陳遠(yuǎn)大

大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的提升

陳遠(yuǎn)大

提升大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)是提高其綜合素質(zhì)的重要部分，是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，具體指運用藝術(shù)美培養(yǎng)和提高學(xué)生正確的感受、鑒賞、創(chuàng)造美的能力的教育。文章闡述了高等院校開展藝術(shù)素質(zhì)教育的現(xiàn)實及切實可行的方法與策略。

大學(xué)生 藝術(shù)素質(zhì) 提升策略

素質(zhì)教育是當(dāng)今教育的主流與方向，國家提倡素質(zhì)教育，倡導(dǎo)教育以人為本。學(xué)生的素質(zhì)高低不僅體現(xiàn)在學(xué)習(xí)成績，也表現(xiàn)在思想道德與藝術(shù)修養(yǎng)等方面。學(xué)習(xí)藝術(shù)、提高藝術(shù)修養(yǎng)，不但可以愉悅自己，更重要的是能給學(xué)生帶來審美的樂趣，陶冶學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。所以在高等院校開展積極有效的藝術(shù)素質(zhì)教育是我們每個教育工作者都應(yīng)該了解和研究的重要課題。

一、基于教育學(xué)的藝術(shù)素質(zhì)

教育學(xué)意義上的素質(zhì)概念，指“人在先天生理的基礎(chǔ)上，在后天通過環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的、長期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)。主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等”。根據(jù)教育部高教司2號《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》中對相關(guān)問題的論述：“大學(xué)生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎(chǔ)。我們所進(jìn)行的加強文化素質(zhì)教育工作。主要是通過對大學(xué)生加強文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會科學(xué)方面的教育，同時對文科學(xué)生加強自然科學(xué)方面的教育，以提高全體大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)?！笨梢娝囆g(shù)素質(zhì)教育是提高學(xué)生綜合能力的重要素質(zhì)教育形式。

二、大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的現(xiàn)狀

藝術(shù)素質(zhì)課的開設(shè)具有隨意性，缺乏統(tǒng)一課程理念的指導(dǎo)。課程設(shè)置存在著“散亂”的傾向，缺乏整體的設(shè)計與規(guī)劃，從歌唱藝術(shù)到市場營銷、從京劇到烹調(diào)技術(shù)、從人類胚胎探秘到寶石鑒定，均被稱為藝術(shù)素質(zhì)教育。從各大學(xué)所開設(shè)的具體課程來看，也反映出對“藝術(shù)素質(zhì)課”各自不同的理解。例如：中國地質(zhì)大學(xué)開設(shè)有：寶石學(xué)概論、現(xiàn)代印刷技術(shù)等課程；西安建筑科技大學(xué)開設(shè)有：網(wǎng)絡(luò)游戲攻略、旅游英語等課程；教育界對文化素質(zhì)課程涉及到哪些知識領(lǐng)域，一直以來也爭論不休。從收集的資料反映的數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)，同一學(xué)科領(lǐng)域開設(shè)出的具體課程五花八門。以藝術(shù)領(lǐng)域課程為例，從藝術(shù)概論、西方音樂史與名曲鑒賞、藝術(shù)與美學(xué)、色彩美學(xué)、中國美術(shù)史及名作欣賞、影視鑒賞到交誼舞訓(xùn)練、素描、篆刻、陶藝制作、合唱、數(shù)碼鋼琴演奏、流行歌曲視唱等等，“百花齊放，百家爭鳴”。其次，課程設(shè)置隨意，比例太小。一般來講，美國大學(xué)通識學(xué)分大概占30%～40%。在我國有一點是顯而易見的：絕大部分高校文化素質(zhì)課所占的學(xué)分，還沒有英語一門課所占的學(xué)分重！如此低比重的學(xué)分要求，無疑制約著藝術(shù)素質(zhì)教育的發(fā)展。

