尹建元

一、侗族男女的結(jié)婚年齡統(tǒng)一偏小

在我國(guó)現(xiàn)行的婚姻法中的第6條明確規(guī)定；“結(jié)婚年齡，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予以鼓勵(lì)?！庇羞@樣的規(guī)定時(shí)從我國(guó)的具體情況出發(fā)的，并且還因?yàn)槿绻Y(jié)婚較早，結(jié)婚男女無論是在心理和生理上都是響度不成熟的，而結(jié)婚后卻要承擔(dān)起相應(yīng)的家庭和社會(huì)責(zé)任，這個(gè)規(guī)定時(shí)經(jīng)過科學(xué)論證的，也是相對(duì)科學(xué)的。有這樣的規(guī)定的另外一個(gè)原因是，由于我國(guó)人口眾多，是為了控制人口的激增，從社會(huì)和諧發(fā)展的角度出發(fā)的，這個(gè)規(guī)定從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看是對(duì)整個(gè)民族的發(fā)展是有利的。但是，在侗族的居住地區(qū)，往往我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這里的男女結(jié)婚年齡根本就沒有達(dá)到這個(gè)規(guī)定就已經(jīng)結(jié)婚生子，而且是很大部分的人都是結(jié)婚較早。在這些地區(qū)如果超過22、23以上還沒有結(jié)婚的話就會(huì)被別人看不起，遭到別人歧視。

二、近親結(jié)婚

在我國(guó)現(xiàn)行的婚姻法的第七條中規(guī)定，“直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚?！痹诙弊寰幼〉貐^(qū)，因?yàn)槿嗣癫幌氡徽f是亂倫行為而車度不存在直系血緣之間的結(jié)婚情況，但是在侗族的傳統(tǒng)中一直都存在而且信奉者表兄妹之間的婚姻，他們認(rèn)為表兄弟姐們之間的婚姻是符合常理的，是天經(jīng)地義的事情，也算是親上加親雙喜事情。在侗族人民的心目中，這種表親血緣關(guān)系是延續(xù)祖宗的好事，是將親戚一直進(jìn)行到底。但是，無論是從醫(yī)學(xué)還是科學(xué)的角度出發(fā)，這種近親繁殖的情況是有很大的危害性的，這已經(jīng)有鮮活的例子就已經(jīng)證明了這個(gè)問題的嚴(yán)重性。

三、包辦婚姻

在我國(guó)現(xiàn)行的婚姻法中規(guī)定“結(jié)婚必須男女雙方完全自愿，不許任何一方對(duì)他方加以強(qiáng)迫或者任何第三者加以干涉。自由是法律賦予每位公民的一項(xiàng)基本權(quán)利?；橐龇ㄖ械耐耆栽妇褪钦f，在婚姻大事上，都必須是結(jié)婚雙方完全同意的基礎(chǔ)上，沒有別人干涉的情況結(jié)為夫妻。也就是說結(jié)婚男女雙方是在相等的條件下，完全出于自己意愿，心甘情愿的祥和對(duì)方結(jié)婚。這是因?yàn)榛橐鍪侨艘簧械拇笫?，關(guān)系到兩個(gè)家庭的媳婦乃至整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定?；橐龇鞔_規(guī)定禁止買賣包辦婚姻的初衷就在于此。但是在侗族的傳統(tǒng)上恰恰是崇尚包辦婚姻，并且在一些地方到現(xiàn)在還再繼續(xù)。包辦婚姻的方式主要表現(xiàn)為以下幾種：1、姑舅表婚，就是在表兄妹之間存在的一種包辦式的婚姻，只要雙方年齡差不多，男方看上女方的前提下，不管女方同意不同意，完全沒有商量的一種結(jié)婚方式。這是在女方一出生就注定了她一生的婚姻走向，永遠(yuǎn)作為表兄或表弟的有形資產(chǎn)，如果男方?jīng)]有看中女方，女方在以后的婚嫁中還要給未來的夫家出一定的補(bǔ)償，且在侗族的婚俗中盛行至今。2、雙方父母私定兒女親家，就是兩個(gè)相處很好的父母將各自的兒子和女兒做兒女親家，有一個(gè)前提條件就是雙方都不受姑舅表婚的束縛。他們不管兒女們是否同意，在其長(zhǎng)大后讓孩子們完婚。在這其中包括結(jié)婚男女雙放關(guān)系處的好的和不好的，不好的就只有認(rèn)命。3、父母指腹為婚，這樣的包辦方式基本上和上述第二種是一樣的，往往不知在侗族盛行而且在其他較為偏僻的地方也很流行。就是在母親還懷孕的時(shí)候承諾，若日后所生的孩子是一男一女就確定兩個(gè)孩子的婚姻大事，有的父母為了避免風(fēng)險(xiǎn)，就會(huì)早早的讓孩子們結(jié)婚。

