陶 珂 （洛陽師范學(xué)院音樂學(xué)院 河南洛陽 471022 ）

21世紀(jì)是全球多元化文化并存發(fā)展的新時(shí)代，在多元文化視野中，在崇尚多元化發(fā)展的今天，隨著社會(huì)的進(jìn)步與快速發(fā)展，人們的觀念、思維和生活節(jié)奏都在發(fā)生著變化。對于美的追求和需求都發(fā)生著巨大的變化。從央視舉辦的青歌賽及星光大道欄目到各省市電臺舉辦的選秀，可以看出我們學(xué)院教授出來的學(xué)生存在的弊端。多元化學(xué)生學(xué)習(xí)評價(jià)體系是指高等教育根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)、課程性質(zhì)、教學(xué)目標(biāo)和要求以及學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，反映在對學(xué)生學(xué)習(xí)評價(jià)體系上的多元化。多元化學(xué)習(xí)評價(jià)體系是對學(xué)生知識、能力、素質(zhì)綜合評價(jià)的多元系統(tǒng)，反映在評價(jià)的內(nèi)容、過程、方式、方法、手段及其管理等環(huán)節(jié)的多樣性。 所以新形勢下，大學(xué)生聲樂教育不僅要注重發(fā)聲技藝與技巧的訓(xùn)練，更應(yīng)針對目前高職學(xué)生的特點(diǎn)，注重培養(yǎng)其綜合素質(zhì)的同時(shí)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性教育，為社會(huì)服務(wù)。大學(xué)生聲樂演唱教學(xué)必須突出“個(gè)性教育”特色，不能繼續(xù)沿襲本科音樂院校的教學(xué)模式，應(yīng)結(jié)合社會(huì)的需要及崗位的需求定位，探索相應(yīng)的、合理的改革措施。

一、大學(xué)生演唱現(xiàn)狀分析及課堂教學(xué)的弊端

多元化發(fā)展是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的需求，他與個(gè)性教育共同成長。我們要?jiǎng)?chuàng)新理念就要走多元化發(fā)展的新思路。所謂多元就是思想的多元，文化的多元，能力的多元，多元化能使學(xué)生學(xué)到更多的知識，培養(yǎng)了更強(qiáng)的實(shí)踐能力。但是，過于強(qiáng)調(diào)多元化，可能會(huì)導(dǎo)致忽視專業(yè)性、技能性。而當(dāng)今對于從事高等師范院校的聲樂教育者來說，我認(rèn)為同樣存在著過于強(qiáng)調(diào)專業(yè)，重技術(shù)技巧輕發(fā)展方向的弊端。從目前大學(xué)生演唱的能力來看，我們教學(xué)工作者很清楚學(xué)生們的演唱能否被社會(huì)接受：隨著多元化時(shí)代的發(fā)展，音樂也進(jìn)入了一個(gè)多元化的新時(shí)代，不僅我國的民族音樂得到了良好的發(fā)展，美聲唱法也得到了長足的進(jìn)步，在國際的舞臺上展露風(fēng)采。在社會(huì)的進(jìn)步和需求中通俗、流行包括原生態(tài)唱法更是得到了社會(huì)大多數(shù)人的青睞，所以通俗唱法也走進(jìn)了音樂學(xué)院專業(yè)院校，原生態(tài)音樂也走上了國際的音樂大舞臺。在我們的聲樂教學(xué)工作中科學(xué)的發(fā)聲方法是很重要的，但因材施教更為重要。我們培養(yǎng)一個(gè)好的歌唱演員并不是一個(gè)合格的發(fā)音機(jī)器，所以聲音貴在音質(zhì)而不是音量。在電聲樂器發(fā)展的大時(shí)代，高尖端的話筒、音響、混音器、效果器等一些設(shè)備為多元化音樂的發(fā)展開辟了更寬廣的道路，發(fā)聲打破了我們傳統(tǒng)民族、美聲唱法的教學(xué)中注重深氣息、高位置和聲音的穿透力。通過電聲設(shè)備更注重了音色的個(gè)性化表現(xiàn)。也就有了所謂“三種唱法結(jié)合”的說說，無論歌唱運(yùn)用什么方法聲音是很重要的，但在歌唱中怎樣表現(xiàn)音樂又是更為重要的。教學(xué)中，學(xué)生為了追求方法往往被方法所限制，對方法只是一種教學(xué)手段要服務(wù)于音樂了解甚少。進(jìn)入課堂隨處可以聽到聲嘶力竭喊叫，真所謂是扯著喉嚨發(fā)出各種各樣的怒吼聲，真正不能體現(xiàn)不出美的感受，方法的氣息太濃烈。歌唱的過程中不考慮作品的內(nèi)容，只顧音量大小，以至于最基本的歌曲的流暢性不能自然流露。站在舞臺上更是沒有聲音啦全是氣聲，真可謂是氣斷聲也斷。我一年級的學(xué)生問我：她聽了大四的學(xué)生畢業(yè)匯報(bào)，心里難過了好幾天，原因在于與她說想聽到的聲音出入太大。她問我還有必要繼續(xù)學(xué)嗎？當(dāng)時(shí)我真是不能很好的給她答案，很羞愧，到現(xiàn)在都在思考這個(gè)問題，很想教好每個(gè)學(xué)生，讓他們在社會(huì)上展放魅力。想到這些我們作為聲樂教育工作者，真的該冷靜的思考，該如何發(fā)展我們的演唱方向？讓更多的學(xué)生走向社會(huì)，突出個(gè)性展現(xiàn)自己的演唱風(fēng)格。