指導(dǎo)思想模糊，中國高等教育發(fā)現(xiàn)實行過窄專業(yè)教育弊端為時已久，但明確提出加強藝術(shù)素質(zhì)教育，在部分高校進(jìn)行文化素質(zhì)教育改革試點卻是近十年的事，而部分高校進(jìn)行的通識教育改革更是只有短短幾年的歷史?？偨Y(jié)兩三年前的各種文獻(xiàn)資料我們不難發(fā)現(xiàn)，專家學(xué)者在分析中國藝術(shù)素質(zhì)教育現(xiàn)狀時都感慨：高校所開設(shè)文化素質(zhì)選修課數(shù)量太少，門類不齊，課源嚴(yán)重不足。課源缺乏不是量的問題，而是質(zhì)的問題。文化素質(zhì)教育不是讓學(xué)生讀百科全書，也不是讓學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)之余滿足一下自己的業(yè)余愛好，更不是讓學(xué)生學(xué)些雜亂無章的知識點，而是讓學(xué)生掌握最基本的學(xué)科領(lǐng)域的研究方法和思想體系，并且憑借這些方法和思維模式來獲得知識，了解自然社會與人類自身的問題。能讓學(xué)生接觸不同的事物，對學(xué)術(shù)和文化發(fā)展產(chǎn)生長遠(yuǎn)的興趣。重要的不是擁有知識，而是知道如何去獲取、傳播、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造知識，具備思辨和批判的能力。并不是所有知識都能具備這樣的功能和作用，如果僅僅是為了開設(shè)而開設(shè)，無疑是一種極大的資源浪費。

另外，應(yīng)試觀念指導(dǎo)素質(zhì)教育。實際上，學(xué)習(xí)活動是師生間、學(xué)生間、學(xué)生與教材間以及學(xué)生與其他外部因素相互作用的復(fù)雜過程，在每一個學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)活動中都充滿著偶發(fā)的、不可預(yù)知的因素，因此，既無可能也無必要在教育活動開始前就對學(xué)習(xí)結(jié)果做出明確規(guī)定，而應(yīng)在藝術(shù)教育活動進(jìn)行的過程中逐步形成目標(biāo)，并不斷修正目標(biāo)，使之隨時適應(yīng)新的情況。簡言之，既不應(yīng)有預(yù)先統(tǒng)一的目標(biāo)，也不應(yīng)有恒定不變的目標(biāo)，應(yīng)當(dāng)為藝術(shù)教育活動的參與者提供更加廣闊的天地。多年來，在高校藝術(shù)教育中仍經(jīng)常沿用中學(xué)應(yīng)試教育的思想，具有很強的“功利性”，忽視了藝術(shù)能力的培養(yǎng)。社會發(fā)展“瞬息萬變”，很難說某一種技術(shù)能夠“吃遍天下”。從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度來說，在應(yīng)試教育下，多數(shù)學(xué)生受到忽視，產(chǎn)生厭學(xué)情緒，片面發(fā)展，個性受到壓抑，缺乏繼續(xù)發(fā)展的能力；而在素質(zhì)教育下，全體學(xué)生的潛能能夠達(dá)到充分發(fā)揮，獲得素質(zhì)的全面提高，個性得到充分而自由的發(fā)展，從而為今后的學(xué)習(xí)和工作打下扎實的基礎(chǔ)。

三、大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)教育的意義

培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，雖然人天生就有愛美的傾向，但對美的欣賞能力仍然需要后天的培養(yǎng)。最低級的美是感官性的美，它直接作用于人的感官，或悅目或悅耳。但人對美的渴求絕不只是停留在這樣的水平上，人們對美的渴求是多層次的、無止境的，而美的世界也是多層次、多色調(diào)，豐富多彩的。因此，人的審美心理結(jié)構(gòu)也就不能停留在悅耳悅目狀態(tài)，而要不斷地豐富、完善和提高。藝術(shù)素質(zhì)教育可以培養(yǎng)人們對現(xiàn)實功利的超越。當(dāng)學(xué)生面對藝術(shù)品的時候，他們的心中就會撤去傳統(tǒng)習(xí)慣的束縛，而變得自由自在。這種經(jīng)驗積累得多了，便會用這種心情來對待人世之事，也就是在可能的范圍內(nèi)把人世當(dāng)做藝術(shù)品看，從而感知到?jīng)]有實際功利的東西，達(dá)到無私無欲超越自我的境地，使人的生活溫暖而豐富，人的生命高貴而光明。藝術(shù)素質(zhì)教育還很注重培養(yǎng)審美的敏感能力。審美的敏感能力是對形式的情感意味的直覺把握能力，它的存在根據(jù)是情感的社會性和自由性，能夠把一切事物作為情感的對象來知覺和把握。它的形成既具有先天的生理因素，又可以經(jīng)過后天的藝術(shù)教育活動來培養(yǎng)和訓(xùn)練。如學(xué)習(xí)舞蹈的人在生活中，總是對人的姿態(tài)、物體的律動具有獨特的感受能力，從勞動生活中都能發(fā)現(xiàn)美的因素。

