張華男 （菏澤學(xué)院音樂系 山東菏澤 274000）

歌唱是一門藝術(shù)，也是一門科學(xué)?？茖W(xué)的歌唱發(fā)聲必須要建立在歌唱生理學(xué)的基礎(chǔ)上。沒有發(fā)聲器官的活動，就不可能有聲音的出現(xiàn)，它的生理活動不但產(chǎn)生聲音，也產(chǎn)生正確的發(fā)生結(jié)構(gòu)，這就建立了聲樂藝術(shù)的科學(xué)基礎(chǔ)。人體構(gòu)造具有自身所特有的科學(xué)原理，只有遵循其自然規(guī)律，合理的利用發(fā)聲結(jié)構(gòu)，科學(xué)運用歌唱方法，才能產(chǎn)生高品質(zhì)的聲音，更好的詮釋歌唱藝術(shù)。

一、嗓音

科學(xué)的說法：“聲”是能均衡振動的無論哪種物質(zhì)的產(chǎn)物。當振動由聲帶發(fā)出的時候，就產(chǎn)生了喉管音，音樂上叫做“音”(Tone)。聲帶的振動是物理現(xiàn)象，沒有什么奇特的地方，因為，任何發(fā)聲物體都可以產(chǎn)生振動。人聲和樂器一樣，喉管的結(jié)構(gòu)不過是個百音盒，和管樂器或弦樂器擁有的特征一樣，如果將兩根有彈性的弦和聲帶拉成一樣的緊度，再用氣流沖擊的話，可以得到同樣的振動。弦產(chǎn)生的聲和聲帶所發(fā)出的聲，從物理上說，完全是相同的，不過，前者和人聲的特色大不相同而已。這說明聲帶只能發(fā)聲而不能發(fā)出嗓音。喉管音和提琴音沒有物理上的區(qū)別。但是，提琴聲和人聲之間的特點是顯然不同的，因為前者沒有能力產(chǎn)生語言的元素——字。這就證明：聲不具有“嗓音”的生理性能。

顯然，喉管音和嗓音不完全是一回事，雖然聲是嗓音發(fā)展的根源，可是它并不是嗓音。喉管音和嗓音如同種子和植物，它由種子長成，但它已不再是種子。

這就意味著人們過高地估價了聲帶在“嗓音”的形成中所擔(dān)任的角色。從聲的產(chǎn)生來說，聲帶是主導(dǎo)因素，但是，嗓音的形成是語音器官——口所造成的。而共鳴室則給嗓音以共鳴的作用，使之具備各種特征：音量、音質(zhì)和響度。

因此，從口發(fā)出的完整的“嗓音”較其原始的聲要大些，共鳴濃些，并且質(zhì)量好些。這就造成了嗓音形成的兩個不同階段具有明顯的區(qū)別，即喉嚨創(chuàng)造聲，而語言器官創(chuàng)造嗓音。

倫敦皇家音樂學(xué)院的聲樂教授約翰?胡勒(John Hullah)說：“沒有說話就沒有歌唱。”即凡是能唱的必然也是能說的。這個講法不管她是否建立在科學(xué)原理的基礎(chǔ)上，卻有很大的價值。根據(jù)“能唱者必能說”的這樣一個原則，可以得出這樣的結(jié)論：

1.唱歌依靠于說，必須使唱歌依賴于嗓音或字，而不是依賴于聲。

2.聲和字之間的顯著區(qū)別是，聲帶所發(fā)出的聲由喉部唱出，而字必須由口產(chǎn)生元音和輔音后，從口唱出。從一開頭，就這樣地建立一個嗓音必須置于口內(nèi)的生理學(xué)原則。

3.嗓音由字產(chǎn)生逐漸完善的形態(tài)，這一形態(tài)越完善，歌唱聲音的效果就越完美。那么，顯然的，歌唱聲音是完全完全依靠在說話聲音上的。為了訓(xùn)練正確的歌唱聲音，首先要訓(xùn)練說話的聲音。

這個事實確認了一個不能駁倒的原理就是：任何歌唱方法都是基于音的，而不是基于嗓音。換句話說，基于喉嚨產(chǎn)生的聲，肯定是行不通的。因為，它只是為了發(fā)出優(yōu)美的聲，像任何樂器一樣的聲，而有廢除整個嗓音自然美的傾向。在這種情況下，聲就會被安放在喉內(nèi)，只是由喉部的共鳴稍微加強一點罷了，而沒有足夠的擴展到面部。

二、發(fā)聲機能

嗓音自然音域的每個音，是由聲帶用最低限度的張力和最少的呼吸產(chǎn)生的。這樣，就能建立起平衡的發(fā)聲機能。喉管的聲必須不受任何干擾，自由地傳送口腔：自如是發(fā)聲的基礎(chǔ)。當發(fā)聲開始時，呼吸器官即呼吸系統(tǒng)的肌肉，向聲帶推出氣流使之振動：聲帶在各部位的肌肉和喉頭軟骨的合作下產(chǎn)生作用。因為它們的彈性善于使自己在無數(shù)次的調(diào)整中，制造出一連串不同的音，這就構(gòu)成了嗓音的音域。

