易永卿 ，陶用舒

（1.湖南師范大學(xué) 道德文化研究中心，湖南 長沙 410081；2.湖南城市學(xué)院 學(xué)報編輯部，湖南 益陽 413000）

古代湖南人才發(fā)展的五個波峰

易永卿1，2，陶用舒2

（1.湖南師范大學(xué) 道德文化研究中心，湖南 長沙 410081；2.湖南城市學(xué)院 學(xué)報編輯部，湖南 益陽 413000）

古代湖南人才稀少，因而沒有像近現(xiàn)代湖南人才一樣引人注目。但在兩千年歷史長河中，湖南人才也曾有過高潮。三國時期、唐末五代時期、南宋時期、明代后期、清代中期，湖南人才相對興盛，可稱為古代湖南人才的五個波峰期。

古代；湖南；人才；人才波峰

湖南人才，歷史悠久。早在距今約100萬年的“中更新世”后期，湖南地區(qū)就有人類活動。在史前史和原始時代，中國的許多傳說人物都曾在湖南活動。如炎帝、蚩尤、善卷兜、堯、舜、禹等，都在湖南留下了許多遺跡和傳說故事。到楚國時代（約公元前770-公元前221年），湖南并入楚國版圖。當時“楚國人才最盛”，老子、老萊子、文子、公孫龍子、鬼谷子、許行、屈原、伍子胥、范蠡、文種、黃歇、申鳴、宋玉等，都是楚人。他們有的就出生于湖南地區(qū)，有的雖不出生于湖南，卻長期生活并活動在湖南，為湖南乃至中國的發(fā)展做出了貢獻。

但是，秦統(tǒng)一中國以后長達二千年的封建社會時期，湖南人才卻非常稀少。當時，北方是國家的中心地區(qū)，人才也集中在北方。湖南則是蠻夷邊荒之地，人才稀少之區(qū)。楊昌濟指出：“考之春秋，楚地不到湖南。此后二千余年歷史上亦殊寥寂?！保?］（P351）在歷代正史列傳、野史人物記載，及現(xiàn)代出版的各種人物、人名字典中，都很少有古代湖南人才的名字，其對湖南人才的介紹，占不到全國人才的1%。但是，一方面，古代湖南人才呈不斷上升的趨勢，到清代前、中期，湖南人才已占全國人才總數(shù)的2%以上，而且出現(xiàn)了全國第一流的大思想家王夫之等杰出人才；另一方面，在兩千年的歷史中，湖南人才也曾有過高潮，即古代湖南人才曾經(jīng)形成了五個波峰期。

“人才波峰”和“人才群體”是兩個相似卻又不同的概念。我們在《現(xiàn)代湖南人才群體研究》一書中曾提出了近代湖南人才興盛，產(chǎn)生了五個“人才群體”；與之對應(yīng)，古代湖南人才則產(chǎn)生了五個“人才波峰”。所謂“波峰”，《辭?！返慕忉屖牵骸霸谌我淮_定的時刻，在存在波的空間各點（處于不同的振動狀態(tài)），凡振動達到的正向最大值的位置。而達到的負的最大值的位置則稱‘波谷’。例如，水波中凸起的最高處是波峰，凹下的最低處是波谷?！笨梢姡安ǚ濉笔且粋€物理學(xué)的名詞，我們借用以說明人才稀少時期所出現(xiàn)的人才高峰。

一、三國時期：古代湖南人才的第一個波峰

由秦到南北朝的八百年中，湖南人才非常稀少。1992年湖南出版社出版的《湖南省志·人物志》共收錄湖南人才31人，約26年才錄一人。而三國時期的七八十年，共收錄11人，即每六七年就錄一人。顯然，湖南人才在由秦到南北朝的八百年的低潮中，三國時期的幾十年是一個人才高峰期。因此，我們稱三國時期是古代湖南人才的第一個波峰期。

俗語說，“十年樹木，百年樹人”。人才的成長，不可能是一朝一夕之功。大批人才的出現(xiàn)，更不是短期可以完成的。三國時期湖南人才波峰的形成，是有多種原因的。首先，秦漢時期湖南政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展，為人才的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。統(tǒng)一的中央政權(quán)建立后，湖南相對安定，湖南人才和全國人才有了較多的交往和交流，為湖南人才的成長和發(fā)展提供了有利的條件。湖南經(jīng)濟、文化的發(fā)展，更為湖南人才提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和精神力量。特別是中原及其他各地文化傳入湖南、全國人才在湖南的活動都直接促進了湖南人才的發(fā)展。其次，吳、蜀、魏在湖南的爭斗為人才波峰的出現(xiàn)創(chuàng)造了條件。當時，湖南絕大部分地區(qū)屬荊州，戰(zhàn)略地位非常重要，是魏、蜀、吳爭戰(zhàn)最激烈的地區(qū)，從而為湖南人才則提供了一個機會，為其才干的表現(xiàn)提供了一個舞臺。孫吳占領(lǐng)湖南全境后，比較重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，湖南經(jīng)濟、文化均有所發(fā)展，這對湖南人才的成長也是非常有利的。

吳、蜀、魏的斗爭，實質(zhì)上是人才的競爭。劉備雖然無立錐之地，但重視人才，善于結(jié)識人才。在與關(guān)、張結(jié)拜后，特別是三顧茅廬，得到三國時期第一流人才諸葛亮之后，東聯(lián)孫吳，北拒曹操，巧取荊州之半，西奪益州、漢中，勢力迅速發(fā)展。湖南人蔣琬、劉巴、賴恭、劉敏、廖立、劉邕、蔣斌嗣、賴雄、劉武等紛紛為劉備所用。孫權(quán)能用人之賢，先后取得了赤壁勝曹、荊州驅(qū)劉的短暫輝煌。湖南人黃蓋、徐熙、潘浚、桓彝、潘秘、谷朗、車浚等先后成為東吳的文臣武將。曹操特別重視人才，三下《求賢令》，“唯才是舉”，使其人才濟濟，文臣武將，為三國之中的翹楚。湖南人劉先、桓階、桓嘉、周不疑等先后為曹操出謀劃策。