塑造學(xué)生的良性人格，良性人格體現(xiàn)為人格魅力，其廣泛體現(xiàn)在人日常的言談行為舉止之中，通過提高藝術(shù)修養(yǎng)可以塑造人格魅力。藝術(shù)素質(zhì)教育有利于培養(yǎng)人格魅力中的智能素質(zhì)。智能素質(zhì)包括智慧和知識兩個方面。藝術(shù)飽含著豐富的人生智慧和人生哲理。如德國學(xué)者立普斯提出的“感情移入”，就是把自己的動感、情感經(jīng)驗移入對象中，使對象具備“人化”的特征。這種觀念應(yīng)用到生活中，草木、山川、河流等于是都有了情感和生命。例如巴赫的音樂作品都含有哲學(xué)倫理的意義，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男问胶秃軓姷倪壿嬓?，思想深刻。藝術(shù)素質(zhì)教育有利于培養(yǎng)人格魅力中的品德素質(zhì)。藝術(shù)修養(yǎng)提高了，審美情趣自然也會提高；同時，審美情趣有高的格調(diào)，才能對藝術(shù)有深刻的理解。因此，美育與德育常常是聯(lián)系在一起的，美育對人的影響往往比單純的德育大得多。蘇霍姆林斯基認(rèn)為美是一種心靈的體操——它使我們精神正直、良心純潔、情感和心念端正。健康、積極、高尚的審美情趣，有利于形成高尚的道德情操。通過積極參加審美實踐，如欣賞音樂、參觀畫展、藝術(shù)創(chuàng)作、收藏和收集文化珍品等，怡情養(yǎng)性，實現(xiàn)個體與社會、人類與自然、感性與理性的和諧統(tǒng)一，從而創(chuàng)造和諧有序的生活。

四、提升大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的策略

轉(zhuǎn)變教育觀念；素質(zhì)教育以發(fā)揮人的潛能、全面提高人的素質(zhì)為己任，不是單純地傳授知識，這點和應(yīng)試教育有著本質(zhì)的區(qū)別。而人的潛能需要教師、學(xué)生共同去發(fā)現(xiàn)，潛能的發(fā)揮要教師引導(dǎo)，也要學(xué)生配合。所以，整個教育過程都要有一個良好的情感基礎(chǔ)，而不是照本宣科、強塞硬灌。師和生的作用都不能忽略，兩者之間相互作用，才能完成素質(zhì)教育的任務(wù)。轉(zhuǎn)變學(xué)生認(rèn)識觀；素質(zhì)教育要求教師面對全體學(xué)生，每一個學(xué)生都有自身發(fā)展的機會，并依據(jù)個性特點最大可能地實現(xiàn)自我價值。學(xué)生是教育的主體，學(xué)生的成長主要依靠自己的主動性。要充分發(fā)展學(xué)生的個性，就必須喚起學(xué)生的主體意識，發(fā)揮學(xué)生的積極主動精神。素質(zhì)教育作為一種教育思想，以育人為本，既然面向全體學(xué)生，就要使學(xué)生“親其師而信其道”，師生關(guān)系如不健全，則難以做到這一點。可見，素質(zhì)教育不能離開良性的師生關(guān)系，否則，教育的目標(biāo)任務(wù)就不能完成，素質(zhì)教育只能成為一句空話。

