李麗娟 王檬檬 郭娜

美國的黑色幽默研究
——以海勒的《二十二條軍規(guī)》為例

李麗娟 王檬檬 郭娜

幽默古已有之，但是黑色幽默是特指20世紀(jì)60年代產(chǎn)生的文學(xué)創(chuàng)作和理論創(chuàng)造，主要是盛行在美國，并在世界分為內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，形成一種新的藝術(shù)潮流。理解這種思潮，首先就要從定義黑色幽默著手，研究它的歷史淵源，社會(huì)背景，文化蘊(yùn)含等，并結(jié)合美國著名的黑色幽默作家海勒的《二十二條軍規(guī)》為例，探討黑色幽默所獨(dú)具藝術(shù)特色的美學(xué)風(fēng)格。

黑色幽默 海勒 《二十二條軍規(guī)》 美學(xué)風(fēng)格

一、黑色幽默的歷史淵源

（一）幽默

在理解黑色幽默之前，首先要理解什么是幽默，這就是幽默在西方歷史的演變過程，這里簡單作一個(gè)梳理。關(guān)于幽默，最早產(chǎn)生在古希臘的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，希波克拉底斯，古希臘的著名醫(yī)師，被后世譽(yù)為西方醫(yī)學(xué)的奠基人，提出了“四體液病理學(xué)說”，其中就有關(guān)于幽默的論述，這里所提出的幽默是有關(guān)病理學(xué)的體液說。隨著幽默一詞在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域被接受和認(rèn)可，逐漸滲透到心理學(xué)領(lǐng)域，并最終和文學(xué)結(jié)合起來。在文藝復(fù)興時(shí)期及其以后的作家，更多的人使用幽默一詞，和喜劇性的笑聯(lián)系在一起，這些笑或開懷輕松的笑、或是含蓄的智慧、或是滑稽的笑等意義，但是卻不是悲劇的，而是喜劇性的體現(xiàn)。

（二）黑色幽默

在了解西方的幽默有醫(yī)學(xué)到心理學(xué)再到文學(xué)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變后，我們就要來探討什么是黑色幽默了。黑色幽默并不是簡單的黑色和幽默的劫結(jié)合就能組成的，它有自己的定義和理解。

二、黑色幽默的社會(huì)背景

黑色幽默的產(chǎn)生，離不開社會(huì)的土壤和根源。在尼采提出上帝死了之后，宗教和信仰危機(jī)在西方精神世界已經(jīng)無法避免，喪失了最初和最后的精神家園。在過去的世紀(jì)里，人類歷史上經(jīng)歷了最為殘酷的第二次世界大戰(zhàn)，之后就是冷戰(zhàn)，核彈威脅，科學(xué)的進(jìn)步促使人的物化程度進(jìn)一步加深，而且人的異化程度也進(jìn)一步加深。理性世界杯荒誕或荒謬所取代，荒謬感就這樣隨著社會(huì)歷史的進(jìn)程進(jìn)一步為人說認(rèn)知、認(rèn)同。法國著名存在主義作家加繆在他的名篇《西西弗的神話》中曾對(duì)荒謬感有一個(gè)重要的分析：“一個(gè)哪怕可以用極不像樣的理由解釋的世界也是人們感到熟悉的世界。然而，一旦世界失去幻想與光明，人就會(huì)覺得自己是陌生人。他就成為無所依托的流放者，因?yàn)樗粍儕Z了對(duì)失去的家鄉(xiāng)的記憶，而且喪失了對(duì)未來世界的希望。這種人與他的生活之間的分離，就像演員與舞臺(tái)之間的分離，真正構(gòu)成荒謬感?！?/p>

三、黑色幽默的文化蘊(yùn)含

美國的黑色幽默有其自身的文化淵源和內(nèi)涵，這和黑人文學(xué)是分不開的。美國是一個(gè)多元文化薈萃集合的國家，因此，各種文化的交流、融合非常明顯，很多文學(xué)藝術(shù)都受到了黑人文化的影響，如搖滾樂、青年亞文化、涂鴉文化等，都明顯受到黑人的原始藝術(shù)影響，黑色幽默亦是如此。早期的黑人文學(xué)就是和黑人歌曲有關(guān)，用歌聲表達(dá)內(nèi)心的悲哀和憂愁。后來在愛倫坡、馬克·吐溫等人逐漸演化、發(fā)展，已經(jīng)具有了黑色幽默的雛形，這兒就是含淚的笑。并在20世紀(jì)60年代形成一大批作家的美國黑色幽默，伊哈爾·哈桑曾分析黑色幽默的文化蘊(yùn)含時(shí)曾說：“文學(xué)的結(jié)構(gòu)開始容納對(duì)于現(xiàn)實(shí)更為粗糙的調(diào)皮的或者怪誕的感覺……劃分喜劇和悲劇、哀婉和諷刺的界限，區(qū)別嚴(yán)肅的形式和即興而作的形式的界限趨于模糊了。”這種文化蘊(yùn)含已經(jīng)被隱蔽化了，也就是說，黑色幽默的鎖體現(xiàn)的幽默已經(jīng)被內(nèi)容所形式化了，表現(xiàn)所怪誕化了，情感所冷漠化了。

四、黑色幽默的美學(xué)風(fēng)格

（一）黑色幽默的死亡主題

如前面我們的分析一樣，黑色幽默所突出的往往是黑色，這里的黑色在更高意義上便指向了死亡主題。海勒的《二十二條軍規(guī)》在這一點(diǎn)上有著深刻的體驗(yàn)，作為美國空軍，在實(shí)行飛行任務(wù)時(shí)往往面對(duì)的是死亡的威脅，這種恐懼感更為強(qiáng)烈。小說多次描寫到死亡的場景和畫面，如寫到他伙伴斯諾登被炮彈擊中時(shí)，鮮血濺滿了尤索林的衣服。寫到追悼會(huì)，寫到克萊文格和內(nèi)特利的戰(zhàn)場陣亡，寫到追殺等，都和死亡之間聯(lián)系起來。這些都和黑色幽默作家的經(jīng)歷和思想有關(guān)，更和社會(huì)的存在主義和荒誕派戲劇之后人類對(duì)生存的思考體現(xiàn)。

（二）黑色幽默的藝術(shù)技巧

其實(shí)，美國的黑色幽默之所以能形成一種文學(xué)思潮，不僅在于它深刻的思想性，更在于它的藝術(shù)手法的新穎性和多樣性。約瑟夫·海勒的《二十二條軍規(guī)》以扭曲的人物形象和夸張的藝術(shù)手法展現(xiàn)了世界的混亂和存在的荒誕。如小說中多次運(yùn)用戲謔的的言語表達(dá)冷漠的幽默，像讀者展示了一個(gè)個(gè)滑稽有趣的故事場景或片段。

（李麗娟：河北大學(xué)外語教研部副教授，碩士。研究方向：英美文學(xué)、英語教學(xué)，教師教育。王檬檬：河北大學(xué)外語教研部講師。研究方向：二語習(xí)得，語言教學(xué)，英美文學(xué)。郭娜：河北大學(xué)外語教研部講師。研究方向：英語教學(xué)，英美文學(xué)。）