上面我們列了三國時期的湖南人才的21人，此外，根據(jù)一些人才辭典，還有吳巨、區(qū)景、楊懷、劉優(yōu)等4人，共計25人。他們的特點是：一是多屬政治軍事型人才。25人中政界人物14人，占56%；軍事將領(lǐng)4人，占16%；政治軍事人物2人，只占8%；政治人物又是學(xué)者3人，占12%；文化型人才僅周不疑、虞授2人，占8%。這種情況的造成，主要是由于當時的形勢決定的。吳、蜀、魏三國對湖南的爭奪，主要需要安民治軍的政治軍事型人才。因此，古代湖南人才的第一個波峰，以政治軍事型人才為主體，并以此奠定了湖南人才的發(fā)展方向。二是三國時期湖南人才集中于湘江流域。零陵10人，長沙7人，兩地分別處于湘江的上、下游，加上湘鄉(xiāng)2人，衡陽、耒陽各1人，湘江流域共有21人，占了總數(shù)的84%。另外，漢壽2人，常德、安鄉(xiāng)各1人，則屬于湘北洞庭湖地區(qū)的有4人，占16%。湖南其他地區(qū)則是空白。三是三國時期的湖南人才多為蜀、吳兩國所用。其中，為蜀國所用的有9人，占總數(shù)的36%；這是儒家的正統(tǒng)觀念在起作用，劉備是漢室宗親，故“荊楚之士，從者如云”。在東吳任職的有8人，占總數(shù)的32%；東吳曾長期占有湖南，自然會得到湖南人才的支持。為曹魏所用的只有4人，只占16%。其中周不疑并未事曹，且為曹操所殺。四是三國時期的湖南人才存在較多的血親關(guān)系。如桓階父子、潘父子、蔣琬父子、劉邕父子、賴恭父子。劉先和周不疑、劉敏和蔣琬，則是親戚關(guān)系。至于同鄉(xiāng)、同僚、部屬等關(guān)系，也普遍存在著。這是封建社會人才關(guān)系的一個特色，有普遍性。

蔣琬、劉巴和黃蓋是三國時期湖南人才的杰出代表。章炳麟說：“后蜀有蔣琬、劉巴興于零陵，琬代諸葛亮執(zhí)政，成勞炳然。巴在漢末稱高士，聲及吳會，諸葛亮自言，運籌帷幄不及子初遠甚，譽或少過，然蜀世文誥策命皆巴所為，誠文章之雋也?！保?］（P224）“雋”，乃英俊、俊秀之意。

蔣琬（168-246），字公琰，湘鄉(xiāng)縣人。建安二十四年（219年），被蜀漢擢為尚書郎，負責文書起草工作，表現(xiàn)了出色的政治才干。建興元年（223年），任參軍，參與朝中大事決策。建興五年（227年），諸葛亮駐漢中，主持北伐中原大計，蔣琬留守成都，主持朝廷日常事物。諸葛亮率軍征戰(zhàn)，蔣琬在后方組織軍需，供應(yīng)武器糧食及各種物資。建興十二年（234年），諸葛亮病卒，劉禪將國家大事托蔣琬。時諸葛亮病逝，蜀國突失擎天大柱，朝野震驚，舉國危懼。蔣琬臨危受命，胸有成竹，出類拔萃，團結(jié)朝臣，將朝政處理得井井有條。從此蜀國在蔣琬的治理下，以保境安民為主，軍事活動減少。終于使弱蜀在三國鼎立中，保持了一席之地。

劉巴（170-222年），字子初，衡陽人。18歲時，任郡署戶曹主記主簿，典領(lǐng)文書，辦理事物。建安十九年（214年），劉備任劉巴為左將軍西曹椽，負責草擬、管理文書等事物。建安二十四年（219年），升任尚書；稍后，又擢為尚書令，主管中央軍政機要，成為劉蜀朝廷重臣之一。劉巴為官，清廉節(jié)儉，不治私產(chǎn)，奉公循法，躬履勤政，才智過人，心藏機謀，善于處理政務(wù)。諸葛亮曾說：“運籌策于帷幄之中，吾不如子初遠矣。”［3］（P223）劉備入蜀后，幾乎所有文誥及策命，都出自劉巴之手。劉巴長于文學(xué)，且學(xué)問優(yōu)長，聲名遠播，是當時著名的學(xué)者和文士。

黃蓋，字公覆，零陵人，幼年備受艱辛，打柴負薪，耕田放牛。赤壁大戰(zhàn)時，黃蓋建議采用火攻，又獻苦肉計，詐降曹操，為孫吳贏得了赤壁之戰(zhàn)的關(guān)鍵性勝利，也為東吳在三國鼎立中取得一席之地做出了巨大貢獻，成為三國時期著名將領(lǐng)之一。

二、唐末五代時期：古代湖南人才的第二個波峰

三國之后，自兩晉南北朝以來，湖南人才又落入一個低谷。隋唐之際，湖南人才仍然稀少。直到唐玄宗年間，湖南人才稀少的現(xiàn)象才開始有所改變，到唐末五代，終于形成了古代湖南人才的第二個波峰。與第一個人才波峰相比較，古代湖南第二個人才波峰所產(chǎn)生的人才，在數(shù)量上要多得多；而且，第一個人才波峰以政治軍事型人才為主體，第二個人才波峰則以文化型人才為主體。

