毋 凡

（毋凡：西安市藝術(shù)學(xué)校，講師，碩士。研究方向：青少年美術(shù)教育。）

兒童繪畫(huà)是人們幼年時(shí)期原生態(tài)繪畫(huà)方式的一種表達(dá)。隨著物質(zhì)文化生活水平極大提高，教育的快速發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視兒童美術(shù)素質(zhì)方面的培養(yǎng)?，F(xiàn)代兒童美術(shù)教育模式，一般是借鑒西方兒童美術(shù)教育理念的教育模式，但往往又不如西方兒童美術(shù)教育自由，存在一定的局限性。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)于意境創(chuàng)造與人格內(nèi)涵的追求；利用線(xiàn)條去追求韻律與美感；移情換景的透視方法等很多方面都對(duì)我們的兒童繪畫(huà)教學(xué)有著深刻的啟示。例如近期舉辦的北京畫(huà)院院長(zhǎng)王明明6歲至13歲的繪畫(huà)作品展覽，就在繪畫(huà)界掀起了不小的波瀾，他兒時(shí)的作品質(zhì)樸生動(dòng)，時(shí)代創(chuàng)作性強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的感染力。據(jù)他說(shuō)小時(shí)候就拜在多位國(guó)畫(huà)藝術(shù)大師如陳半丁、李苦禪、蔣兆和門(mén)下，一直受到濃郁傳統(tǒng)藝術(shù)氛圍熏陶。

一、傳統(tǒng)美學(xué)中對(duì)于意象的追求與兒童繪畫(huà)本質(zhì)不謀而合

傳統(tǒng)美學(xué)中強(qiáng)調(diào)“遷想妙得”，作品蘊(yùn)含著極強(qiáng)的生命力和感染力?！耙庀蟆边@個(gè)詞歷年來(lái)被無(wú)數(shù)專(zhuān)家學(xué)者盡心研究，旨在“意”和“象”中權(quán)衡和把握分寸。宗白華先生在其《美學(xué)散步》一書(shū)中指出，“如五代的荊浩解釋‘氣韻’二字：‘氣者，心隨筆運(yùn)，取象不惑。韻者，隱跡立形，備遺不俗’。這就是說(shuō)，藝術(shù)家要把握對(duì)象的精神實(shí)質(zhì)，取出對(duì)象的要點(diǎn)，同時(shí)在創(chuàng)作形象時(shí)又要隱去自己的筆跡，不使欣賞者看出自己的技巧。這樣把自己溶化在對(duì)象里，突出對(duì)象的有代表性的方面，就成功為典型形象了。”這段話(huà)指出傳統(tǒng)美學(xué)深層次多層面地關(guān)注內(nèi)心對(duì)于外界事物的觀(guān)照。

兒童繪畫(huà)的創(chuàng)作是帶有原始性的，單純質(zhì)樸，具有模仿性，發(fā)散性思維性強(qiáng)。當(dāng)我們面對(duì)兒童的繪畫(huà)作品時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兒童畫(huà)的本質(zhì)就是特定時(shí)期的一種本真，它帶有一定的模仿性，在技法上不求嫻熟只求質(zhì)樸本色，題材廣泛，形式自由，想象力和創(chuàng)作力方面表現(xiàn)突出，十分注重內(nèi)心世界的表達(dá)。由此看來(lái)兒童繪畫(huà)的本質(zhì)特點(diǎn)與傳統(tǒng)美學(xué)的追求雖不在同一層面，但有某些相通之處。當(dāng)今社會(huì)的多數(shù)教師和家長(zhǎng)往往把自己的社會(huì)性心理強(qiáng)加給孩子，嚴(yán)重的束縛孩子天真質(zhì)樸的表達(dá)，忽略了藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律，無(wú)論從題材上，形象都有成人化傾向，孩子在創(chuàng)作中找不到樂(lè)趣。大家從傳統(tǒng)美學(xué)把握繪畫(huà)的靈魂所在，必然能夠推動(dòng)兒童繪畫(huà)健康持續(xù)的發(fā)展。

