陳 水 云

(武漢大學(xué) 文學(xué)院,湖北 武漢 430072)

論明末清初的詞壇新貌

陳 水 云

(武漢大學(xué) 文學(xué)院,湖北 武漢 430072)

明末清初對于詞史而言是一個相對獨立的時間整體，是一個舊人漸去新人將生的特殊時期。在總體格局上是詞人眾多，流派紛呈，地域廣泛；在時間發(fā)展上是由衰而盛，又復(fù)而由盛而衰；在人員構(gòu)成上則呈社友群體、家族群體和女性群體的新趨向。

明末清初；詞壇新貌；詞史變遷

過去三十年來，明清詩詞的研究，雖取得一定的成績，但研究重心主要在前后七子、公安派、桐城派、性靈派，這些流派大多形成、興起、發(fā)展在明清盛世環(huán)境里，反映的是盛世社會的文化景觀。其實，一個朝代一個社會的發(fā)展并不平衡，有盛世，亦有衰世，有和平年代，也有動亂時期。研究文學(xué)也是這樣，不僅要關(guān)注盛世文學(xué)，更要重視衰世文學(xué)的研究，特別是在朝代更迭之際文學(xué)往往會出現(xiàn)新變的態(tài)勢，明末清初詞壇的發(fā)展就是這樣一個比較典型的例子。這一時期的詞壇出現(xiàn)了許多重量級的詞人以及對清代產(chǎn)生深遠影響的詞派。

一、明末清初詞壇發(fā)展的連續(xù)性

明末清初是一個連續(xù)的時間整體，明末清初的文化學(xué)術(shù)也是一個不可分割的生命整體。在明末曾經(jīng)名聞天下的“明末四公子”——侯方域(1618-1654)、陳貞慧(1604-1656)、冒襄(1611-1693)、方以智(1611-1671)，在入清(1644年)以后都生活了相當(dāng)一段時間；清初三大著名思想家——黃宗羲(1610-1695)、王夫之(1619-1692)、顧炎武(1613-1682)，在明末就已經(jīng)開始了他們的社會文化活動，清初三大著名文學(xué)家錢謙益、龔鼎孳、吳偉業(yè)也在明末萬歷、崇禎之際走上了文壇，清詞的中興在明末萬歷、天啟、崇禎年間已經(jīng)拉開了它的序幕，一代新人大多是在這一時期登上詞壇的。

對明末清初的時間界定，史學(xué)界一般采取17世紀(jì)的稱謂，認(rèn)為明末清初主要指的就是17世紀(jì)的一百年時間。謝國楨先生《明末清初的學(xué)風(fēng)》一文說：“我所說的明末清初，是指公元17世紀(jì)，即明萬歷三十年(1602)以后到清康熙四十年(1701)左右這百年?！盵1]錢杭、承載《十七世紀(jì)江南社會生活》(浙江人民出版社1996年版)一書，就直接采用了17世紀(jì)的稱謂，而沒有沿用“明末清初”這一稱謂，或許是考慮到了“明末清初”稱謂的不確定性。目前，文學(xué)史關(guān)于這方面的討論還不是很多，張俊《清代小說史》(浙江古籍出版社1997年版)一書提出“明清之際”的概念，其范圍涵蓋崇禎、南明弘光前后、順治康熙年間的三個階段，大約也是一百年左右的時間。郭英德《明清文學(xué)史講演錄》(廣西師范大學(xué)出版社2005年版)一書，將明末清初劃分為兩個時間段，前一段起點在明神宗萬歷三十九年(1611)，后一段終點在清圣祖康熙17年(1678)，前后大約是六十年的時間。郭英德是從文學(xué)史的角度立論的，孫立《明末清初詩論研究》(廣東高等教育出版社1999年版)一書主要分析的是詩論，它襲用的是史學(xué)界的劃分法——“明末清初”(17世紀(jì)的百年時間)，研究對象則是從明末萬歷時期的竟陵派到清初的錢謙益；趙雪沛《明末清初女詞人研究》(首都師范大學(xué)出版社2008年版)一書，所界定的論述范圍與孫立大致相同，即17世紀(jì)的一百年，明末五十年及清初五十年，而起點在萬歷十八年(1590)。李康化《明清之際江南詞學(xué)思想研究》(巴蜀書社2001年版)一書主要分析的是詞論，也把明末清初劃分為兩個時間段，前一段起點在嘉靖三年(1524)，后一段的終點在康熙十八年(1679)，研究對象是明末清初江南的幾個詞學(xué)流派——云間、柳洲、西泠、廣陵、陽羨、浙西、梁溪等。這些劃分法都是從自己的研究對象出發(fā)而確定的，我認(rèn)為郭英德先生的劃分法相對說來比較接近文學(xué)史的“真相”，他的劃分法對于明末清初詞壇發(fā)展格局的分析也比較適用。吳熊和先生說過：“在文學(xué)史上，尤其在詞史上，有必要把天啟、崇禎到康熙初年的五十年間，作為雖然分屬兩朝，但前后相繼、傳承有序的一個相對獨立的發(fā)展階段來研究。清詞的興盛當(dāng)然有清初的特殊背景，但自天啟、崇禎以來，詞的復(fù)興氣候業(yè)已形成。清初的一些詞派，其源概出于明末。這些詞派創(chuàng)于明末而盛于清初，然而其源委始末，并不限于一代人，往往是同一風(fēng)會所趨之下相繼而起、各有承傳的兩代人或三代人?！盵2]