古代湖南第二個人才波峰的出現(xiàn)，其原因也是多方面的。既有社會歷史的因素，全國政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的大背景；也有湖南內(nèi)在的因素，是湖南政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的必然產(chǎn)物。首先，隋和唐代前期的一百多年，國家統(tǒng)一，經(jīng)濟發(fā)展。湖南社會安定，經(jīng)濟繁榮，人口增加，為人才波峰的出現(xiàn)奠定了堅實的基礎(chǔ)。其次，唐代是中國封建社會文化空前繁榮的朝代，名家輩出，成就卓著。許多全國聞名的文化界名人，如柳宗元、劉禹錫等都來到湖南，促進了湖南文化的發(fā)展及與中原文化的交流和人才的產(chǎn)生。第三，隋唐時期，湖南許多地方設(shè)置了府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)。湖南教育的發(fā)展，直接培養(yǎng)了一批人才。第四，佛教在湖南的發(fā)展，促使宗教人才興盛。南岳衡山成為全國佛教圣地之一，全國許多著名高僧，紛紛來湖南修行傳法。第五，唐代科舉為湖南培養(yǎng)了一批人才。據(jù)統(tǒng)計，湖南學(xué)子在唐代共有26人考取了進士，其中，有24人都是晚唐德宗貞元（785-805）年間以后的進士。第六，馬殷在湖南立國，使湖南在歷史上唯一一次成為一個國家，為廣大湖南人才提供了機遇和舞臺。馬殷父子比較重視文化教肓，比較重視人才，更有利于湖南人才發(fā)展。第七，唐代后期，湖南人民在農(nóng)民大起義的反抗斗爭中也產(chǎn)生了一批人才。

古代湖南第二個人才波峰的主要人才，基本上可以分為五種類型：

第一種是文化型人才，如李群玉、懷素、楊惠之、史青、李寬、梁新、李邰、劉蛻、胡曹、王、潘瑋是、何涓、李宏皋、何仲舉、李宏節(jié)、齊己、劉紹禹等；他們中有詩人、書法家、文學(xué)家、醫(yī)生以及學(xué)有專長的學(xué)者；李群玉和齊己是其中杰出的代表。李群玉（808-863），一說生于元和八年（813年），卒于大中十二年（858年），字文山，澧縣人。自幼聰慧好學(xué)，喜吟詩，善吹笙，工書法。其詩風(fēng)格沉郁、悲涼，感情真實熱烈，辭句絢麗多彩，結(jié)構(gòu)嚴謹，意境深遠?！度圃姟肥掌湓?63首，有《李群玉集》傳世。李群玉是唐代湖南最有才華的詩人，他表示：“一點燈前獨坐身，西風(fēng)初動帝城砧。不勝庾信鄉(xiāng)關(guān)思，遂作陶潛歸去吟。書閣乍離情黯黯，彤庭回望肅沉沉。應(yīng)憐一別瀛洲侶，萬里單飛云外深。”［4］要像庾信、陶潛那樣，辭官歸隱，回到家鄉(xiāng)。他一生大部分時間在家鄉(xiāng)，行吟于沅澧流域。同時，又時常四出游歷：東至江表、西極巴蜀、南游粵桂、北到荊襄、京師。處處游歷處處詩，對祖國河山、古跡的贊美，對旅途生活的描繪，對親友的思念，構(gòu)成了李群玉詩歌的主要內(nèi)容。

第二種是進士人才群，如劉蛻、李邰、劉景、劉瞻、陳光問、曹松、周崇昌、周惟簡等；他們多為文學(xué)家、學(xué)者，屬文化型人才，劉蛻、李是其中的突出代表。湖南第一個狀元李邰（808-873），又作李，字子玄，號西貞，寧遠人。自幼好學(xué)，刻苦發(fā)奮，精通經(jīng)史，工詩能文。大和元年（827年）參加科考，中頭名狀元，曾任河南府參軍，累官至賀州刺史。劉蛻，字復(fù)愚，自號文泉子，長沙人。好學(xué)聰慧，能詩能文，尤以散文著稱。性格耿直，只認真理，不畏權(quán)貴。勤于政事，堅持真理，嚴于律己，關(guān)心民生，頗具政聲，累官至禮部尚書。

第四種是政治型人才，如歐陽稚、韓約、劉瞻、羅弘信、鄧進恩、羅紹威、廖匡圖、廖匡齊、廖偃、彭士愁、劉昌嗣、周行逄等；他們一般有較高的官位，也有較好的政聲，有不少人還是學(xué)有專長的學(xué)者。其中，周行逄（？-969），常德人，出身農(nóng)民家庭。后投入軍伍，在軍閥混戰(zhàn)中成為馬楚政權(quán)的重要將領(lǐng)，直至主政湖南。周行逢起自民間，故而比較重視民瘼，關(guān)心民生，廢棄一些暴政，免除一些苛稅；反對奢靡，厲行節(jié)約。又能選賢用能，懲罰貪官、悍將、惡霸。在周行逢的治理下，湖南政局穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展。

第五種類型是勞動人民和少數(shù)民族中的杰出人物，他們多在反抗斗爭中形成，但人數(shù)不多，知名度較低，社會影響也小。

三、南宋時期：古代湖南人才的第三個波峰

從唐末五代開始，北方戰(zhàn)亂不斷，社會受到很大打擊，經(jīng)濟遭到極大破壞。南宋時，北方一落千丈，為落后民族所征服，南方則成為全國的政治中心，經(jīng)濟更得到了空前發(fā)展。江浙一帶富庶甲天下，成為中國經(jīng)濟中心。湖南經(jīng)濟雖不能和江浙比肩，但和隋唐時期的湖南相比，確已有了巨大的進步。特別在文化方面，由于理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，湖南有著重要的地位和作用。周敦頤是理學(xué)的“開山鼻祖”，胡安國、胡宏、張等在湘講學(xué)、著書，程顥、程頤、朱熹也在湖南活動，他們不僅促進了理學(xué)在湖南的廣泛傳播，更促進了以理學(xué)為特征的湖湘學(xué)派的產(chǎn)生和湖湘文化的發(fā)展。因此，南宋時期的湖南，既是理學(xué)的一個中心，也是全國學(xué)術(shù)思想的一個中心。湖南在全國文化發(fā)展中的這種地位，自然會促進人才的興盛。加以南宋統(tǒng)治者為了防止武人干政和籠絡(luò)人才，又重視教育，興建書院，大力推行科舉制，增加進士名額，這些都促進了古代湖南第三個人才波峰的形成。

