◎任 丹 趙鴻燕
(趙鴻燕:中國傳媒大學(xué)南廣學(xué)院;任丹:中國人民大學(xué)新聞學(xué)院博士后流動站)
物聯(lián)網(wǎng) (TheInternetofThings)又稱傳感網(wǎng),簡指“物物相連的網(wǎng)絡(luò)”。移動通信連接的是人與人,物聯(lián)網(wǎng)連接的是物與物,是一種將傳感器和現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行相互銜接的新技術(shù)。在這里,物體即媒介,物體即信息,物聯(lián)網(wǎng)成為一種全新的信息傳播方式,改變?nèi)藗兩畹耐瑫r塑造著人們的思維習(xí)慣。
物聯(lián)網(wǎng)的核心和基礎(chǔ)仍然是互聯(lián)網(wǎng),是在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸和擴(kuò)展的網(wǎng)絡(luò)。物聯(lián)網(wǎng)的用戶端可以延伸和擴(kuò)展到任何物品與物品之間,能夠在物品之間進(jìn)行信息交換和通訊。具體而言,物聯(lián)網(wǎng)通過射頻識別(RFID)、紅外感應(yīng)器、全球定位系統(tǒng)、激光掃描器等信息傳感設(shè)備,把任何物品與互聯(lián)網(wǎng)連接起來,以實(shí)現(xiàn)智能化識別、定位、跟蹤、監(jiān)控和管理。物聯(lián)網(wǎng)借助互聯(lián)網(wǎng)和傳感器對現(xiàn)實(shí)物理世界各種物體進(jìn)行感知和互聯(lián),因而其最顯著的特點(diǎn)是 “物物互聯(lián),感知世界”。物物互聯(lián)是指使需要聯(lián)網(wǎng)的“物”實(shí)現(xiàn)互聯(lián)互通;感知世界則指網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)具有自動化、自我反饋與智能控制的特點(diǎn)。目前,世界各國均將物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展提升至國家發(fā)展戰(zhàn)略高度,投入巨資深入研究。
物聯(lián)網(wǎng)概念最初出現(xiàn)于1995年比爾·蓋茨 《未來之路》一書中。 1999年,在美國召開的移動計(jì)算和網(wǎng)絡(luò)國際會議上,提出“傳感網(wǎng)是下一個世紀(jì)人類面臨的又一個發(fā)展機(jī)遇”。[1]同年美國麻省理工學(xué)院明確提出 “物聯(lián)網(wǎng)”的概念,指出物聯(lián)網(wǎng)是將所有物品通過射頻識別等信息傳感設(shè)備與互聯(lián)網(wǎng)連接起來,實(shí)現(xiàn)智能化識別和管理的網(wǎng)絡(luò)。
“泛在網(wǎng)”即廣泛存在的網(wǎng)絡(luò),它以無所不在、無所不包、無所不能為基本特征,以實(shí)現(xiàn)在任何時間、任何地點(diǎn)、任何人、任何物都能順暢地通信為目標(biāo)。[2]2004年3月,韓國情報(bào)通信部公布U-Korea戰(zhàn)略,旨在使所有人可以在任何地點(diǎn)、任何時間享受現(xiàn)代信息技術(shù)帶來的便利。2004年5月,日本總務(wù)省正式提出U-Japan構(gòu)想,希望在2010年將日本建設(shè)成一個“任何時間、任何地點(diǎn)、任何人、任何物”都可以聯(lián)網(wǎng)的環(huán)境。2005年2月,新加坡資訊通信發(fā)展局發(fā)布 “下一代IHub”的新計(jì)劃,旨在通過一個安全、高速、無所不在的網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)下一代的聯(lián)接。2005年,互聯(lián)網(wǎng)的全球權(quán)威組織——國際電信聯(lián)盟(ITU)發(fā)布了題為《ITU互聯(lián)網(wǎng)報(bào)告2005:物聯(lián)網(wǎng)》的報(bào)告,對其涵義進(jìn)行了擴(kuò)展。報(bào)告認(rèn)為,無所不在的“物聯(lián)網(wǎng)”通信時代即將來臨,世界上所有的物體都可以通過因特網(wǎng)主動進(jìn)行信息交換,射頻識別技術(shù)、傳感器技術(shù)、納米技術(shù)、智能嵌入技術(shù)將得到更加廣泛的應(yīng)用。[3]