我們這里所謂的“明末清初”，主要是從詞史發(fā)展的連續(xù)性這個角來考察的，它的真正起點是在崇禎二年(1629)前后陳子龍、李雯、宋征輿相識，到后來進行了頻繁的“幽蘭草倡和”，終點則是康熙三十一年(1692)朱彝尊由京師返歸故里，前后大約六十年的時間(但討論具體問題時可能要適當(dāng)?shù)刈魃舷卵由欤貏e是要向上延伸，主要原因是很多清初的遺民出生在這個時間段里，也就是說主體論述部分是從1629-1692的六十年，而且在談到某些具體內(nèi)容時會上推到萬歷初或下延到康熙末)，這是一個詞壇由衰而盛而復(fù)衰的發(fā)展過程。在萬歷時期，還是《花間》、《草堂》詞風(fēng)籠罩詞壇的天下，到崇禎年間明代詞壇已出現(xiàn)了新的走向，崇禎三年(1630)前后毛晉輯刻了《宋六十名家詞》，這一包容量極大的詞籍叢刊的出版，大大開闊了人們的閱讀視界，讓人們認(rèn)識到唐宋詞在《花間》、《草堂》之外還有更廣闊的天地。這一時期，還有《詞菁》、《古今詞統(tǒng)》、《古今詩余醉》等重要選本，它們的選錄范圍已大大突破了《花間》、《草堂》的苑囿，南宋詞的入選量也已大大超過了在這之前編選的《詞林萬選》、《百琲明珠》、《花草粹編》、《詞的》等。而康熙三十一年(1692)這一年，浙派領(lǐng)袖朱彝尊結(jié)束了他在京師十三年的為官生涯，明末清初詞壇的繁盛氣象也從這時開始走向衰落。這是一個舊人漸去、新人將生的時期，毛先舒(1620—1688)、沈謙(1620—1670)、吳騏(1620—1695)、王士禎(1634—1711)、鄒祗謨、彭孫遹(1631—1700)、董以寧(1630—1669)、吳綺(1619—1694)、宗元鼎(1620—1698)、周在浚(1640—1696后)、曹爾堪(1617—1674)、陳維崧(1625—1682)、萬樹(1630？—1688)、任繩隗(1620—？)、蔣景祁(1645—1695)、納蘭性德(1654—1685)、曹貞吉(1634—1698)、李良年(1635—1694)、李符(1639—1689)、汪森(1653—1726)等也是在這前后相繼去世，而一代新人杜詔(1666—1736)、陸震(1671—1723？)、王時翔(1675—1744)、陸培(1686—1752)、厲鶚(1692—1752)、史承謙(1702？—1756)、鄭燮(1693—1765)、江昱(1706—1775)等也在這一年(1692)的前后十年左右降生人世，他們在后來的五十年時間里構(gòu)成清初詞壇的主流，或成為清代中葉詞壇的中堅。

