王金朝

高職院校體育教學(xué)工作取得驕人成績的同時，部分問題隨之凸顯出來。部分情況下，體育教師表現(xiàn)出疲于應(yīng)對羽毛球教學(xué)工作的尷尬。面對九零后的學(xué)生，教師的教學(xué)理念、方法、途徑等漸漸呈現(xiàn)出溝通困難，配合無力的情況。如何有效的組織羽毛球教學(xué)活動，成為教師接待解決的重要問題之一。由于羽毛球教學(xué)活動本身具有鮮明的特征和規(guī)律，因此，在組織和實施教學(xué)活動時，教師需要結(jié)合當(dāng)前高職學(xué)生的心理特點，進(jìn)行創(chuàng)新式的教學(xué)調(diào)整，以適應(yīng)當(dāng)前的教學(xué)變革。借助道家的教學(xué)思想和理念，可以探究出具有一定可行性和創(chuàng)新性的教育方法與策略，并提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，理解體育運(yùn)動的本體價值。根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和道家思想的特征，在此可以將教學(xué)形式分為三種階段。

一、競技策略 以柔克剛 后發(fā)制人

高職院校羽毛球教學(xué)工作的主要任務(wù)之一就是像學(xué)生傳授基本的運(yùn)動競技方法和技巧，使得學(xué)生具備一定的競賽能力，根據(jù)實際需要，有時還要求學(xué)生能夠在各種比賽活動中獲得優(yōu)異成績和榮譽(yù)。在此前提下，引導(dǎo)學(xué)生獲得具有實效性的競技方法成為首要目標(biāo)。羽毛球運(yùn)動可以借助以柔克剛、后發(fā)制人的道理實現(xiàn)獲勝的目標(biāo)。教師在進(jìn)行羽毛球教學(xué)活動時，需要向?qū)W生宣傳和介紹“以柔克剛，后發(fā)制人”原理的意義和要求。作為同場競技的雙方，如果一方了解到對手的特點和規(guī)律，則意味著在比賽中自己已經(jīng)成功了一半。沒有思考的體育活動，從某種意義上講連動物的捕食技巧都不如，只有充滿了智慧的比賽，獲得的成就才是最耀眼的。教師在組織教學(xué)活動時，可以在基本的運(yùn)動基礎(chǔ)上提出“反例學(xué)習(xí)”或者“暴露學(xué)習(xí)”的方法，要求學(xué)生兩兩對壘，另外則要求一對同學(xué)作為旁觀者進(jìn)行觀察和記錄，通過發(fā)現(xiàn)別人的缺陷與不足，來反思和總結(jié)自身需要提升的內(nèi)容。而后角色轉(zhuǎn)變，互相觀摩學(xué)習(xí)，查找不足。

利用“遠(yuǎn)守近攻”“以弱搏強(qiáng)”“四兩撥千斤”等策略，克敵制勝。比如在組織模擬現(xiàn)場比賽時，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生意識到，不要一味地進(jìn)行猛烈攻擊，以求直接通過自己的攻擊而將對手擊敗，同樣重要的是利用規(guī)則和技巧消耗對方精力，磨損對方銳氣，實現(xiàn)消耗戰(zhàn)的目標(biāo)。在面臨敵強(qiáng)我弱的局面時，則更是要牢牢把握這一原則，將力量比拼的局面，通過以柔克剛的策略，轉(zhuǎn)變成長短球、邊角球等情況的拉鋸戰(zhàn)，保存體力，消耗對方，用“拖”字訣打贏比賽。

二、欣賞視角 輕柔舒緩 動靜結(jié)合

體育運(yùn)動不僅僅是一種單純的“暴力行為”，它包含著極為豐富的審美因素和信息，教師組織羽毛球教學(xué)活動時，

需要可以的進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的引導(dǎo)和教育，保證學(xué)生具備一定的羽毛球運(yùn)動審美能力。高職院校羽毛球教學(xué)活動本身已經(jīng)不再局限于競技比賽這一簡單的空間，區(qū)別于基礎(chǔ)教育和中等教育的實戰(zhàn)訓(xùn)練模式，本身具有審美教學(xué)的任務(wù)。提升教學(xué)質(zhì)量，實現(xiàn)理想教學(xué)目標(biāo)的重要途徑之一就是讓學(xué)生能夠觀察并發(fā)現(xiàn)羽毛球運(yùn)動本身所包含的魅力。一旦學(xué)生感悟到這種難以言傳的魅力之后，則可以由“興趣”作為老師引導(dǎo)其積極主動的參與到活動中去。

三、運(yùn)動感悟 無為不爭 善利萬物

體育運(yùn)動本身具有極為強(qiáng)烈的競技特征，毋庸置疑。然而對于高職學(xué)生來講，羽毛球?qū)W習(xí)活動除了競技比賽的意義之外，還包含著更為豐富的信息和價值，通過教師有意識的引導(dǎo)和教育，可以使其獲得更為通透和全面的理解，獲得全新的體育運(yùn)動真諦的感悟。道家思想中曾以“水”為例，說明“道”的特點，“水善利萬物，而不爭”。其實在羽毛球運(yùn)動中同樣蘊(yùn)含著這樣的理念。一項體育運(yùn)動理解到深層次之后，就不再局限于競技一個狹隘的視域了，運(yùn)動本身可以是一種利己利人，善利而不爭的行為。在組織羽毛球的教學(xué)活動時，教師可以將上述的道家哲學(xué)精髓理念滲透到各個環(huán)節(jié)之中，使得學(xué)生對于羽毛球運(yùn)動的理解不再局限于簡單的表象層次上。從最初階段完全追求“克敵制勝”過渡到中間階段“局外欣賞”最后回歸到“局內(nèi)感悟”方才經(jīng)歷了羽毛球運(yùn)動精髓的領(lǐng)悟歷程。到了這個階段的教學(xué)則不再受限于形式上地表現(xiàn)了，教師個利用羽毛球課堂的載體介紹“合作共贏、運(yùn)動強(qiáng)身、超越自我”的體育精神，將學(xué)生的體育綜合素質(zhì)和修養(yǎng)提升到新的階段和高度，使其從內(nèi)心的深處有所觸動和領(lǐng)悟，從而自發(fā)自覺的喜歡羽毛球運(yùn)動，參與其中，樂于其中。

結(jié)語：

高職院校羽毛球教學(xué)工作的創(chuàng)新與變革，為當(dāng)前的教學(xué)活動提供了巨大的動力和支撐，利用道家教育理念進(jìn)行教學(xué)模式的探索和創(chuàng)編，可以為今后的相關(guān)研究工作提供部分參考和借鑒，作為一種較為新穎的教學(xué)改革與嘗試，該策略還有很長的道路需要不斷跋涉。

翁林．高校羽毛球運(yùn)動發(fā)展現(xiàn)狀與對策［J］．廣西民族學(xué)院學(xué)報，2005．