2009年初,IBM提出“智慧地球”的概念。智慧地球?qū)有畔a(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展,把感應(yīng)器嵌入和裝備全球每個角落的電網(wǎng)、鐵路、橋梁、公路等設(shè)施中,并被普遍連接形成“物聯(lián)網(wǎng)”。2月,美國經(jīng)濟(jì)振興計(jì)劃面世,美國政府啟動投資百億美元用于智能電網(wǎng)的研究與改造。6月,歐盟委員會向歐盟議會、理事會、歐洲經(jīng)濟(jì)和社會委員會及地區(qū)委員會遞交了 《歐盟物聯(lián)網(wǎng)行動計(jì)劃》。7月,日本政府IT戰(zhàn)略本部制定出了日本新一代的信息化戰(zhàn)略“i-Japan 戰(zhàn)略 2015”。 8 月,溫家寶在無錫考察傳感網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展時明確提出“感知中國”的概念。11月,溫家寶又指出“要著力突破傳感網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)關(guān)鍵技術(shù),及早部署后IP時代相關(guān)技術(shù)研發(fā),使信息網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)成為推動產(chǎn)業(yè)升級、邁向信息社會的‘發(fā)動機(jī)’”。[4]
物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與發(fā)展,是繼計(jì)算機(jī)及通信網(wǎng)絡(luò)之后推動信息產(chǎn)業(yè)的又一次科技浪潮。國際電信聯(lián)盟(ITU)2005年發(fā)布的年度報(bào)告 《ITU互聯(lián)網(wǎng)報(bào)告2005:物聯(lián)網(wǎng)》描繪了“物聯(lián)網(wǎng)”時代的圖景:當(dāng)司機(jī)出現(xiàn)操作失誤時汽車會自動報(bào)警;公文包會提醒主人忘帶了什么東西;回家前先發(fā)條短信,浴缸就能自動放好洗澡水等。[5]物聯(lián)網(wǎng)用途廣泛,遍及智能交通、環(huán)境保護(hù)、政府工作、公共安全管理、工業(yè)監(jiān)測、食品溯源、智能家居、健康護(hù)理等領(lǐng)域,在人類生產(chǎn)、生活的各方面均能應(yīng)用。未來“物聯(lián)網(wǎng)”逐漸會跟電信網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)融合在一起,形成一個泛在的、無處不在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展前景非常廣闊,它將極大地改變?nèi)祟惖纳睢N锫?lián)網(wǎng)把人們的生活擬人化了,物品能夠彼此進(jìn)行“交流”,無需人的介入。物聯(lián)網(wǎng)利用射頻自動識別(RFID)技術(shù),通過互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)物品(商品)的自動識別和信息的互聯(lián)與共享。物聯(lián)網(wǎng)期望把IT技術(shù)充分運(yùn)用于各行各業(yè),為每個貼上電子標(biāo)簽的物品提供信息交換的平臺,對現(xiàn)有因特網(wǎng)的應(yīng)用范圍進(jìn)行拓展,形成無所不包的廣義互聯(lián)網(wǎng),使人們生活的環(huán)境具備智慧。物聯(lián)網(wǎng)將會實(shí)現(xiàn)人類社會與物理環(huán)境的有效融合,建立起更緊密的、基于信息暢通的邏輯聯(lián)系,從而實(shí)現(xiàn)對融合網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的人員、機(jī)器、設(shè)備和基礎(chǔ)設(shè)施等進(jìn)行實(shí)時管理和控制的目標(biāo)。互聯(lián)網(wǎng)只是將計(jì)算機(jī)連接起來形成網(wǎng)絡(luò),而物聯(lián)網(wǎng)則能夠?qū)⑹澜缟系囊磺惺挛锒歼B接起來形成無所不包的龐大網(wǎng)絡(luò),實(shí)現(xiàn)信息無處不在和智慧地球的目標(biāo)。