二、明末清初詞壇新貌的具體表現(xiàn)

在萬歷年間，文壇之大老為太倉王世貞(1526—1590)，《明史》本傳說：“世貞始與李攀龍狎主文盟，攀龍歿，獨操文柄二十年。才最高，地望最顯，聲華意氣，籠蓋海內(nèi)?！蓖跏镭憽稄m州山人四部稿》收錄有詩余，趙尊岳編《明詞匯刊》從中裁出刊為“弇州山人詞”，其《藝苑卮言》還附有對詩余的評論。王世貞論詞持“風(fēng)雅罪人”之說，填詞亦多艷體，還雜以俳諧之篇，這在當(dāng)時造成了不良的影響。到崇禎年間，江南一帶填詞風(fēng)氣很濃，其中影響較大者當(dāng)推華亭施紹莘和上元易震吉。施紹莘(1588-1640?)在清代的名聲不大好，但在當(dāng)時卻盛有影響，他的詞有兩大特點：“俗艷”和“曲化”?！端膸烊珪偰刻嵋吩疲骸按蟮纸约t愁綠慘之詞，所謂亡國之音哀以思也?！币渍鸺?生卒年不詳，崇禎十二年進士)在清初已很少為人提及，但他的詞比施紹莘寫得要好，被人稱為“明代之辛稼軒”。這一時期，江南詞壇的選詞刻詞的風(fēng)氣盛為流行，虞山毛晉(1599-1659)是當(dāng)時最負(fù)盛名的編書刻書之大戶，他先后選刻編輯的重要詞籍叢刊有《詞苑英華》和《宋六十家詞》兩種，前者收錄唐宋元明詞籍8種，后者更是收錄宋詞別集61家，他不只是簡單的翻印重刻，還對每部詞籍作校勘并寫校記，有一定的學(xué)術(shù)價值和文獻價值。另外，卓珂月的《古今詞統(tǒng)》和潘游龍的《古今詩余醉》也是比較重要的兩部詞選，清初著名詩人王士禎稱：“《詞統(tǒng)》一書，搜采鑒別，大有廓清之力?！?《花草蒙拾》)

在明末，江南詞壇已呈新的發(fā)展動向，一個地方或一個家族，先是有人引領(lǐng)風(fēng)氣，而后是朋友、族人、子弟、妻女接踵而至，他們相互倡和，編輯詞選，倡導(dǎo)風(fēng)氣，形成了一個個地域性的詞派或詞人群體，這就有了跨越明清兩朝的云間派、柳洲派、西泠派、毗陵派、廣陵派、梅里派、陽羨派、浙西派等。但我們過去把這些詞派作了簡單化的處理，挑出其中幾個稍具典范意義的代表性人物，分析他們的創(chuàng)作特色，評價他們的理論主張，最后確定他們在詞史上的地位。實際上，這些流派的發(fā)展情況極為復(fù)雜，遠非通過對幾個代表性人物的分析和歸納所能闡述清楚的，近幾年學(xué)術(shù)界對這一問題有比較深入的研究*這方面的研究成果有李越深的《云間詞派研究》(浙江大學(xué)2004年度博士論文)、谷輝之的《西泠詞派研究》(杭州大學(xué)1996年度博士論文)、金一平的《柳洲詞派研究》(同濟大學(xué)出版社2002年版)、嚴(yán)迪昌的《陽羨詞派研究》(齊魯書社1993年版)、吳蓓的《浙西詞派研究》(浙江大學(xué)2001年度博士論文)、劉勇剛的《云間派研究》(中華書局2008年版)以及吳熊和先生關(guān)于明末清初詞派的系列研究論文(參見《吳熊和詞學(xué)論集》，杭州大學(xué)出版社1999年版)。，這里不準(zhǔn)備對他們的研究成果作簡單的復(fù)述，而是對這一時期詞壇上出現(xiàn)的新動向作一總體性描述。

