叱培虹

（叱培虹：青海師范大學(xué)音樂(lè)系，副教授。研究方向：鋼琴教學(xué)與民族音樂(lè)。）

一、社會(huì)文化背景

從青海省首府西寧驅(qū)車(chē)東行，至平安縣轉(zhuǎn)向南上，翻越海拔約4000米的拉脊山后，一路下行，直入黃河谷地，便會(huì)看到由南向北注入黃河的一條巨流——隆務(wù)河。沿隆務(wù)河谷東岸公路一直向南行駛，不到兩小時(shí)的路程便可到達(dá)人們稱(chēng)為熱貢的黃南藏族自治州州府所在地同仁縣城——隆務(wù)鎮(zhèn)?！奥?wù)”是藏族語(yǔ)“農(nóng)業(yè)區(qū)”的意思，因這里地勢(shì)平坦，水源充足，宜于發(fā)展農(nóng)業(yè)，故名。

在漫長(zhǎng)的傳播發(fā)展中，不斷與當(dāng)?shù)匚幕鲎?、交融，形成了特色鮮明的各種教派和傳承方式。民間群眾性的宗教活動(dòng)是熱貢地區(qū)佛教信徒宗教生活的重要內(nèi)容，其主要形式有如下幾種：

（一）奉佛 熱貢地區(qū)信奉佛教的藏族、土族群眾，各家都供有佛龕。佛龕雕梁畫(huà)棟，漆花繪草，裝飾精致，一般占一間房屋。每逢農(nóng)歷初一、十五都要在佛龕前奉獻(xiàn)凈水，酥油燈，頂禮膜拜。

（二）誦經(jīng) 是日常宗教活動(dòng)的常課，寺院每年都向所屬村莊布置念經(jīng)的內(nèi)容和遍數(shù)。各村落每年均有各自定期誦經(jīng)的時(shí)間，除了在宗教節(jié)日前往寺院誦經(jīng)外，每個(gè)村莊都建有專(zhuān)門(mén)用來(lái)念經(jīng)的“嘛尼康”也叫“嘛尼房”，其間設(shè)有可旋轉(zhuǎn)的“六字箴言”經(jīng)筒。成年男女特別是老年人，一有空閑就左手搖轉(zhuǎn)經(jīng)輪，右手拔數(shù)佛珠，隨時(shí)念唱“嘛尼調(diào)”。

（三）閉齋 分為常齋和例齋兩種。常齋每月一次，齋期一天，多在月底，以老年為主。例齋為農(nóng)歷四月初七至十四日，參加者以村為單位，為期一周。成年人集中在本村（神廟）或“嘛尼房”集體閉齋，每日只食一餐，由村民輪流供飯。另外，藏族、土族在自己親人死亡的日子里也舉行閉齋活動(dòng)，封齋期間整日不食不飲，不言不語(yǔ)，默念佛經(jīng)和“六字箴言”。

（四）廊拉 藏語(yǔ)“轉(zhuǎn)圓圈”的意思。這是藏傳佛教信徒圍繞神廟或寺院轉(zhuǎn)圈的一種日常功課，圈數(shù)有定。當(dāng)?shù)孛總€(gè)村落都有自己的神山，祭山一般在五月間舉行。

二、嘛尼調(diào)的內(nèi)容

我們這里談到的嘛尼調(diào)含有兩層內(nèi)容：其一，由僧人講唱的喇嘛嘛尼，誦唱者都是僧（尼）。藏區(qū)稱(chēng)他們?yōu)椤袄锫锬嵬邸?、“嘛尼巴”或“洛欽巴”（唱佛者）。其二，大眾嘛尼調(diào)。

（一）喇嘛嘛尼調(diào) 主要以道歌的形式唱誦經(jīng)文，宣講傳統(tǒng)的佛教經(jīng)典，而且圖文結(jié)合，形象生動(dòng)，嘛尼哇每到一個(gè)地方，首先在自己所穿的紅氆氌藏服上披上袈裟，掛起用棉布或絲絹制成的繪有神佛本生和傳記連環(huán)圖像的卷軸畫(huà)喇嘛嘛尼唐卡，在唐卡右角擺上一個(gè)白塔，左角擺上一尊度母像，在唐卡前面又?jǐn)[上凈水和供品及酥油燈，為了召集聽(tīng)眾開(kāi)始吹響海螺，以固定的許多誦經(jīng)調(diào)子演唱故事內(nèi)容。