物聯(lián)網(wǎng)為全球工業(yè)化、城市化進(jìn)程提供了變革性的信息技術(shù)和智能技術(shù)支持。目前物聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)研究無論在國際和國內(nèi)均處于初期階段,各國之間有協(xié)作也有分歧,物聯(lián)網(wǎng)標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)未取得整體性突破,物聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)創(chuàng)新能力仍顯不足,也尚未形成穩(wěn)定的、可實(shí)現(xiàn)規(guī)模化經(jīng)營的商業(yè)模式。物聯(lián)網(wǎng)在全面應(yīng)用后將有望成為超大規(guī)模的新興市場,形成萬億元級規(guī)模的龐大產(chǎn)業(yè),并將通過與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的全面融合,成為全球新一輪社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)力量。
此外,物聯(lián)網(wǎng)還將在極大程度上打破物體自然屬性的困擾,實(shí)現(xiàn)物物相通、人物相融的傳播夢想。物聯(lián)網(wǎng)的傳播使物體在不斷進(jìn)行人與物交流、物與物交流中傳播信息與生產(chǎn)內(nèi)容,并且在一定程度上,物體就是信息與內(nèi)容本身。人類將會擁有更廣闊的視野去解讀物體和自然,從而改變?nèi)说乃季S習(xí)慣與生活方式。
從傳播角度看,只要信息對他人產(chǎn)生影響,倫理問題就會出現(xiàn)。物聯(lián)網(wǎng)時代是“物”的時代,那么,物聯(lián)網(wǎng)時代的“人”又在哪里?物聯(lián)網(wǎng)突出的泛在性、商業(yè)性與開放性將使人類社會的傳播倫理遭遇困境。
首先,物聯(lián)網(wǎng)的泛在性可能引發(fā)人際傳播的障礙。物聯(lián)網(wǎng)將互聯(lián)網(wǎng)的人際傳播,拓展到了物與物、人與物、人與人之間的傳播,最大限度地拓展了傳播的對象和范圍。這種泛在性加強(qiáng)了人與物的信息交流,實(shí)現(xiàn)了更高的工作效率,節(jié)省了操作成本。受眾在享受物聯(lián)網(wǎng)帶來的便捷時也將產(chǎn)生依賴與惰性。物聯(lián)網(wǎng)的泛在性將會減少人際傳播的途徑,現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間面對面的信息溝通頻度降低,人與人之間很可能會產(chǎn)生一定的交流障礙,人們之間的感情可能逐漸淡薄。
同時,物聯(lián)網(wǎng)的泛在性也可能造成人的異化。在最一般的意義上,人的異化指人被自己的創(chuàng)造物所奴役和控制,使創(chuàng)造物由工具上升為目的的一種狀態(tài)。[6]物聯(lián)網(wǎng)時代人的異化可能表現(xiàn)為以下兩種情況:一是 “信息焦慮”。人被大量的信息所淹沒,人們只需使用標(biāo)準(zhǔn)化的操作程序而逐漸喪失了自己判斷分析問題的能力。二是“脫離肉體效應(yīng)”。人們對物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的依賴程度越來越高,導(dǎo)致某些器官和能力的退化。也許未來的人類只剩下大腦工作,其他器官將失去作用。