第一,明末清初詞壇的總體格局是詞人眾多，流派紛呈，地域廣泛。

在明末清初，詞呈復(fù)興之強勢，詞人詞派眾多。由鄒祗謨、王士禎編選，在順治十八年刻印的《倚聲初集》，主要是收錄卓珂月《古今詞統(tǒng)》、沈際飛《草堂詩余新集》之后，從萬歷到順治年間的詞家396人詞作1720首；由王士禎之弟子蔣景祁輯錄的《瑤華集》，刊刻在康熙二十五年(1686)，編者自稱“此集惟斷自六七十年來，詞人交會之際，無不甄收”。它的上限大約也是在萬歷，下限則止于康熙二十四年左右，這一選本選輯明末清初詞人507家，詞作2467首；中華書局2002年出版的《全清詞》(順康卷)收錄的也主要是明末清初六七十年間作品，詞人已達2100家，詞作近五萬首；在短短的六七十年居然涌現(xiàn)出這么多的詞人和詞作，這是連被稱為“一代之文學(xué)”的宋詞都無法比擬的。

“物以類聚，人以群分”，如此眾多的詞人，自然會凝聚成一個個小的團體。明末的江南文人，本來就有結(jié)社倡和的風(fēng)氣，大量詞派的涌現(xiàn)也是勢所必然。一般說來，這些詞派先是在一個區(qū)域，三五個朋友一起倡和，或是一個家族內(nèi)部幾位成員相互切磋，而后影響逐漸擴大，加入的成員越來越多，大家有了共同的風(fēng)尚、共同的創(chuàng)作傾向、共同的理論主張，最后他們團結(jié)在一個盟主的旗幟下成為影響一方并向周邊輻射的詞派。比如明末已經(jīng)形成的云間派就是這樣，先是陳子龍與李雯、宋存標(biāo)、宋征璧等相交，他們在天啟年間就開始了詩詞唱和活動，到崇禎七年逐漸達到鼎盛時期，吸引許多愛好趣味相近的風(fēng)雅之士的參與和加入，宋征輿就是在這樣的背景下加入他們的倡和陣營的，于是文學(xué)史意義上的云間詞派正式形成。這一詞派在明末是以“云間三子”為中心，先是結(jié)集為《幽蘭草》，而后成員增多，詞集也逐漸多了起來，相繼有《倡和詩余》、《三子詩余》、《支機集》、《二宋倡和春詞》等詞集問世，直到康熙十七年由田茂遇、張淵懿編選出這一詞派的集大成性選本——《清平初選后集》。云間派的成員也由松江一府，延伸到周邊地區(qū)。這似乎是明末清初詞派形成過程中的一個比較通行的法則，像浙西詞派最初也只是在嘉興一個叫梅里的小鎮(zhèn)上展開，成員主要是寓居此地的朱彝尊、李良年、李符等，到后來隊伍逐漸擴大，相繼有周筼、沈皞?cè)?、沈岸登、龔翔麟、汪森、柯崇樸等的加入，所屬成員的地望也由梅里一鎮(zhèn)拓展為浙西的杭、嘉、湖三府，再后來不斷有新成員加入，曾經(jīng)獨自成派的西泠派、云間派、柳洲派也漸以融入浙西派，浙西詞派在康熙十七年以后發(fā)展成為當(dāng)時南北詞壇影響最大的詞派。

第二,明末清初詞壇的發(fā)展呈階段性特征，是由衰而盛，又由盛而衰。

一個時期文學(xué)的發(fā)展總是有盛有衰的，陳子龍說：“詞者，樂府之衰變，歌曲之將啟也，然就其體制，厥有盛衰?！?《幽蘭草題詞》)大致說來，明末清初的詞經(jīng)歷了兩個發(fā)展階段，第一階段是明末由衰而盛，第二階段是清初由盛而衰，這一由衰而盛再而衰的過程與明末清初的社會發(fā)展是同步進行的。

朱彝尊說，“宋元詩人無不兼工樂章者，明之初亦然”，但自李攀龍有“唐以后書可勿讀，唐以后事可勿使”之論，于是明代的學(xué)者皆屏置宋詩而不觀，“詞亦在所勿道”，“宜作者之寥寥矣”，直到崇禎之季江左才“漸有工之者”(《振雅堂詞序》)。這段話所說雖不無偏激，但也確實道出了明代中葉以后詞壇衰落之情形。王易《詞曲史》云：