二、社會(huì)現(xiàn)狀分析研究

1.青歌賽多種唱法的推廣

CCTV青年歌手大獎(jiǎng)賽自1984年開始舉辦，兩年一屆到2010年已成功舉辦了14屆，推動(dòng)了中國的歌唱事業(yè)，也為中國的歌壇推出了眾多歌唱家藝術(shù)家。在第十二屆推出的原生態(tài)唱法更是給人耳目一新的感受。原生態(tài)唱法又被給予了和美聲，民族，通俗長法并列的位置，并深受廣大電視觀眾的喜愛。在這里筆者簡單的介紹一下原聲態(tài)。原生態(tài)民歌，是我國各族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的、在民間廣泛流傳的“原汁原味”的民間歌唱音樂形式，它們是中華民族“口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的重要部分。 是各少數(shù)民族辛勤勞動(dòng)智慧的結(jié)晶。這些歌曲直接產(chǎn)生于民間，多為大眾口頭傳授，并在流傳中不斷的豐富發(fā)展起來的。自第十二屆青年歌手大獎(jiǎng)賽增添了原生態(tài)唱法，筆者認(rèn)真聽取了它的發(fā)聲方法及風(fēng)格特點(diǎn)，并與同仁們探討該話題，發(fā)現(xiàn)大家有相同的感受，對這種唱法的評價(jià)是：自然、流暢、音域?qū)拸V，色彩明亮，表現(xiàn)形式多樣等用來形容，可為是民族民間的天籟之音。

2.星光大道推出的優(yōu)秀歌手

CCtv3舉辦的星光大道欄目，深受廣大觀眾喜愛，經(jīng)過精彩的周賽、月賽和年度總決賽，選拔出了眾多的優(yōu)秀歌手，收視率極高。像阿寶，鳳凰傳奇，都是我們現(xiàn)在在中央臺經(jīng)常所看的歌手，同時(shí)也為我們廣大觀眾帶來許多優(yōu)秀的歌曲。2010的星光大道上走出的劉大成帶給觀眾的更多是震撼，一個(gè)地地道道的農(nóng)民，卻多才多藝的，被觀眾們認(rèn)為是奇才。他將美聲、民族、通俗三種唱法演繹的繪聲繪色。除此之外，他模仿二胡、飛機(jī)、腳步聲、鳥叫聲、鑼鼓等惟妙惟肖讓觀眾無可挑剔。那么，作為一個(gè)長期從事聲樂的教育者，我更多的感受是想知道他怎么做到的？在電視上看到采訪，說自己就是喜歡唱，喜歡聽，喜歡模仿！我想他是具有一定的天賦的，到更多的是他的用心，他沒有學(xué)過方法，可是聽他的聲音卻又是優(yōu)美動(dòng)聽的，樂感也極好！真假聲結(jié)合的很是自然，沒有痕跡。我想他的思想肯定是開闊的，思維方式是活躍的，打破傳統(tǒng)的一線思考法。

