計類院校教學(xué)中在建筑小品設(shè)計等學(xué)科上進行了理論與實踐相結(jié)合，設(shè)計與項目接軌的教學(xué)模式，因為高職院校培養(yǎng)的設(shè)計人才是重視實踐過程的！教學(xué)改革在這個環(huán)節(jié)才能得到飛躍的發(fā)展。就中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計類高職教育的教學(xué)框架來說，我認(rèn)是兩個領(lǐng)域，一個是理論框架，一個是實踐框架；這是高職教育的形式最初的定位，并完全是依附在理論與設(shè)計結(jié)合的范疇之上，確切地說理論聯(lián)系實際是中國高職藝術(shù)設(shè)計教育特色。

我國城市的新型城市建設(shè)建設(shè)所涉及的建筑小品在這個時期還是處于剛起步階段，設(shè)計重點在使用功能上雖然有較強的提高，但與國外發(fā)達國家相比還存在很大的落后；小品存在臟、冷、硬狀態(tài)，看起來難以親近，人機工程尺寸失調(diào)，使用起來不舒服，材料落后伴有褪色掉漆等現(xiàn)象；這樣的城市小品很難給城市帶來新面貌。所以設(shè)計不能片面局限于裝飾、和簡單裝修；關(guān)注的焦點是空間的形象展示與人文關(guān)懷設(shè)計，建筑小品的外觀，材料環(huán)保，色彩搭配等因素都要很好的考慮，人機工程學(xué)一定要合理。建筑小品設(shè)計應(yīng)該積極走向大眾，高職教育培養(yǎng)建筑小品設(shè)計人才要強化對建筑和周圍環(huán)境的理解和認(rèn)識，小品設(shè)計多注重技術(shù)層面的問題。教學(xué)中應(yīng)針對不同建筑小品從功能、人性、環(huán)保等方面展開剖析，吸收交叉學(xué)科的特性，對高職教育建筑小品設(shè)計起到了教學(xué)導(dǎo)向作用。

建筑小品在社會層面體現(xiàn)的多樣化、風(fēng)格化、功能化、人文化更要求小品設(shè)計的人性化。所以我們高職教育培養(yǎng)設(shè)計師在城市規(guī)劃上必先考慮人與小品這個前提，把小品的使用該功能充分的體現(xiàn)出來。有了合適的主題和主體，建筑小品設(shè)計需要更加適合于人類的各種群體，所以要根據(jù)環(huán)境針對人的性格需求，創(chuàng)作優(yōu)化設(shè)計的建筑小品，同時建筑小品人性化設(shè)計對人來說本身就是一種尊重和責(zé)任，使用功能與人性化設(shè)計二者在設(shè)計中本應(yīng)該是相輔相成的設(shè)計關(guān)系，也始終是設(shè)計的一種方向。

建筑設(shè)計藝術(shù)中小品設(shè)計教育要滿足現(xiàn)代階段性民眾對生存環(huán)境品質(zhì)提升的迫切需求。我們需要教育學(xué)生設(shè)計的是一個能夠突出民族個性、民族審美意識的建筑環(huán)境小品所形成的空間，我們要做好教育與改良，就必須正確面對建筑小品設(shè)計的教育放向；作為設(shè)計教育，我們應(yīng)注意小品設(shè)計的以下顯著特性才能傳承思想體現(xiàn)和滲透民族思想意識：1.造型新穎，體現(xiàn)時代氣息；2.設(shè)計中含有地域和民族風(fēng)格；3.新型材料，最好的環(huán)保是人們依賴設(shè)計的本質(zhì)；4.人機工程尺度的融合，小品提升親和力；5.色彩與視覺的傳遞性維和環(huán)境整體理念。這種教育理念為建筑小品設(shè)計的教育發(fā)展提供了深厚教育背景，審美的環(huán)境正是每個人生活的介質(zhì)，顯而易見新城市的對建筑小品設(shè)計的需求，成為高職教育開發(fā)小品設(shè)計學(xué)習(xí)的載體。

人們的環(huán)境意識也從美化生活逐漸上升到品味精神。城市的建筑小品設(shè)計在高職教育的指導(dǎo)下完成，必須依循傳統(tǒng)文化的本源和應(yīng)用設(shè)計學(xué)的定位，注重多層面人才培養(yǎng)，發(fā)揮群體優(yōu)勢，體現(xiàn)地域特征，綜合各學(xué)科資源，才能為社會培養(yǎng)具有現(xiàn)實意義并具備發(fā)展?jié)摿Φ男迈r血液，對新型城市的發(fā)展起到創(chuàng)造性的作業(yè)。

［1］王海龍編著．視覺人類學(xué)［M］．上海文藝出版社，2007．

［2］李研祖．外國設(shè)計藝術(shù)經(jīng)典論著選讀［M］．清華大學(xué)出版社，2006．

（曾憲凱：河北建材職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，工程碩士。研究方向：數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計。張大成 代尤佳：河北建材職業(yè)技術(shù)學(xué)院。）