王 晶 黃冬冬 馮布澤

淺談代大學教育中的自由、創(chuàng)新與責任

王 晶 黃冬冬 馮布澤

大學生是國家未來建設(shè)的生力軍，培養(yǎng)高素質(zhì)大學生是高等教育的重要職責之一。自由是創(chuàng)新的前提，創(chuàng)新教育應(yīng)建立在主體個性自由充分發(fā)展的基礎(chǔ)之上，同時，也要讓大學生有責任感，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。

自由 個性 創(chuàng)新 責任 大學生

“自由是創(chuàng)造的前提”是馬克思的一句話，在我們?yōu)閷嵤﹦?chuàng)新教育而苦苦求索之際，馬克思的這一至理名言給我們指明了方向，成了創(chuàng)新教育的指路明燈。當代大學生責任意識的培養(yǎng)就是一項長期而重要的基本任務(wù)。責任是我們每一個生活在一定社會關(guān)系之中的人與生俱來的，無處不在，存在于生命的每一個崗位。如何讓學生擁有充分自由，發(fā)揮創(chuàng)新精神，同時又能形成真正有責任感的人才呢？筆者試就這一問題談幾點認識，以便與教育界同仁共同商討。

一、大學生的自由

大學生的自由主要體現(xiàn)在三個方面：生活的自主權(quán)，學習的選擇權(quán)和思維人格的獨立性。

所謂生活自主權(quán)，是指大學生不僅有了獨立自主地生活的能力而且也有權(quán)在很大的程度上自主地選擇生活的方式，模式等。也就是說，在生活的內(nèi)容和方式上，對父母，學校，社會等的依賴程度相對于小學和中學生來說，要小的多，所受到的影響也較小。

學習的選擇權(quán)，是指大學生在一定程度上，可以獨立地選擇學習的方法和內(nèi)容。比如，大學生對選修課的選擇，對學習時間和地點的安排，對課程重視程度的選擇等。

思維人格的獨立性，是指人格的獨立自主、個性化，應(yīng)有自己的主見，不能人云亦云，有自己的思維方式和思辯意識，帶著批判的精神學習、工作和生活。例如，大學生有權(quán)而且應(yīng)該批判地繼承老師的觀點，不能全部生硬地照搬照抄教師和書本的觀點和主張。

二、大學生的創(chuàng)新

人的自由不僅是發(fā)展的首要目的，而且是促進發(fā)展不可缺少的重要手段。創(chuàng)新的激情和欲望是在自由與自覺的知識學習、知識探索中生發(fā)出來的；自由與自覺是學生進行有效學習的前提，也是創(chuàng)新的基本前提。學習自由體現(xiàn)著教育的本質(zhì)，是造就富有創(chuàng)新精神人才的核心條件。

（一）選擇學習

學習自由不僅在于允許學生根據(jù)自己的興趣對學校、專業(yè)、教師進行選擇，更重要的是在于充分尊重學生的差異性和自主權(quán)，鼓勵學生探索、質(zhì)疑，自由發(fā)現(xiàn)真理，支持學生做出最適合自己本性的判斷和設(shè)計、保護學生的好奇心和求知欲，保證學生潛能和創(chuàng)造性的發(fā)揮。

（二）問題意識

讓學生心理自由要從培養(yǎng)學生的“問題意識”開始。“問題”是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。“問題意識”是心理自由的表現(xiàn)。

（三）快樂創(chuàng)新

布魯姆的心理抗拒理論認為，每個人在某一期間都有一套可供自己選擇的行為，這種行為可稱為“自由行為”，當這種行為受到威脅或被取消時，個體就會體驗到“心理抗拒”，就會設(shè)法去恢復(fù)行為自由。由此可見心理的安全和快樂是人的基本要求，在心理不快樂狀態(tài)下任何創(chuàng)新都是不可能的。

三、 大學生的責任

對自己負責，主要體現(xiàn)在自我監(jiān)督，自我約束，自我承擔自己言行所造成的后果等，又主要表現(xiàn)為對自己的學習、生活、理想、價值實現(xiàn)等行為負責。

對他人負責，是指世界是普遍聯(lián)系的，每個人的存在和活動都將給別人帶來或多或少的影響，因此每個人都有對他人負責的觀念，不能損人利己。

對社會負責，主要指個體的社會責任感，即作為社會角色的個體對自我角色職責的自責及自覺程度。一個大學生從他攝到注冊取得正式學籍開始，就具有了“大學生”這個社會角色具有的權(quán)利、責任和義務(wù)。在享有權(quán)利的同時，也必須承擔相應(yīng)的責任、義務(wù)。他在注冊時具有的社會責任感，就成為他作為一個“大學生”的社會責任感的起始。主要體現(xiàn)在遵守和維護國家的法律制度，維護國家統(tǒng)一穩(wěn)定和民族團結(jié)，為民族的振興，國家的富強而奮斗等。