三、“多元化”發(fā)展與時(shí)尚個(gè)性教育有機(jī)發(fā)展。

所謂多元化發(fā)展無疑是朝著多種個(gè)性的方向發(fā)展，推廣更多的時(shí)尚個(gè)性化教育理念。2011年龔琳娜以一曲忐忑曲走紅全中國，多家新聞媒體對她進(jìn)行了專訪，她的創(chuàng)作演唱走入了一個(gè)高峰時(shí)代。很多網(wǎng)友對她的演唱進(jìn)行了多種多樣的說法與點(diǎn)評。最初，認(rèn)識龔琳娜是在第九屆青歌賽的舞臺上，以一曲《斑竹淚》摘取青歌賽民族唱法的銀獎(jiǎng)，她投入的表現(xiàn)力，真實(shí)自然的表演讓聽眾們記憶猶新。在2007年我有幸走進(jìn)中國音樂學(xué)院跟鄒文琴教授學(xué)習(xí)了民族聲樂，了解到龔琳娜其實(shí)是個(gè)小號民歌的嗓音，與她所演唱的過的《一杯美酒》《孔雀飛來》《媽媽，您快溜步》都極為相應(yīng)。但是就在今年我們不得不重新認(rèn)識她對歌曲演唱新的思考及應(yīng)用。她演唱的《忐忑》時(shí)而高亢，時(shí)而低沉，表情夸張，搖頭晃腦，依依呀呀，幾乎聽不懂。音色變化很大，音域的跨度也較大。因此，很多網(wǎng)友稱它為神曲。雖被稱為神曲但它的應(yīng)用價(jià)值是很高的，點(diǎn)擊率也相當(dāng)?shù)母摺＿@首作品剛剛榮獲了歐洲舉辦的聆聽世界音樂作家作品演唱大獎(jiǎng)。我對她現(xiàn)在對音樂的應(yīng)用及音色的轉(zhuǎn)換也感到很新奇，我覺著我們教學(xué)工作者同樣可以為我們的學(xué)生開辟這樣的理念，使他們朝著多元的方向發(fā)展。

1.學(xué)生自我學(xué)習(xí)建構(gòu)

這一理論內(nèi)涵是建立在學(xué)生角色主動(dòng)性理論基礎(chǔ)之上，建構(gòu)主義代表人物馮?格拉塞斯費(fèi)爾德將“知識不是被動(dòng)接受的，而是積極建構(gòu)的”稱為建構(gòu)主義的第一原則。在聲樂學(xué)習(xí)過程中沒有哪個(gè)知識或技能是可以簡單傳授的，如聲樂教學(xué)中教師強(qiáng)調(diào)氣息、位置、狀態(tài)等等，這些單個(gè)的技能技巧只有讓學(xué)生在自身理解上達(dá)到統(tǒng)一協(xié)調(diào)才能發(fā)出協(xié)和的聲音，可見，在聲樂教學(xué)中不是說只可意會(huì)不可言傳，而是要做到真正的意會(huì)就必須讓學(xué)生主動(dòng)的進(jìn)行自我建構(gòu)，教師在正確引導(dǎo)的過程中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的探索，形成研究性的學(xué)習(xí)觀念。在教學(xué)中不要限制固定的模式，具體表現(xiàn)在聲樂小組課教學(xué)中可讓學(xué)生在開學(xué)初始，進(jìn)行學(xué)習(xí)規(guī)劃，建立個(gè)人學(xué)習(xí)檔案，在學(xué)習(xí)的過程中形成寫作學(xué)習(xí)小結(jié)的習(xí)慣。樹立自我學(xué)習(xí)建構(gòu)的觀念，是學(xué)生面對教師課堂教學(xué)而需要尋求藝術(shù)個(gè)性的必經(jīng)路徑。