南宋時期，湖南一些著名的文人學(xué)者，同時又是有名氣的政治精英；而一些官居高位的政治家，也往往是學(xué)有專長的學(xué)者文人。文化型人才和政治型人才結(jié)合為一體，是古代湖南第三個人才波峰的一個顯著特點。易祓、吳獵是其代表人物。易祓，字彥章，號山齋，寧鄉(xiāng)人，兩宋時期湖南最有名氣、最有成就的經(jīng)學(xué)家。歷任知州、翰林院直學(xué)士、禮部尚書，封寧鄉(xiāng)縣開國男。易祓自幼精研《易經(jīng)》，更精心著述，成果累累，后人在解釋《易經(jīng)》等經(jīng)籍時，都要借鑒他的成果。吳獵（1142-1213），字德夫，號畏齋，醴陵人。官至刑部侍郎、敷文閣學(xué)士、四川安撫制置使。吳獵是一個愛國主義者，力主抗金，反對妥協(xié)投降。對開禧元年（1205）開始的“開禧北伐”，吳獵傾注全力支持。次年，吳獵臨危受命，出任宋軍中路統(tǒng)帥，親臨前線指揮，襄陽始終屹立不倒，金兵受到沉重打擊，終于從中路退兵。吳獵雖一生從政，其本性卻是一個學(xué)者，是湖湘學(xué)的代表人物之一。

南宋是中國歷史上一個典型的積貧積弱封建政權(quán)，不僅失去了對北方和中原等大片國土的統(tǒng)治；而且甘愿沉淪，始終處于被動挨打、屈辱求和的地位。與統(tǒng)治者相反，廣大的中華兒女卻是堅決地抗金、抗元。因此，強烈的愛國主義思想，是古代湖南第三個人才波峰的又一個顯著特點。在這些愛國志士中，先后出現(xiàn)了吳獵、趙方、趙葵、李芾等杰出的英豪；他們率領(lǐng)廣大湖南人民和全國同胞，譜寫了一曲又一曲愛國主義的史詩。衡山趙氏宗祠有一副對聯(lián)：“事業(yè)文章千古，名臣理學(xué)一家?！边@是對衡山趙氏家族的贊揚，也是實際情況的寫照。衡山趙氏家族既是理學(xué)名家，為湖湘學(xué)派的發(fā)展傳播作出了巨大貢獻；又是南宋王朝的干國良臣，為抵抗金人侵略和保衛(wèi)國家與人民做出了巨大貢獻。史稱：“（趙）方起自儒生，帥邊十年，以戰(zhàn)為守，合官民兵為一體，通制總司為一家。持軍嚴，每令諸將飲酒勿醉，當使日日可戰(zhàn)。淮、蜀沿邊屢遭金人之禍，而京西一境獨全。嘗問相業(yè)于劉清之，清之以留意人才對。故知名士如陳、游九功輩皆拔為大吏，諸名將多在其麾下。若扈再興、孟宗政皆起自土豪，推誠擢任，致其死力，藩屏一方，使朝廷無北顧之憂?！保?］“合官民兵為一體”，就是趙方抗金的戰(zhàn)略總方針，即廣泛地發(fā)動民眾參加戰(zhàn)爭，保家衛(wèi)國，組織各種義軍，平時耕種，戰(zhàn)時作戰(zhàn)。李芾（？-1276），字叔章，衡山人，是抗元名臣。咸淳十年（1274），元軍大舉南侵，占鄂州，過長江，直逼臨安。李芾為潭州知府兼湖南安撫使，統(tǒng)率軍民死守長沙，血戰(zhàn)到底。明人李東陽有詩：“馬殷宮前江水流，定王臺下暮云收。有井猶名賈太傅，無人不祭李潭州?！保?］“李潭州”，即指李芾。

湖湘學(xué)派最重要的特色之一，就是經(jīng)世之用。因此，經(jīng)世致用的思想，成為古代湖南第三個人才波峰的又一個顯著特色。全祖望說：“南軒弟子多留心經(jīng)濟之學(xué)，其最顯者為吳畏齋、游默齋，而克齋亦其流亞云?！保?］吳畏齋即吳獵，一生出仕官場，正直敢言，善理政務(wù)，治世濟民，籌備戰(zhàn)守，主持抗金，充分表現(xiàn)了一個經(jīng)世大臣的本色。衡山趙方，其子趙葵，治軍治政，都從實際出發(fā)；選賢用能，培養(yǎng)了一批有用的人才。醴陵楊大異為官，能關(guān)心民間疾苦，抑制米價，以保障民食，平反冤獄，限制官吏勒索。另一個醴陵人皮龍榮，主張把治理天下和修身養(yǎng)性結(jié)合起來，“以改過之實，易運化之名”。他正直敢為，反對賈似道擅權(quán)。衡山人楊霆，以文人領(lǐng)武事，對兵仗、軍馬、糧草、矢石等知悉甚詳，成竹在胸。鐘相、楊幺起義，利用河湖港汊，水陸兩棲，春夏耕耘，秋冬攻戰(zhàn)，建戰(zhàn)船、創(chuàng)水寨，都是經(jīng)世致用思想的具體表現(xiàn)。

