楊夏櫻子

淺談如何學(xué)習(xí)中學(xué)中國古代史

楊夏櫻子

在新課改的浪潮下，對中學(xué)生的基本素質(zhì)有新的要求。在對中學(xué)凌亂、繁雜中國古代史課程的學(xué)習(xí)中，學(xué)生要切合自己的實(shí)際，集點(diǎn)成線、連線成面、組面成體，構(gòu)建一個有機(jī)的整體，從而將歷史學(xué)習(xí)逐漸向前深入，組成立體的知識體系，既易懂、易記，又易學(xué)、易用。

學(xué)習(xí) 中學(xué) 中國古代史

一、培養(yǎng)一個良好的學(xué)習(xí)興趣

孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”好之，樂之，就是指學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)積極性高漲，以學(xué)為樂。中國歷史源遠(yuǎn)流長，在世界文明的進(jìn)程中舉足輕重，從距今170萬年的元謀人到1840年的鴉片戰(zhàn)爭，不管是荊柯刺秦王，還是三十六計，只要學(xué)生去摘取，對歷史科目的興趣培養(yǎng)，有利于我們把枯燥的歷史知識烹制成自己的立體知識體系，從而做到事半功倍的效果，有利于提高我們的知識和能力，以適應(yīng)新課程的教學(xué)要求。

興趣是入門的先導(dǎo)，熱情是不竭的動力，使學(xué)習(xí)充滿情趣，讓自己熱情高漲輕松愉悅地學(xué)習(xí)，讓自己享受學(xué)習(xí)的快樂，使課堂真正成為學(xué)習(xí)的樂園。相信自己“我行，我能”，永遠(yuǎn)不要對自己說“我不行”。說自己不行就是對自己學(xué)習(xí)興趣的打擊。我們對自己要有足夠的耐心，能看到自己的優(yōu)點(diǎn)，欣賞自己的個性，享受每一次成功的快樂。學(xué)會贊美自己！不要吝嗇對我們自己的贊美，哪怕是對自己最細(xì)微的進(jìn)步！

二、具有辨證的唯物史觀

在中國古代史的學(xué)習(xí)中，要有辨證的唯物史觀思想，在認(rèn)識理解當(dāng)時的歷史知識時，要把當(dāng)時的歷史大背景考慮進(jìn)去，加以分析。所有的歷史事件都有其特定的歷史背景、時代背景、社會環(huán)境，我們在學(xué)習(xí)這些知識的時候，不能夠用我們現(xiàn)在的思維去看待當(dāng)時的事件。比如：在學(xué)習(xí)古代經(jīng)濟(jì)史時，不論是賦稅制度的兩稅法還是一條鞭法，雖然在減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，減少對農(nóng)民的人生控制方面有其進(jìn)步的意義，但是它們都是為封建地主階級服務(wù)，為了維護(hù)封建地主階級的統(tǒng)治，其最終也被封建地主所控制把賦稅轉(zhuǎn)嫁到了農(nóng)戶身上。

我們的中華文明是中華各民族共同諦造的，而在中國古代史中，各少數(shù)民族與漢族之間的戰(zhàn)爭不斷，這個戰(zhàn)爭與民族融合形成一對矛盾，又統(tǒng)一于民族大融合這一發(fā)展潮流中。早在春秋戰(zhàn)國時期，除了中原的華夏族外，四周還生活著兇奴、東胡、狄、越等民族，各民族之間通過經(jīng)濟(jì)文化和頻繁的戰(zhàn)爭，逐步的融合。在秦朝初步形成了統(tǒng)一的多民族國家。在民族融合的過程中，其方式有戰(zhàn)爭、和親、冊封、設(shè)置機(jī)構(gòu)、會盟等，但是民族融合始終是發(fā)展的主線，是少數(shù)民族逐漸漢化、封建化、向先進(jìn)文明學(xué)習(xí)的過程。其辨證唯物史觀，在其中學(xué)古代史中貫串始終。