（二）大眾嘛尼調(diào) 民眾在各種宗教集會(huì)和民俗活動(dòng)中，誦唱“唵嘛尼叭咪吽”六字箴言的嘛尼調(diào)。這種形式流傳很廣，在青海藏區(qū)有著深厚的群眾基礎(chǔ)。黃南藏族嘛尼調(diào)是青海安多藏族嘛尼調(diào)中種類(lèi)最多，曲調(diào)最豐富的，它和青海玉樹(shù)康巴嘛尼調(diào)截然不同，演唱風(fēng)格迥異。

三、熱貢地區(qū)嘛尼調(diào)的種類(lèi)

一個(gè)全民信教的群體中，人們的生活與宗教密不可分，即使是民眾的集會(huì)也充滿(mǎn)了神秘的宗教色彩。哪些是世俗音樂(lè)，哪些是宗教音樂(lè)，只有深入到黃南民眾中，我們才能看出熱貢地區(qū)宗教法會(huì)節(jié)日和集會(huì)中，有些是只屬于僧人的法會(huì)，民眾不參與其中，只能前往旁觀或做一些供養(yǎng)。比如住夏法會(huì)、四月辯經(jīng)、冬季學(xué)經(jīng)等。有些活動(dòng)必須有民眾參與才能完成，比如正月的祈愿法會(huì)（毛蘭木）、曬佛、轉(zhuǎn)彌勒佛等；還有些是民眾的宗教祭祀活動(dòng)。

（一）正月毛蘭木（祈愿法會(huì)） 這是熱貢地區(qū)的民眾一年中最主要的活動(dòng)之一。活動(dòng)長(zhǎng)達(dá)十天，各寺院舉行的時(shí)間有所不同，以隆務(wù)寺為例，農(nóng)歷正月初七到十六舉行，前七天主要是僧人們的法會(huì)，十四至十六日由民眾參與其間。其中十五日的賢巴朗廊（轉(zhuǎn)彌勒佛）使音樂(lè)活動(dòng)達(dá)到高潮。近兩上多小時(shí)的節(jié)日活動(dòng)中，一群歌唱的婦女，跟隨在裝有彌勒佛金塑像的轎子后邊，虔誠(chéng)地齊唱六字箴言——嘛尼調(diào)，音樂(lè)旋律婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。演唱的旋律有三四種，但大家合唱時(shí)主要唱同仁嘛尼調(diào)。

（二）四月娘聶（閉齋） 這是民眾的宗教節(jié)日，農(nóng)歷四月十四至十六日舉行。以吾屯上莊娘聶為例，幾乎全村村民都集中到嘛尼康，唱誦嘛尼調(diào)。娘聶期間有禁食、禁水24小時(shí)的習(xí)俗，參加者大多是婦女。

（三）六月勒柔（六月會(huì)） 每年農(nóng)歷六月二十日開(kāi)始到七月十日左右結(jié)束。由各村牟洪（即村廟）組織，這是一項(xiàng)全民參與的集民間佛事活動(dòng)、節(jié)日慶典、群眾娛樂(lè)為一體的傳統(tǒng)集會(huì)，規(guī)模龐大，內(nèi)容規(guī)范而嚴(yán)格，形式古樸嚴(yán)瑾，程序復(fù)雜，時(shí)間冗長(zhǎng)。

（四）九月芒加（集體供養(yǎng)） 以吾屯上莊為例每年農(nóng)歷九月二十二日開(kāi)始舉行七天。這是為慶祝釋迦牟尼為其母親說(shuō)法的“降凡節(jié)”而舉行的活動(dòng)。全村人集中在寺院里，唱嘛尼調(diào)，共進(jìn)早餐、晚餐，音樂(lè)變化豐富。其中男女聲輪唱很有特點(diǎn)。