古代湖南第三個人才波峰的第四個顯著特色，是農(nóng)民起義的人才大放光彩。其中，最突出、規(guī)模最大、影響最深的是鐘相、楊幺在洞庭湖區(qū)的起義。鐘相（？-1130），武陵（今常德鼎城區(qū)）人，自幼聰慧有志，樂于助人；喜愛歷史，“崇俠義，慕朱家、郭解之為人”。他提出“等貴賤、均貧富”的政治綱領(lǐng)，即在經(jīng)濟上“均貧富”，這是中國古代農(nóng)民起義所提出的口號；政治上“等貴賤”，則是中國歷史上第一次出現(xiàn)的口號，有著十分重大的意義。楊幺（1108-1135），原名楊太，龍陽（漢壽）人，為鐘相起義軍的骨干。鐘相失敗后，楊幺再建農(nóng)民政權(quán)，進行了卓越的斗爭，政治上堅持“等貴賤、均貧富”的綱領(lǐng)，以號召群眾；經(jīng)濟上提出“田蠶興旺，生理豐富”的口號，以建設(shè)鞏固的根據(jù)地；軍事上實行“水戰(zhàn)為主，車船擔綱”的原則，以己之長攻敵之短。他利用洞庭湖的地形，采取“陸耕水戰(zhàn)”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。在原有村落的基礎(chǔ)上，建立水寨，寨內(nèi)實行平等互助，兵農(nóng)合一，勞武結(jié)合，“兵夫”協(xié)力作戰(zhàn)，給南宋統(tǒng)治者以沉重的打擊。

四、明代后期：古代湖南人才的第四個波峰

明代，是中國歷史上一個統(tǒng)一的大帝國。明朝統(tǒng)治階級采取了一系列措施，加強中央集權(quán)制，發(fā)展經(jīng)濟和文化。到明成祖朱棣，“智勇有大略”，“至其季年，威德遐被，四方賓服，受朝命而入貢者殆三十國。幅員之廣，遠邁漢、唐。成功駿烈，卓乎盛矣！”［8］明代湖南經(jīng)濟、文化、教育得到了全面發(fā)展；湖南人才在全國的數(shù)量及其影響，也都超過了歷史上各個朝代。清代著名經(jīng)學(xué)家皮錫瑞說：“湖南人物，罕見史傳，三國時如蔣琬者，只一、二人。唐開科三百年，長沙劉蛻始舉進士，時謂之破天荒。至元歐陽原功（玄），明劉三吾、劉大夏、李東陽、楊嗣昌諸人，始盛。”［9］皮錫瑞認為，從元明開始，湖南人才漸漸走向興盛之勢。其實應(yīng)是從明代開始，元代不足百年，除歐陽玄外，湖南并無很知名的人物，更談不上在全國有什么影響。明代卻不同了，不僅湖南人才的數(shù)量增加，在全國人才中的位置已經(jīng)突破了1%的比例；而且產(chǎn)生了以李東陽為代表的大批能影響全國的杰出人才，是名符其實的“始盛”。明代后期，即從1522年到1644年的122年時間。從時間上說，約占整個明朝276年的44%。但在湖南人才方面，后期卻要占一半以上，形成了一個以官僚政治型人才為主體的古代湖南人才的第四個波峰。

世家人才的發(fā)展，是古代湖南人才第四個波峰最顯著的特色。這里所說的“世家”，是泛指門第高、世代為官的人家。這種“世家”，各朝各代都有，大約最早產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期。魏晉南北朝時期，湖南開始出現(xiàn)一些世家人才。明代后期，湖南出現(xiàn)了一些比較著名的世家，如：郴州的何氏世家，有何孟春等；長沙的楊氏世家，有楊志學(xué)及其子楊守謙、楊守魯；臨武的曾氏世家，有曾銳和他的四個兒子曾朝節(jié)、曾朝符、曾朝簡、曾朝笏；湘潭的周氏世家，有周訓(xùn)和其子周之屏、周之翰、周之基、周之龍，其后有周泰、周星；邵陽的車氏世家，有車大任、車大敬兄弟，其子輩以達、以遴、以遵等；武陵的楊氏世家，有楊鶴及他的三個從弟楊鴻、楊鶚、楊鷺，及兒子楊嗣昌等。這些世家，不僅歷代有人進入官場，而且對社會有過積極的貢獻，在文化學(xué)術(shù)方面更有突出的成就。在這些世家中，更產(chǎn)生了一些杰出的人才，如何孟春、曾朝節(jié)、楊嗣昌、楊鶴等，都是明代全國頂尖的人才。楊嗣昌（1588-1641），字文弱，楊鶴之子，文思敏捷，學(xué)識精深，是當時頗有名氣的詩人。祟禎九年（1636年），擢兵部尚書，提出了“安內(nèi)方可攘外”的方針，并據(jù)此制定“十面張網(wǎng)”和“增兵增餉”的軍事計劃，發(fā)動了對農(nóng)民起義軍的總攻擊。但在農(nóng)民起義軍的打擊下，楊嗣昌不斷失敗，終于自殺于湖北沙市。

古代湖南人才的第四個波峰以政治型人才為主體，據(jù)統(tǒng)計，明代后期，湖南人在朝廷官至侍郎以上、地方官至布政使以上者約有55人，其中卓有成就的有：張治（？-1550），字文邦，號龍湖，茶陵人，自幼好學(xué)，聰慧異常，正德十六年（1251年）會試第一名，官至禮部尚書、擢文淵閣大學(xué)士。李如圭，字國賢，澧縣人，弘治十二年（1499年）進士，官至工部尚書、戶部尚書。方純（1488-1577），字仲敏，號勵庵，岳陽人，正德十五年（1520年）舉進士，官至戶部尚書。劉堯誨（1522-1585），字君納，號凝齋，臨武人，嘉靖三十二年（1553年）進士，官至戶部尚書、改兵部尚書，參贊機務(wù)。陳薦，字君庸，號楚石，祁陽人，隆慶五年（1571年）進士，官至戶部尚書，總督漕運。周希圣，字惟學(xué)，號元汀，零陵人，萬歷十七年（公元1589年）進士，官至南京戶部尚書。李騰芳（1573-1633），字子實，號湘川，湘潭人，萬歷二十年（1592年）進士，官至禮部尚書。胡應(yīng)臺，字征吉，瀏陽人，嘉靖三十八年（1559年）進士，官至刑部尚書。楊一鵬（？-1635），字大友，臨湘人，萬歷三十八年（1610年）進士，官至戶部尚書、兼右僉都御史、總督漕運。周堪賡（1590-1653），字仲聲，寧鄉(xiāng)人，天啟五年（1629年）進士，曾任工部右侍郎、兼副都御史治河。唐，字存之，常德人，天啟二年（1622年），進士，累官至戶部侍郎。郭都賢（1599-1672），字天門，號些庵，益陽人，天啟二年（1622年）進士，官至僉都御史、江西巡撫。