三、學(xué)習(xí)知識要融會貫通，學(xué)會遷延，前后比較

在中國古代史的學(xué)習(xí)上，我們應(yīng)該從宏觀上把握知識結(jié)構(gòu)，按知識結(jié)構(gòu)分線索、分板快進(jìn)行細(xì)化的學(xué)習(xí)。在古代史的學(xué)習(xí)上，對知識的學(xué)習(xí)要學(xué)會遷移，把知識學(xué)活，轉(zhuǎn)化成為自己的東西。比如：在古代經(jīng)濟(jì)重心從北方轉(zhuǎn)移到南方的條件，除了書上說的北方戰(zhàn)亂、北民南遷，為南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了大量的勞動力與生產(chǎn)技術(shù)，南方社會穩(wěn)定，統(tǒng)治者重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，勸課農(nóng)桑、興修水利等等條件外，還有南方優(yōu)越的地理環(huán)境、良好的氣候條件等自然因素。

在古代史的學(xué)習(xí)上，對相通的知識點(diǎn)進(jìn)行前后的對比，找出他們的差異。對知識進(jìn)行比較的學(xué)習(xí)記憶，有利于我們學(xué)習(xí)掌握古代史的各個知識點(diǎn)。

四、要勤于動腦、動手，聯(lián)系生活

獨(dú)學(xué)而無友，孤陋而寡聞。學(xué)習(xí)要與同學(xué)相互交流，在交流中找出自己的不足，學(xué)習(xí)別人的長處。在學(xué)習(xí)中有勤于開動腦筋，敢于提出題，解決問題。學(xué)習(xí)知識是手腦結(jié)合的過程，在學(xué)習(xí)中國古代史的過程中，在課本上有很多的人物插圖與地形政區(qū)圖，我們有充分的利用好歷史地圖冊這一輔處資料，動手在圖冊上進(jìn)行填充、勾畫；在學(xué)習(xí)課堂上要切實(shí)自身的情況，作好筆記，以便課后復(fù)習(xí)、記憶：在自己的課本書上也要對重要的知識點(diǎn)進(jìn)行勾畫、作出記錄。

在我們的生活中，歷史知識與生活可以說是隨處可見。在我們觀看歷史類的電影電視的時候就可以與我們的歷史知識聯(lián)系起來，比如；在看電視劇《三國演義》的時候，其中有鏡頭出現(xiàn)了士兵吃包谷的場面，這個就與玉米、馬鈴薯，煙草、甘薯在明朝傳到中國的歷史知識不符合。由此可見我們的生活與我們的古代史的聯(lián)系是緊密的，只要我們?nèi)ゼ?xì)心的觀察，不難發(fā)現(xiàn)這其中的關(guān)聯(lián)。

五、學(xué)習(xí)要有創(chuàng)新精神

我們學(xué)習(xí)中國古代史的時候，首先我們要忠于我們的教材，立足于教材。但是我們有不能夠只滿足于教材，要跳出“教材”的圈子，做到體驗(yàn)和領(lǐng)悟教材的精華，并通過激活教材，使學(xué)習(xí)達(dá)到一種新的境界。要做到把知識學(xué)活，把書本知識轉(zhuǎn)化成為自己的知識，用自己習(xí)慣的、容易接受方法總結(jié)、分析。對知識要敢于提出新的見解，去用你的材料去分析證明。我們要做學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。學(xué)習(xí)必須根據(jù)自己身心發(fā)展和學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注自己的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，培養(yǎng)自己的好奇心、求知欲，充分激發(fā)自己的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。讓自己成為學(xué)習(xí)的主人。

總而言之，學(xué)習(xí)中國古代史就是要求我們著力培養(yǎng)一種以史為鑒、通曉古今、古為今用的思維方法。掌握這種方法，把我們培養(yǎng)成為“四有新人”，讓我們成為時代的主人。

[1] 陳偉國主編．《 中國歷史分類分國總復(fù)習(xí)線索表解》，陜西人民出版社，2007．

[2]《中國古代史》，普通高中教材，人民教育出版社，2008．

（楊夏櫻子：遵義師院學(xué)院歷史系。）