2.社會(huì)互動(dòng)促進(jìn)意義建構(gòu)多元化

筆者認(rèn)為，在自我學(xué)習(xí)和新舊經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)過程中，學(xué)生所在情境的影響對于認(rèn)知來說至關(guān)重要。世界的意義依存于個(gè)體的建構(gòu)，每個(gè)個(gè)體的成長經(jīng)歷、學(xué)習(xí)環(huán)境，以及認(rèn)知結(jié)構(gòu)都不同，對于外部世界作用其內(nèi)在的解釋也就相異了。聲樂小組課由兩個(gè)及四個(gè)學(xué)生組成，形成了一個(gè)小型的學(xué)習(xí)環(huán)境，在這個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)境中有教師與學(xué)生的互動(dòng)，而更多的是學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)，在其中教師作為一個(gè)引導(dǎo)者，同學(xué)則作為更多經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)的腳手架，幫助其他同學(xué)理解或感受演唱魅力。?？梢娫诼晿沸〗M課課堂中，教師糾正其他同學(xué)錯(cuò)誤時(shí)，有同樣錯(cuò)誤的學(xué)生如醍醐灌頂，突然明白自己問題的解決方法。這便是聲樂小組課這一小型社會(huì)中，教師與學(xué)生在互動(dòng)過程中，其他學(xué)生自我建構(gòu)知識的過程，這樣的情形促進(jìn)了意義建構(gòu)的多元化。

3.學(xué)生自我塑造，促進(jìn)教學(xué)相長

社會(huì)的多元化發(fā)展，促使教學(xué)要不斷的更新理念，與社會(huì)形成一個(gè)極好的循環(huán)。學(xué)生們的氣息的是靈動(dòng)的，沒有太多固定的模式，很自然生成的，因?yàn)樗麄儧]有太多書本氣息。在接受教師學(xué)唱的過程中，相互的塑造聲音形象。對于演唱來講，需要的就是對個(gè)性聲音的挖掘，而不是千篇一律。觀眾的聽覺審美意向正在日益提高與疲憊狀態(tài)，我們更多的義務(wù)是在傳送美的聲音之外與社會(huì)接軌，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性歌唱。人所發(fā)出的聲音可以隨情緒的變化而變，情動(dòng)聲變。社會(huì)的發(fā)展需要我們教育工作者有跳躍式的思維，敢于考慮更多的教學(xué)以外的與社會(huì)接觸的新想法。在教與學(xué)的過程中，產(chǎn)生新的碰撞，師生共同感受聲音的變化，不僅需要開放思想更需要相互激發(fā)，教師給予學(xué)生相對的空間任其抒發(fā)。然后再相互交流。形成一個(gè)良性循環(huán)，這種模式是可以隨時(shí)變化的，同時(shí)，在這個(gè)過程中，學(xué)生的思維更加積極活躍，因?yàn)檫@種上課形式是學(xué)生的迫切需要的。筆者認(rèn)為我們要敢于釋然，達(dá)到良好的課堂氣氛。

總的來說，我們教學(xué)工作者在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，多看社會(huì)動(dòng)態(tài)，加快自我行動(dòng)能力。當(dāng)今社會(huì)信息時(shí)代，發(fā)展速度之快，思想與行動(dòng)要緊緊結(jié)合起來。教師以教為主，后以發(fā)現(xiàn)學(xué)生演唱能力為目標(biāo)，挖掘出多種多樣的特殊性人才為社會(huì)服務(wù)，為人民服務(wù)，共建和諧家園。

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