古代湖南第三個人才波峰的文化型人才，多在學(xué)術(shù)特別是在湖湘學(xué)派方面有所成就；而古代湖南第四個人才波峰的文化型人才，則主要在文學(xué)特別是在詩歌方面成就突出。其中，江盈科是最杰出的代表。江盈科（1553-1605），字進之，號淥蘿，桃源人，著名的詩人，與湖北袁宏道為同年好友，并稱“江袁”，共同創(chuàng)立了“公安派”，是中國文學(xué)史上一個重要的流派。江盈科是古代湖南最有成就的詩人之一，其詩語言平易，結(jié)構(gòu)清新，意義深遠，毫無造作，顯示出一種真性、真情；又富于變化，具有新鮮感。從內(nèi)容上說，他的許多詩歌具有強烈的現(xiàn)實批評精神。江盈科之文極有特色，特別是他的小品多具有深刻的政治意義，語言詼諧，內(nèi)容奇特，諷刺尖銳，發(fā)人深省，有較高的藝術(shù)價值，在中國文學(xué)史上有其一定的地位。此外，著名的文化學(xué)術(shù)型人才有：陶汝鼐（1602-1683），字仲調(diào)，一字燮友，號密庵，寧鄉(xiāng)人，工詩、文、書法，被譽為“楚陶三絕”。蔣信（1483-1559），字卿實，號道林，常德人，嘉靖十一年（1532年）進士，授四川水利僉事，遷貴州提學(xué)副使。蔣信曾師事王守仁，接受其“存天理、滅人欲”的說法，建立了“宇宙只是一氣”；“隨處體認天理”的哲學(xué)思想體系，成為明代湖南最有成就的哲學(xué)家。羅喻義，字湘中，一作禹鐘，號萸江，博學(xué)多識，萬歷四十一年（1613年）進士，官至禮部右侍郎、充經(jīng)筵日講官。潛心學(xué)問，專事著作，有《讀易內(nèi)篇》等書十多種，是明代湖南最有成就的經(jīng)學(xué)家。周圣楷，字伯孔，湘潭人，文思敏捷，學(xué)識淵博，所撰《楚寶》，是其代表作，也是明代湖南最重要的史學(xué)著作，為楚地歷史文化的研究作出了重大貢獻。

五、清代中期：古代湖南人才的第五個波峰

清代中期，是指乾隆、嘉慶兩朝（1736-1820年）的時間，共85年，湖南人才形成了第五個波峰期。這主要是從兩個方面顯示的：一是人才的數(shù)量大為增加，在全國所占的地位提高，根據(jù)一些人名、人物辭典統(tǒng)計，此時期湖南人才占全國的2%以上，成為古代湖南人才的最高點。二是從人才的結(jié)構(gòu)來看，清代中期的湖南人才結(jié)構(gòu)改變了以前比較單一的結(jié)構(gòu)，特別是在下層群眾和婦女中也涌現(xiàn)了一批見諸史籍的人才。湖南由古代中國人才稀少的省份，轉(zhuǎn)變?yōu)榻袊瞬糯笫?，是在清代完成的。而清代湖南人才的興盛，并不是某次事件、某幾個人物突然發(fā)動起來的。應(yīng)該說，從清政權(quán)的建立之日起，湖南人才狀況就開始發(fā)生變化。王夫之與顧炎武、黃宗羲并稱為中國明末清初之“三大儒”，是這一變化的先聲。經(jīng)過長達二百年的積累、錘煉，湖南人才終于在道咸年間如火山一樣迸發(fā)。而在乾嘉年間出現(xiàn)的第五個人才波峰，則承前啟后，是湖南人才由稀少轉(zhuǎn)變?yōu)榕d盛的關(guān)鍵時期。

討論古代湖南人才的第五個波峰及其重要意義，首先要明確產(chǎn)生這一波峰的因由。

首先，清政權(quán)建立后所形成的大動蕩，促進了湖南人才的發(fā)展。清政權(quán)的建立，對中國儒家傳統(tǒng)的“夷夏之辨”思想有著巨大的沖擊和影響。中國的封建傳統(tǒng)觀念、封建的倫理綱常，主要是對漢民族而言。自古以來，居住于中原地區(qū)的漢民族以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，被稱為“農(nóng)耕文化”，是禮義之邦，文物之邦。而四邊的少數(shù)民族，則以游牧漁獵為主，被稱為“游牧文化”或“漁獵文化”，是野蠻之邦，即夷狄。漢族和少數(shù)民族的文化傳統(tǒng)是有很大區(qū)別的，少數(shù)民族所受封建倫理觀念的影響要小得多。滿族入主中原后，社會政治、經(jīng)濟、文化仍然大大落后于漢族，其倫理道德觀念和漢族也有較大差別。滿族的狩獵文化又不斷地和漢族的農(nóng)耕文化發(fā)生沖突。漢族儒學(xué)的“重道德、輕工商、斥技藝”的思想，不斷受到滿族重視武力、鄙棄農(nóng)耕、強調(diào)騎射的風(fēng)俗習(xí)慣的挑戰(zhàn)和干擾。雖然最終的結(jié)果是：滿人的漸次漢化，儒家學(xué)說成為滿清貴族的統(tǒng)治工具和思想武器。但是在長期的同化與反同化的過程中，封建思想也有了某些改變和異化。在漢族農(nóng)耕文化和滿族狩獵文化長期交織的思想大動蕩中，湖南思想界相當活躍，這種活躍，必然帶來人才的成長和興盛。