四、大學生自由、創(chuàng)新與責任的關(guān)系

大學生的自由、創(chuàng)新與責任的關(guān)系是密不可分的，沒有自由和責任就沒有創(chuàng)新，沒有無責任的自由也沒有無自由的責任，自由是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新業(yè)是責任與自由的前提條件和保障。大學生之所以要履行一個大學生的責任，首先在于他是一個大學生，有了大學生的能力和自由；而且只有有了自由，人才有了活力，才有了創(chuàng)新精神，才有了超越自身的原動力，才能夠很好地完成任務(wù)，履行自己的責任；其二，大學生只有在充分自由的環(huán)境中才能有所創(chuàng)新；其三，只有履行了責任，才能夠為自由的實現(xiàn)創(chuàng)造更好的條件，如果不是“五四”愛國學生懷著強烈的民族自尊心和歷史責任感，不顧個人安危，毅然走出學堂，用鮮血點燃了反帝反封建斗爭的熊熊烈火，那么今天的我們必然還是奴隸，甚至是奴隸的奴隸，因此只有每個大學生都很好的履行自己的責任，國家才會有希望，民族才會有希望，進而大學生的自由才能得到保障。

五、自由、創(chuàng)新與責任三者的統(tǒng)一

（一）在自由中創(chuàng)新

思維的自由對學學生來說主要應(yīng)是學習的自由。思維的自由應(yīng)集中表現(xiàn)為“問題”的自由，及學生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的自由。李政道教授說：“學習是從問題開始的，沒有自己的問題就永遠沒有創(chuàng)造?！眲虼髮W大哲學家羅素問大哲學家穆爾誰是你最好的學生，穆爾說是維特根斯坦，因為只有他一人在聽我的課時老是流露出迷茫的神色，老是有一大堆問題。后來維特根斯坦的名氣超過了羅素。這是有人問維特根斯坦“羅素為什么落伍了”，他回答說:“因為他沒有問題了”。而在我們課堂上流行的則是嚴重的問題錯位現(xiàn)象。提出問題的都是老師，而問題成堆的學生卻表現(xiàn)為毫無問題的樣子。學生不是依自身需要來學習，而找老師的提問來學習，在老師采取的“牛不喝水強摁頭”的辦法下，學生的創(chuàng)新意識蕩然無存。

（二） 在責任中自由

盡管目前在校學生以學為主，但是我們必須以發(fā)展的觀點去認識未來大學生在國家建設(shè)中主力軍的作用?！安シN一種觀念，收獲一種行為；播種一種行為，收獲一種習慣；播種一種習慣，收獲一種人生?！迸囵B(yǎng)學生成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”社會主義建設(shè)的合格公民，培養(yǎng)積極的人生態(tài)度，強烈的責任意識已經(jīng)成為我們教育工作者的重要任務(wù)。一是培養(yǎng)學生堅持做好份內(nèi)應(yīng)做之事。在學校學生首先以學為主，只有把學業(yè)搞好，才能談得上未來對國家、對社會的責任，否則不但沒有承擔社會責任，反而成為社會的負擔。必須做到集中精力學好理論知識，并緊密地與實踐結(jié)合，不僅僅為了考試得高分，真正做到學有所成、學有所為。二是加強學生生活自理能力意識培養(yǎng)，使其對自己的責任意識加強。人對自我負責，即是對自己的人生歷程負責，其基本的要求就是珍惜生命，并追求有價值的生命。當代很多學生都是獨生子女，在家里都是受到寵愛，往往很多自己能做的事都有父母包辦，久而久之形成了一種依賴的不良習慣，造成不但對父母沒有責任，對他自己沒有責任可言。三是加強學生長期堅持與家人聯(lián)系的責任意識。孟郊的一首《游子吟》：“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！背浞直磉_了遠離家園的古代游子對父母的感激、思念之情以及對父母孝敬的責任意識。保持長期與家的聯(lián)系，這是最平凡而又最考驗當代大學生責任意識途徑。我們經(jīng)常都聽到許多家長抱怨子女與父母聯(lián)系較少，原因就是一個責任意識淡薄。

王晉堂．創(chuàng)新精神與創(chuàng)新素質(zhì)［N］．光明日報，1999－1－6．

（王晶 黃冬冬 馮布澤：河北建材職業(yè)技術(shù)學院。）