加快教育改革的進(jìn)度；素質(zhì)教育是一種新的教育思想、教育觀念，它是通過學(xué)校的各種教學(xué)活動來進(jìn)行的。課堂教學(xué)是實施素質(zhì)教育的主渠道。只有通過課堂教學(xué)，才能把素質(zhì)教育真正落到實處。如加強藝術(shù)教育課程建設(shè)，可開設(shè)藝術(shù)類選修課程，包括偏重于普及藝術(shù)知識方面的藝術(shù)概論、美學(xué)等課程和側(cè)重實踐的藝術(shù)鑒賞課。校園文化對于學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的形成具有潛移默化的作用。對于某些素質(zhì)的形成，如道德素質(zhì)、心理素質(zhì)，校園文化往往比課堂教學(xué)有著更為重要的作用。因此，應(yīng)營造良好的氛圍，開展多種有益于學(xué)生身心發(fā)展的文娛藝術(shù)的活動。具體做法就是組織學(xué)生參加各項藝術(shù)活動。鼓勵學(xué)生進(jìn)行多種形式的藝術(shù)創(chuàng)造是素質(zhì)教育必不可少的環(huán)節(jié)。鼓勵學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，是培養(yǎng)其對藝術(shù)的感知和審美能力的有效方法之一，也充分體現(xiàn)了學(xué)生的主觀能動性。學(xué)生通過實踐活動，創(chuàng)作出藝術(shù)作品來提高藝術(shù)修養(yǎng)，從而在輕松快樂的環(huán)境中創(chuàng)造心靈的世界，通過美的創(chuàng)造得到美的享受。具體做法可以是組織開展攝影、書法等比賽，開音樂會，學(xué)生自編自演節(jié)目，如話劇、校園劇等，形式應(yīng)不拘一格、多種多樣，學(xué)校提供場所、音響、燈光等支持。

創(chuàng)新藝術(shù)素質(zhì)教育的課程體系，我們現(xiàn)在課程體系基本上是基于應(yīng)試教育的基礎(chǔ)上建立的。而素質(zhì)教育在課程設(shè)置時我們應(yīng)考慮到課程的整體性和層次性，藝術(shù)素質(zhì)課應(yīng)分為兩個層次：基本核心課程和任選課。由于藝術(shù)素質(zhì)教育課程旨在樹立正確價值觀、啟迪人生理想、歷練學(xué)生思維、增強學(xué)生社會責(zé)任感、藝術(shù)素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)。核心課程各個學(xué)校一定要根據(jù)自己的理解和標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行篩選是非常危險的，這種做法很容易讓控制流于形式，具有整體性的課程體系就無法實現(xiàn)。在各種教育資源都比較緊張的情況之下，如果沒有外在壓力，難以想象各高校，特別是一般工科類院校會自覺做多大的改變。一個最明顯的現(xiàn)象，各工科院校網(wǎng)站上眾多的人員招聘信息中，很難覓見為了加強文化素質(zhì)教育而進(jìn)行相應(yīng)師資儲備的，沒有師資何來優(yōu)質(zhì)的文化素質(zhì)課程？能開出五花八門的非專業(yè)課就不錯了！因此我們建議，教育部可以利用已開設(shè)的“公共基礎(chǔ)課”模塊，對模塊內(nèi)課程如兩課、英語、體育等課程學(xué)時學(xué)分比例進(jìn)行調(diào)整，并在此基礎(chǔ)上擴充，提出有一定強制性的“藝術(shù)素質(zhì)核心課程體系”。“藝術(shù)素質(zhì)核心課程體系”應(yīng)當(dāng)涉及文、史、哲、社、藝和自然科學(xué)六大領(lǐng)域，并有一定門類數(shù)量。在此基礎(chǔ)上，各高校再根據(jù)自己的具體情況開設(shè)特色任選課。教育部需對藝術(shù)素質(zhì)課占各高校全部學(xué)分比例以及藝術(shù)素質(zhì)核心課程和任選課之間的學(xué)分比例做指導(dǎo)性要求。從而保證體系的實施有效性。

李曉玲，吳新穎．藝術(shù)審美與人文精神求索．

（陳遠(yuǎn)大：重慶科技學(xué)院人文藝術(shù)學(xué)院副教授。）