其次，漢學(xué)與宋學(xué)之爭，促使湖南思想界的活躍和人才的發(fā)展。梁啟超說：“自康雍以來，皇帝都提倡宋學(xué)——程朱學(xué)派。但民間——以江浙為中心，‘反宋學(xué)’的氣勢日盛，標出‘漢學(xué)’名目與之抵抗。到乾隆朝，漢學(xué)派殆占全勝。政府方面文化事有應(yīng)該特筆大書的一件事，曰編纂《四庫全書》……當時四庫館中所網(wǎng)羅的學(xué)者三百多人，都是各門學(xué)問的專家，露骨的說，四庫館就是漢學(xué)家的大本營；四庫提要就是漢學(xué)思想的結(jié)晶體。就這一點論，也可以說是：康熙中葉以來漢宋之爭，到開四庫館而漢學(xué)派全占勝利；也可以說是：朝廷所提倡的學(xué)風(fēng)，被民間自然發(fā)展的學(xué)風(fēng)壓倒?！保?］（P21-22）漢學(xué)與宋學(xué)之爭和四庫全書的編纂，都促進了湖南人才的發(fā)展，同時，產(chǎn)生了大批學(xué)術(shù)著作和文學(xué)作品。

再次，清政府“滿漢一家”政策的推行，給湖南人才的發(fā)展創(chuàng)造了一定條件。清政權(quán)建立后，即開始實行“以漢治漢”、“滿漢一家”的政策；但是，這一政策在湖南卻長期沒能實現(xiàn)，一方面民族歧視相當嚴重和普遍，另一方面，湖南知識分子也大多采取不與政府合作的態(tài)度。因此，清代前期湖南人才較難發(fā)展，更難在政治上發(fā)展。乾隆、嘉慶年間，“滿漢一家”的政策已經(jīng)在湖南普遍發(fā)揮作用，民族歧視政策也有所改變。湖南知識分子也普遍積極地參加科舉，謀求在政治上的發(fā)展。故參加清政權(quán)的湖南人，大為增加。

更次，清代經(jīng)過康熙、雍正兩代的經(jīng)營，到乾隆時期已經(jīng)形成一個國力強大、經(jīng)濟繁榮的大國。清王朝在漢族地區(qū)建立的統(tǒng)治秩序已經(jīng)鞏固，國內(nèi)沒有戰(zhàn)亂；社會經(jīng)濟發(fā)展，城市商品經(jīng)濟空前繁榮；財政收入增加，國庫充盈；文化事業(yè)發(fā)達，科舉取士，吸引人才。這些，都有利于人才的成長和發(fā)展。

清代中期，湖南文化型人才也較多，張九鉞是其中比較突出的代表。張九鉞（1721-1803），字度西，號紫峴，自幼聰悟，才思敏捷，13歲與兄長張九鈞游長江采石磯，作《登采石磯謫仙樓放歌》。此詩一出，江南人士競相傳抄，張九鉞詩名大響，被稱為“仙才”、“太白后身”。隨后，在京師為直隸總督作《樂歌》，才名轟動京師。又遍游北方，專事吟詠，縱情山水，結(jié)交名士，詩名重天下。張九鉞的詩，才氣四溢，飄逸奔騰，李潢認為：張“學(xué)邃而才肆。當夫興酣落筆，凡少陵之沉郁，昌黎之古奧，王、孟之幽深，溫、李之艷麗，以及長吉之險，玉川之奇，靡不絡(luò)繹奔騰，齊赴腕下，然而先生不自知也。力之所至而筆至焉，力之所不至而筆亦至亙焉。嘻其神矣。”［10］將張九鉞詩與杜甫、韓愈、王維、孟浩然、溫庭筠、李賀等人的詩相提并論，并說張詩集各家之長。張九鉞又是杰出的戲劇作家，雜劇、傳奇，都具有很高的水平。文字流暢，富有詩意，情節(jié)奇巧，故事曲折，感情真摯，意境高尚，風(fēng)格典雅，人物突出。被譽為“奇文”、“奇曲”、“神曲”。

整體來說，清代中期湖南文化型人才可以分為三種類型：學(xué)者、學(xué)者和教育家、詩人和文學(xué)家等。其中，王文清和羅典，既是著名的學(xué)者，又是杰出的教育家。王文清（1688-1779），字廷鑒，號九溪，寧鄉(xiāng)人。雍正二年（1724年）進士，參加修三《禮》、《律呂正義》，并?？苯?jīng)史。后以父老乞歸，曾任岳麓書院山長。與王夫之、王運、王先謙并稱“湖南四王”。李肖聃說：“先生拔起窮鄉(xiāng)，獨治樸學(xué)，由教授而舉鴻博，自中書入位纂修。經(jīng)禮與于?？?，律呂又其專習(xí)?！薄昂鎸W(xué)業(yè)，光于中世，明清兩代，彪炳四王。”［11］（P157-158）羅典（1718-1808），字徽五，號慎齋，湘潭人。乾隆十六年（1751年）進士，乾隆四十七年（1782年）任岳麓書院山長，五次連任，長達27年。在他主持下，書院發(fā)展，規(guī)模擴大，達到了清代岳麓書院的高峰。他提出“堅定德性，明習(xí)時務(wù)”的育才思想，以培養(yǎng)“接濟蒼生”的人才為本。羅典在學(xué)術(shù)上有很高的造詣，是著名的漢學(xué)家。至于清代中期的學(xué)者，則由于湖湘學(xué)派的發(fā)展和王夫之的影響等原因，人數(shù)很多，成就也大。如：劉權(quán)之、張九兄弟、易宗兄弟、曹耀珩、羅登選、曠敏本、許伯政、歐陽正煥、劉光南、楊興植、王萬澍、吳思樹、鄢正笏、吳、孫起楠、周錫溥兄弟、鄧枝麟、胡啟文等，在學(xué)術(shù)上都有值得稱道的成就。