其次,物聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)性可能會沖擊傳播的人文精神。國際眾多權(quán)威機(jī)構(gòu)預(yù)測物聯(lián)網(wǎng)將是改變?nèi)祟惿罘绞降氖蠹夹g(shù)之首,其產(chǎn)業(yè)規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)市場。物聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)性極其顯著,可廣泛應(yīng)用到各個行業(yè)和生活的各個方面,具有潛在的巨大的市場價(jià)值。商業(yè)性會誘導(dǎo)人們利用物聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)謀取商業(yè)利益,漠視人文精神崇尚的人的生命、尊嚴(yán)、情感、價(jià)值、自由等意識。這種商業(yè)性與人文性之間的沖突將會在物聯(lián)網(wǎng)傳播發(fā)展中不斷加劇。
此外,物聯(lián)網(wǎng)的開放性還可能導(dǎo)致傳播倫理失衡。物聯(lián)網(wǎng)在革命性地推動人類社會信息化進(jìn)步的同時,也帶來了一系列傳播倫理問題。由于物聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)與覆蓋特性,其所帶來的社會倫理問題比互聯(lián)網(wǎng)更廣泛更嚴(yán)重。物聯(lián)網(wǎng)具有互聯(lián)網(wǎng)的開放性,在網(wǎng)絡(luò)中任何人都可以通過一個終端連接進(jìn)入,網(wǎng)絡(luò)中的惡意攻擊可能導(dǎo)致信息的泄漏,計(jì)算機(jī)病毒的侵入可能導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的癱瘓。物聯(lián)網(wǎng)目前最主要實(shí)現(xiàn)的是一個全球性的商品互動網(wǎng)絡(luò),經(jīng)濟(jì)安全更為人們所關(guān)注。因此運(yùn)營商、各行業(yè)在應(yīng)用時都應(yīng)慎重,項(xiàng)目應(yīng)用前期做大量的測試來驗(yàn)證系統(tǒng)的安全性,確保物聯(lián)網(wǎng)中商品信息傳播過程中的安全保密將是亟待解決的問題。
在物聯(lián)網(wǎng)中,個人隱私將受到更大的威脅。目前,隱私權(quán)保護(hù)中日益嚴(yán)重的個人信息數(shù)據(jù)的網(wǎng)絡(luò)泄漏,已經(jīng)成為當(dāng)前社會的一大熱點(diǎn)問題。如果物聯(lián)網(wǎng)被惡意地入侵和破壞,那么個人隱私和信息就會被竊取,其所造成的隱患將是巨大的。物聯(lián)網(wǎng)還讓國家信息面臨威脅,因?yàn)樗w了電網(wǎng)、鐵路、公路、橋梁、供水系統(tǒng)等眾多領(lǐng)域。
綜上所述,物聯(lián)網(wǎng)傳播旨在拓展物的智慧,但無論多么智慧的物體也僅是媒介而已,永不能也不應(yīng)成為人類社會的主體。這種“物對物”的信息傳播,實(shí)質(zhì)還是為“人對人”的信息傳播服務(wù)的,不能脫離人際傳播的框架研究。物聯(lián)網(wǎng)不能脫離人類社會而憑空存在。因此,在任何人類社會的傳播圖景里,傳播技術(shù)的革新都應(yīng)促進(jìn)人際交流,體現(xiàn)人文精神,符合傳播倫理規(guī)范。
注釋:
[1]Anon.21ideasforthe21stcentury[J].BusinessWeek,1999(8)
[2]參見“什么是泛在網(wǎng)”,中國物聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)站http://www.chniot.cn/news/WLWZS/2010/514/1051416572658.html
[3][5]ITU InternetReports 2005:TheInternetofThings[EB/OL].http://www.itu.int/dms_pub/itu -s/opb/pol/S-POL-IR.IT-2005-SUMPDF-E.pdf
[4]溫家寶:讓科技引領(lǐng)中國可持續(xù)發(fā)展,科技部網(wǎng)站http://www.most.gov.cn/yw/200911/t20091104_74048.htm
[6]沙勇忠:《信息倫理學(xué)》[M].北京圖書館出版社,2004年