四、侗族人民結(jié)婚不去民政局進(jìn)行登記和領(lǐng)結(jié)婚證。

在當(dāng)前我國(guó)所實(shí)施的婚姻法中第八條明確規(guī)定：“要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合本法規(guī)定的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證，取得結(jié)婚證，即確立夫妻關(guān)系?！彼?，我們知道，結(jié)婚登記是一項(xiàng)法律行為，作為公民我們有義務(wù)遵守。在侗族的居住地，我們可以發(fā)現(xiàn)不進(jìn)行結(jié)婚登記，領(lǐng)取結(jié)婚證書的家庭占到絕大部分，當(dāng)?shù)鼐用褚M(jìn)行結(jié)婚，只是按照他們民族的風(fēng)俗習(xí)慣來舉行婚禮儀式，這里的村民簡(jiǎn)單的認(rèn)為他們請(qǐng)客吃飯，拜天地，放鞭炮等就成為了合法夫妻，殊不知這樣只能得到本寨村民的認(rèn)同但是在法律上根本就沒有效力。在較為閉塞的少數(shù)民族，大家都認(rèn)為結(jié)婚是男女雙方的事情，結(jié)婚登記和領(lǐng)結(jié)婚證是可有可無的，對(duì)于這點(diǎn)幾乎一點(diǎn)概念也沒有，在法律上這樣結(jié)婚的夫妻就是黑夫妻，孩子將來也由于沒有戶口而成為黑戶，這就為以后的計(jì)劃生育、人口普查等活動(dòng)造成隱患。目前，我們的政府機(jī)關(guān)對(duì)于這樣情況的解決辦法無非就是在這些非法夫妻給孩子登記戶口的時(shí)候?qū)ζ溥M(jìn)行補(bǔ)登，采取罰款的手段進(jìn)行解決。但是這樣是根本沒有辦法根除這一問題的。補(bǔ)登只是最無奈的辦法，因?yàn)楹⒆佣汲錾?，這是往往會(huì)跟父母的結(jié)婚登記和孩子戶口同時(shí)辦理。

綜上所述，我們想要徹底的將侗族的婚俗習(xí)慣與法律相悖的地方去除，堅(jiān)決不允許侗族乃至整個(gè)少數(shù)欠發(fā)達(dá)民族的這種在婚俗上的違法情況出現(xiàn)，政府相關(guān)部門必須做好本職工作。當(dāng)?shù)卣枰ㄆ诨蛘卟欢ㄆ诘膶?duì)村民進(jìn)行婚姻法制的宣傳，不但宣傳還要檢查效果如何；其次在侗族居住的鄉(xiāng)鎮(zhèn)需要設(shè)立專門受理婚俗業(yè)務(wù)的工作人員，對(duì)工作人員也必須進(jìn)行嚴(yán)格的上崗前訓(xùn)練。工作人員在日常的辦公時(shí)要對(duì)村民進(jìn)行詳細(xì)的講解和耐心熱情的服務(wù)，并且要嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事。對(duì)于那些違反婚姻法的行為，工作人員要積極的采取措施制止，在制止的手段上，一定要注意方式，人民群眾內(nèi)部的矛盾堅(jiān)決要避免動(dòng)武，我們了可以采取經(jīng)濟(jì)處罰，進(jìn)行再教育等手段，做到懲前毖后。