古代湖南第五個人才波峰還有一個十分可喜的現(xiàn)象，就是下層群眾中產(chǎn)生了一大批人才。這類人才大致分為三種情況：第一種是承繼清初的傳統(tǒng)，湖南許多知識人才于明亡后以民族大義為重，對清政權(quán)取不合作態(tài)度；或親眼目睹官場腐敗，而灰心喪氣，不問政事。他們紛紛轉(zhuǎn)向民間，或吟詩訪友、著書立說，以傳后世；或深入民間，以一藝服務(wù)于廣大群眾；或歸隱山林，潛身寺廟，修身養(yǎng)性。第二種是產(chǎn)生了眾多的女詩人，其中最杰出的代表，是湘潭的郭步蘊及郭門女詩人群。在長達幾千年重男輕女的封建社會，女詩人群的出現(xiàn)，不能不說是一個了不起的成就。第三種是少數(shù)民族中出現(xiàn)了一批英雄人物。湖南少數(shù)民族，主要居住于西南邊境山區(qū)，以苗、瑤、侗、土家等族為最多。如賈賢宇、吳八月、石三保、吳添半、石宗四、石貴銀等，都是領(lǐng)導(dǎo)少數(shù)民族反抗?jié)M清統(tǒng)治的英雄人物。他們和其他杰出人物一道，共同推進了少數(shù)民族的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展和進步。

綜上所述，古代湖南人才出現(xiàn)了五個波峰期：一是漢末三國時期，湖南是魏、蜀、吳三國爭奪的重要地區(qū)之一，形成了古代湖南人才的第一個波峰，產(chǎn)生了蔣琬、劉優(yōu)、黃蓋、陳遘等大批政治、軍事型人才。二是唐末五代時期出現(xiàn)了古代湖南人才的第二個波峰，其代表人物有詩人李群玉、齊己，書法家歐陽詢、歐陽通、懷素，文學(xué)家劉蛻、何仲舉、湖南第一個狀元李邰，以及胡曾、曹松、李宏皋、歐陽彬等文化界名流。三是南宋時形成了古代湖南人才的第三個波峰，吳獵、吳雄、易祓、路振、趙方、李芾等，既是理學(xué)名家和學(xué)術(shù)精英，又是抗金、抗元的義士和民族英雄。四是明朝后期形成了古代湖南人才的第四個波峰，顏頤壽、李如圭、方純、張治、陳薦、李堯誨、曾朝節(jié)、楊一鵬、楊嗣昌、楊鴻、唐等大批湖南人，都進入中央政權(quán)；且大多為學(xué)問家、文學(xué)家，有著作傳世。五是清代中期的乾隆、嘉慶年間，湖南人才得到了前所未有的發(fā)展，形成古代湖南人才的第五個波峰，不僅出現(xiàn)了一批著名的政治家、學(xué)問家、教育家。而且在湖南下層群眾中產(chǎn)生一批人才，如眾多的女詩人、杰出的民間畫家、書法家、醫(yī)生、教師、藝人，以及少數(shù)民族和農(nóng)民起義的領(lǐng)袖人物。上述古代湖南的五個人才波峰，勾畫出了古代湖南人才的歷史線索。

［1］楊昌濟.楊昌濟文集［M］.長沙：湖南教育出版社，1983.

［2］李肖聃.近百年湖南學(xué)風(fēng)·湘學(xué)略［M］.長沙：岳麓書社，1985.

［3］諸葛亮.諸葛亮全書［M］.北京：學(xué)苑出版社，1996.

［4］李群玉.請告南歸留別同館［A］.全唐詩·卷 569［C］.北京：中華書局，2008.

［5］宋史·趙方傳·第403卷［M］.北京：中華書局，1977.

［6］李東陽.長沙竹枝詞［M］.長沙：岳麓書社，1984.

［7］黃宗羲.宋元學(xué)案·岳麓諸儒學(xué)案［M］.北京：中華書局，2010.

［8］明史·成祖紀·第7卷［M］.北京：中華書局，1977.

［9］皮錫瑞.師伏堂未刊日記［J］.湖南歷史資料，1959，（1）.

［9］梁啟超.中國近三百年學(xué)術(shù)史［M］.北京：中國書店，1985.

［10］李 潢.陶園詩集序［O］.

［11］李肖聃.湘學(xué)略［M］.長沙：岳麓書社，1985.

The Five Crest of Ancient Talent Development in Hunan Province

YI Yong-Qing1，2，TAO Yong-shu2
（1.The Ethics and Culture Research Center，Hunan Normal University，Changsha，Hunan 410081，China；2.The Editorial Department of Hunan City University，Yiyang，Hunan 413000，China）

There were few talents in Hunan in ancient times；therefore，Hunan attracted less attention than in modern times.But in two thousand years history，Hunan talents have had s peak，the Three Kingdoms period，the late Tang Dynasty and Five Kingdoms period，the Southern Song Dynasty，the late Ming Dynasty，the Qing Dynasty，the relative prosperity of people in Hunan，Hunan，may be called the five peaks period of ancient people in Hunan.

ancient；Hunan；personnel；personnel crest

K23

A

1000-2529（2011）06-0119-06

2011-09-05

湖南省哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“湖南人才史”（05YB150）；湖南省教育廳重點課題“千年湘軍：湖南人才史研究”（06A012）

易永卿（1968-），男，湖南安化人，湖南師范大學(xué)道德文化研究中心博士生，教授，編審；陶用舒（1938-），男，湖南安化人，湖南城市學(xué)院學(xué)報編輯部教授。

（責任編校：彭大成）