萌芽期的音，是聲帶以最低限度的張力，又以最少量氣流所造成振動的結(jié)果，這個由正確結(jié)構(gòu)所發(fā)出的音，構(gòu)成了嗓音自然音域內(nèi)的最低音。這個音是很虛弱的，并且在聲樂中不適用。但是，它對發(fā)聲結(jié)構(gòu)有極大的益處，因為它是音域中連續(xù)的音最深處的支柱，如同建筑物用以打基礎(chǔ)的基石一樣。當這些初步的、低而弱的聲，逐漸形成一連串音調(diào)高而又響的音，它就有利于發(fā)聲和找到它正確位置的基礎(chǔ)，并將其一直保持住。除非發(fā)聲器官受到外界人為的影響而使之不自然，才有可能改變它們原來正常的調(diào)節(jié)的程度。用這樣的機能，嗓音就可以獲得更寬的音域。因為，根據(jù)音響學(xué)的規(guī)律，樂器面積越大，產(chǎn)生聲的氣流用的越少，音調(diào)的效果就越低。所以，用最少氣息，保持完全松弛的聲帶，從而把嗓音放寬到最大限度，就使音域擴展到最低的部分。這就是嗓音的、自然音域的、符合生理要求的下限。

三、自然呼吸

呼吸是發(fā)聲中不可缺少的因素，但在發(fā)展聲音方面，它并不是現(xiàn)今教學(xué)中所認為的那樣重要的力量。相反地，歌唱功能鍛煉著呼吸器官和它的力量，正如任何生理功能發(fā)展著與它相關(guān)的器官一樣。因而，是歌唱鍛煉了呼吸，而不是呼吸鍛煉了歌唱。

呼吸是自然的功能，連我們自己都不能支配它。我們不能制止呼吸，那么，聽憑自然去照顧這個功能吧：需要氣息時，它自然會供應(yīng)的。讓自然去啟發(fā)或發(fā)動自己的呼吸結(jié)構(gòu)，我們不必企圖去干涉和破壞它。

四、身體共鳴

在人的聲音中，聲帶所產(chǎn)生的聲音是微弱的、細小而又無色彩的音，但是，它們由咽喉和口部管子供應(yīng)了共鳴而得到了擴大；再加上共鳴室和身體的腔體，整個身體竟成了嗓音的大共鳴箱，使它的音量變大，響度變強音質(zhì)變?nèi)帷?/p>

科學(xué)地說，一個沒有共鳴產(chǎn)生的音只是一個單純的聲，加上了共鳴，它就形成了混合或復(fù)雜的音。聲帶發(fā)出的原始音是單純的，是有限的聲響振動形成的。當它們被身體的腔體共鳴力豐富后，就變成了復(fù)雜的音，共鳴給予它們音量、音色和響亮度。說“身體的腔體”，是因為我們大膽地斷定：人身體的全部腔體，是能為聲音的發(fā)展而活動的像個共鳴箱似的。

雖然胸部和面罩部的共鳴起源于胸部，而竇室和額竇的共鳴存在，一般是為人們所公認的。但是，迄今為止，關(guān)于身體共鳴的問題還沒人提到過。然而，如果根據(jù)音響學(xué)的規(guī)律，振動是各個方向進行的，也沒有任何障礙可阻擋它們進入，因而，沒有理由一定要使音波在胸部和面部停住，而不傳播到全身。至于人體這樣的樂器，有一個健壯的身體，又有結(jié)實的骨骼和大的腔體，無疑會提供更多共鳴的因素，而增強共鳴得力量。

五、結(jié)語

我們生活在一個人類的知識如此發(fā)達的時代，既各行各業(yè)，從經(jīng)驗主義進入到掌握了科學(xué)原理和規(guī)律的時代。在音樂本身不同的部門中，從創(chuàng)作到樂器演奏技能，已經(jīng)有許多變化并有所提高，唯有聲樂藝術(shù)仍然在經(jīng)驗主義的公式上掙扎著，仍然被可懷疑的傳統(tǒng)方法或武斷的歌唱方法所統(tǒng)治著。此類情況甚多而得到的實際效果甚少，兩者正成反比。顯然，如果有一個扎實而又正確的方法存在，則別的方法就沒有擠進的余地。

[1]薛良.《歌唱的藝術(shù)》[M].中國文聯(lián)出版社，1997年.

[2]甄立夫.《科學(xué)練聲》[M].中國傳媒大學(xué)出版社，2005年.

[3]楊兆貞.《歌唱的理論與實際》（臺灣）[M].全音樂譜出版社，民國69年.

[4]《歌唱與聲音訓(xùn)練》(音樂論叢之五)[G].人民音樂出版社，1983年.

[5]《聲樂譯叢》第一輯[G].上海音樂學(xué)院聲樂系匯編，1980年.

[6]韓勛國.《聲樂藝術(shù)基礎(chǔ)》[M].高等教育出版社，2001年.