二、傳統(tǒng)美學(xué)更利于兒童在創(chuàng)作中尋求社會(huì)性與個(gè)性的統(tǒng)一

“從美學(xué)看，這種宇宙（天）—人類(lèi)（人）統(tǒng)一系統(tǒng)的意義就在，它強(qiáng)調(diào)了自然感官的享受愉快與社會(huì)文化的功能作用的交融統(tǒng)一?！崩顫珊裣壬陂_(kāi)篇《華夏美學(xué)》中就介紹了傳統(tǒng)美學(xué)的意義所在，這里面提到了“自然感官的享受愉快”和“社會(huì)文化”的功能作用兩個(gè)問(wèn)題，即是社會(huì)性與個(gè)性如何統(tǒng)一的問(wèn)題。以古觀(guān)今，作為將來(lái)要融入社會(huì)的兒童，除了個(gè)人修養(yǎng)的全面提高外，融入社會(huì)，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，也應(yīng)是人格成熟的重要部分。

傳統(tǒng)美學(xué)中社會(huì)性與個(gè)性統(tǒng)一的觀(guān)點(diǎn)在孩子身上具有非常的指導(dǎo)意義。“在藝術(shù)教育下，主要注重的是自我體驗(yàn)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的影響?！眱和挥性谏鐣?huì)化比較完善的境地中，才能細(xì)心的關(guān)注到自己和周?chē)總€(gè)人之間的關(guān)系，反之就會(huì)局限于自身，無(wú)法宏觀(guān)地看待事物，造成人生的不完善。當(dāng)今社會(huì)的孩子十分注重自我感受，缺乏家庭和社會(huì)責(zé)任感，體現(xiàn)在美術(shù)創(chuàng)作方面，作品題材關(guān)注面窄，觀(guān)察力和創(chuàng)造力的低下。觀(guān)看五六十年代的北京畫(huà)院院長(zhǎng)王明明的幼時(shí)創(chuàng)作就能明顯感覺(jué)他在兒時(shí)敏銳的洞察力，作品感染人，打動(dòng)人，是時(shí)代性很強(qiáng)的優(yōu)秀兒童繪畫(huà)作品，從這位優(yōu)秀畫(huà)家兒時(shí)的作品可以看到傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)他巨大的影響。

三、傳統(tǒng)美學(xué)中的審美規(guī)律引導(dǎo)孩子更好的進(jìn)入創(chuàng)作

中國(guó)古代傳統(tǒng)美學(xué)中的儒、道思想，都體現(xiàn)出對(duì)創(chuàng)造的自由的向往?？鬃印坝斡谒嚒钡挠^(guān)點(diǎn)，就是表達(dá)對(duì)技藝自由的把握和對(duì)事物規(guī)律性的認(rèn)知?！八^‘游于藝’的‘游’正是突出了這種掌握中的自由感。這種自由感與藝術(shù)創(chuàng)作和其他活動(dòng)的創(chuàng)造性感受是直接相關(guān)的，因?yàn)檫@種感受就其實(shí)質(zhì)說(shuō)，即是合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的審美自由感?！鼻f子的《逍遙游》是人們?cè)诟叨鹊木駥用娴囊环N放縱，將自己的精神脫離軀殼在天地之間自由的翱翔，那是一種超脫常人的快樂(lè)，代表著人的精神與宇宙規(guī)律同步，即“道”和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。

孩子是具有模仿的天性的，隨著年齡的增長(zhǎng)，這種天性逐漸無(wú)法滿(mǎn)足成長(zhǎng)的需要，這時(shí)的孩子需要自我的表達(dá)，創(chuàng)作就成了最好的方式。成熟的創(chuàng)作是漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程，這需要家庭和教師雙方面的積極引導(dǎo)。但現(xiàn)實(shí)的教育是教育機(jī)構(gòu)和家長(zhǎng)過(guò)于的急功近利，往往借助一些現(xiàn)成的形象或者禁錮思想的工具讓孩子盡快地掌握他們所謂“準(zhǔn)確”的形象。這對(duì)于兒童繪畫(huà)的發(fā)展是致命的。我們應(yīng)以傳統(tǒng)美學(xué)的審美態(tài)度給與孩子繪畫(huà)上的正確引導(dǎo)，讓孩子們體會(huì)美術(shù)創(chuàng)作中自由所帶來(lái)的快樂(lè)，激發(fā)孩子探索事物本質(zhì)的興趣和信心，那才應(yīng)該是兒童繪畫(huà)存在的理由。

