文 _ 亢霖

我知道這個(gè)題目對(duì)今天的讀者來(lái)說(shuō)是費(fèi)解的。雖然有所謂的 國(guó)學(xué)熱 ，但遺忘傳統(tǒng)已經(jīng)是我們的習(xí)慣，更別提是上古的傳統(tǒng)?！对?shī)經(jīng)·麟之趾》是最早使用 公子 一詞的文獻(xiàn)之一：麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。將被贊美的 公子 ──詩(shī)中原指諸侯貴族的子弟──比喻為傳說(shuō)中最美好的動(dòng)物麒麟，振振 一詞形容誠(chéng)實(shí)仁厚的樣子，而 仁 在《詩(shī)經(jīng)》的年代之后，終于成為分量最重的一個(gè)字眼，可以引申出種種美好的品質(zhì)、品德、品性。

因此，公子 一開(kāi)始就是個(gè)具有光芒的詞匯，耀眼到令人難以企及。這光芒的內(nèi)涵有兩重：一是門(mén)第，引申出相應(yīng)的財(cái)富；二是品質(zhì)氣度，煥發(fā)出高貴的人格力量。由于中國(guó)人源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的禮貌、客氣、虛榮，這稱(chēng)呼后來(lái)被擴(kuò)展使用。當(dāng)有人呼喚公子 貴公子 或 女公子時(shí)，我不知道潛臺(tái)詞里恭維的是門(mén)第財(cái)富還是品質(zhì)氣度。也不知道在今天，大家是否還將高貴的人格放在心上。

何謂高貴的品質(zhì)氣度？我們可以列舉出一條條標(biāo)準(zhǔn)，但那是用僵硬的架構(gòu)框死了活生生的 公子 ，更多內(nèi)容只可意會(huì)，難以言傳。靠譜的考察方法是追尋實(shí)例，從古往今來(lái)被公認(rèn)為

公子 的人的生平、作為中去體悟。戰(zhàn)國(guó)有四公子，明末有四公子，清末有四公子，民國(guó)有四公子，今天 寫(xiě)到今天，我希望眉頭能依然舒展。

還是回到歷史，戰(zhàn)國(guó)四公子是信陵君、孟嘗君、平原君、春申君；明末四公子是方以智、陳貞慧、冒辟疆、侯方域；民國(guó)四公子是張伯駒、袁克文、溥侗、張學(xué)良?？吹竭@些名字，不得不承認(rèn)，門(mén)第財(cái)富還是很重要的，體現(xiàn)了對(duì)某種傳統(tǒng)的傳承，雖然傳承不一定非得通過(guò)血緣。清貧而品德高尚的人可以被稱(chēng)為君子，但稱(chēng)為 公子 是勉強(qiáng)的。公子不同于君子，往往在私德上有瑕疵。公子往往有詩(shī)酒相伴，是風(fēng)流倜儻的。上述公子們有不少在泡妞方面很有成績(jī)，比如張學(xué)良，這一點(diǎn)倒跟今天的得志少年類(lèi)似，也接近于《花花公子》這本美國(guó)雜志的漢譯名。但張學(xué)良擅長(zhǎng)的不只是泡妞，他終于有了導(dǎo)致被囚大半生的作為，無(wú)論稱(chēng)其為勇敢還是魯莽，他聽(tīng)到了內(nèi)心的某種召喚。類(lèi)似的召喚也曾在兩千多年前的信陵君耳邊響起。由于竊符救趙 這果敢到血腥的舉動(dòng)，信陵君成了 公子 中的標(biāo)桿人物。在決絕的信陵君之外，我想加上溫和的平原君，說(shuō)明氣度的問(wèn)題。毛遂自薦 這個(gè)成語(yǔ)中的第二男主角正是平原君趙勝，他的胸懷成就了原本默黙無(wú)聞的門(mén)客毛遂。如果你是公司門(mén)口的保安，如果你自信才華滿(mǎn)腹，可以向老板要求CEO的職位，試驗(yàn)一下他是不是平原君那樣的公子。

公子是有地位的，但絕不勢(shì)利；公子有錢(qián)，但視金錢(qián)如糞土；公子是講究情趣品位的，但更講究氣節(jié)和責(zé)任。在利和義之中，公子選擇的是義；在利和情之中，公子選擇的是情；在茍且偷生和慷慨赴義之中，公子會(huì)慷慨赴義；在承擔(dān)和逃避之中，公子會(huì)選擇承擔(dān)。公子總是不完美的，甚至有玩世傾向，但公子還會(huì)反省，還會(huì)幡然悔悟，還會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻竭盡全力，超越自我。

在今天，如果對(duì)跟 公子一詞沾邊的人物感到失望，可以更多考慮一下樹(shù)木生長(zhǎng)的土壤。公子是根源于傳統(tǒng)的，那傳統(tǒng)的源頭比《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代還要早。在以 越窮越光榮 的口號(hào)棄絕了財(cái)富的傳統(tǒng)，以 破四舊 的做法割裂了精神的傳統(tǒng)之后，我們重新起步去跟傳統(tǒng)接軌，才不過(guò)30年。30年時(shí)間足以讓一個(gè)人由赤貧到暴富，卻不足以培養(yǎng)出精神貴族。是的，應(yīng)當(dāng)勇于承認(rèn)，公子正是貴族的一種，尤其在精神上。但傳統(tǒng)并非只有一種，當(dāng)看到有人當(dāng)了世界首富又宣誓死后祼捐時(shí)，應(yīng)當(dāng)相信，公子也可以不是中國(guó)人。