四、傳統(tǒng)美學(xué)能夠指導(dǎo)孩子通過(guò)繪畫(huà)創(chuàng)作得到心智各方面的發(fā)展

傳統(tǒng)美學(xué)引導(dǎo)進(jìn)入兒童自由創(chuàng)作的空間，能帶給他們空前的想象力，這對(duì)于孩子全面發(fā)展是有著積極意義的。

首先，自由的創(chuàng)作能推動(dòng)兒童情商的發(fā)育。兒童發(fā)展自我是一個(gè)困難的過(guò)程，充滿(mǎn)挫折和坎坷。我們往往發(fā)現(xiàn)身邊的一些兒童在繪畫(huà)中將自己熟知的形象反復(fù)表現(xiàn)，其實(shí)這正是孩子在創(chuàng)作中遇到困難后無(wú)法自拔的狀態(tài)。引導(dǎo)孩子逐漸的放松、體會(huì)創(chuàng)作帶來(lái)的樂(lè)趣是很關(guān)鍵的，在整個(gè)的過(guò)程中是需要具備耐心和毅力的。當(dāng)孩子在自由的創(chuàng)作中看到希望的時(shí)候，他就會(huì)逐漸堅(jiān)定信心，勇敢的突破。

其次，自由的創(chuàng)作能推動(dòng)兒童感知力和觀(guān)察力的發(fā)展。兒童是從無(wú)意識(shí)到感知形狀、顏色、質(zhì)感，再到學(xué)會(huì)運(yùn)用一定的手段如線(xiàn)條、塊面、不同材質(zhì)來(lái)表現(xiàn)萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展過(guò)程。自由的創(chuàng)作能帶來(lái)更多外界的信息和刺激，促使兒童能夠用心體會(huì)外界的事物以及社會(huì)及一系列相關(guān)問(wèn)題。通過(guò)這種長(zhǎng)期的訓(xùn)練，能從本質(zhì)上提高兒童的感受力和觀(guān)察力。

其三，自由的創(chuàng)作也能夠成為推動(dòng)兒童身體發(fā)育的水平。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)于嬰兒的發(fā)育程度的評(píng)定的方法之一就是測(cè)試嬰兒手部的活動(dòng)能力。繪畫(huà)能夠鍛煉兒童手部的控制能力，使兒童從最早無(wú)意識(shí)的涂鴉發(fā)展至熟練的表達(dá)。自由的繪畫(huà)創(chuàng)作對(duì)于兒童的刺激是非常有利的。

綜上所述，兒童在繪畫(huà)創(chuàng)作中培養(yǎng)美感的同時(shí)創(chuàng)造力也會(huì)得到同步發(fā)展，探索以更多獨(dú)特的表現(xiàn)方式來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)于兒童繪畫(huà)的發(fā)展是有一定指導(dǎo)意義，我們?cè)趦和佬g(shù)教學(xué)中不應(yīng)忽視它的存在。能夠讓孩子在繪畫(huà)的世界里自由的奔跑，找到童年的快樂(lè)，得到身心的全面發(fā)展是我們的美術(shù)教學(xué)的目的，讓孩子扎根在自己文化的土壤中健康快樂(lè)的成長(zhǎng)是我們追求。

［1］宗白華.《美學(xué)散步》[M].上海：上海人民出版社，2004.

［2］李澤厚.《美學(xué)三書(shū)》[M].天津：天津社會(huì)科學(xué)院出版社，2007.

［3］羅恩菲德（美）.《創(chuàng)造與心智的成長(zhǎng)》[M].王德育.譯.長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2002.

［4］姚全興.《兒童文藝心理學(xué)》[M].重慶：重慶出版社，1990.

［5］馬明宸（整理）.兒童畫(huà)與大家畫(huà)——以王明明早期繪畫(huà)為個(gè)案探討兒童美術(shù)教育諸問(wèn)題 [J].美術(shù), 2011.