明詞好盡之弊，實由于其中枵然。往往意隨詞竭，一覽無余，俗巧陳穢，自所不免。故為豪放之詞者，多粗獷不經(jīng)；為婉約之詞者，多纖艷無骨。至其按律未精，擅率度曲，則以宋人聲調(diào)既早消亡，詞句流傳又多缺誤；時人習(xí)聞南曲宮調(diào)之轉(zhuǎn)犯，襯貼之增減，聲韻之變化，遂以為詞亦不必拘墟，無妨通脫，非據(jù)而據(jù)，以訛傳訛，無知妄作，率由于此。[3]

但是，在明末這一衰弱的格局稍有新的變化，這就是在“江左”相繼出現(xiàn)了云間、西泠、柳洲等詞派，他們在明末動亂的社會環(huán)境，填詞雖不免受《花間》、《草堂》的影響，但已經(jīng)改變了游戲為詞的態(tài)度，在詞中能真實地表達作者的內(nèi)在情感和寄托深意，正如陳子龍所說的“托貞心于妍貌，隱摯念于佻言”(《三子詩余序》)。在云間派的帶動下，江南詞壇一時間填詞之風(fēng)蔚然而起，西泠、廣陵、毗陵各地遍開“詞林之花”，蔣景祁曾以“英才怒生，作者林立”來形容這一壯觀的景象，看來清初詞壇的確充滿了一種旺盛的生氣和活力，這是一個在清詞史上真正堪稱為“中興”的歷史時期。李漁說：

今十年以來，因詩人太繁，不覺其貴，又不重詩而重詩之余矣。一唱百和，未幾成風(fēng)，無論一切詩人，皆變詞客。即閨人稚子，估客村農(nóng)，凡能讀數(shù)卷書，識里巷歌謠之體者，盡解作長短句。(《詞集自序》)

這說的是作者的普遍性和廣泛性，同時也印證了康熙時期填詞風(fēng)氣之盛。然而，清代填詞風(fēng)氣之盛，不僅表現(xiàn)為作者之多，而且也表現(xiàn)為名家之多，表現(xiàn)為各家皆有自己的風(fēng)格。張星耀說：

昭代詞人之盛，不特凌鑠元明，直可并肩唐宋，如香巖之雄瞻，棠村之韶令，容齋之新秀，衍波之大雅，延露之俊逸，麗農(nóng)之宏富，東江之綿緲，彈指之幽艷，烏絲之悲壯，藝香之濃鮮，玉鳧之清潤，蘭思之真致，玉蕤之周密，余如秋岳、錫鬯、容若、云士、舒鳧、夏珠、昉思諸公，未窺全豹，微露一斑；而二鄉(xiāng)、遠山、云誦、扶荔、鸞情、南溪、炊聞、百末、含影、支機、蓉渡、錦瑟、柳村、遏云、當(dāng)樓、青城、蝶庵、秋水、峽流、吹香、椒峰、蘿村、菊莊、移春、山曉、梨莊、紅蕉、柯亭諸集，可謂家操和璧，人握隋珠，一時群聚。噫！盛矣！(《東白堂詞選》附詞論)

正因為這樣，當(dāng)時的作者和批評者都非常自信地認(rèn)為詞已經(jīng)進入了“中興”、“光大”的時期。尤侗說：“詞之系宋，猶詩之系唐也。唐詩有初、盛、中、晚，宋詞亦有之?！圃娭?，《香奩》、《浣花》稍微矣，至有明而起其衰。宋詞之后，遺山、蛻巖亦僅矣，及吾朝而恢其盛?！?《詞苑叢談序》)他對清詞振興的這一估價，得到了同時代許多詞人的認(rèn)同。王庭謂：“方今詞學(xué)大彰，南宋以來，諸幽芳無不畢生。四方之俊，聞聲相應(yīng)，英華斐然，可謂盛矣！”(《秋閑詞自序》)這是說清代學(xué)習(xí)宋詞能得其體格，所謂“南宋以來諸幽芳無不畢生”是也。蔣景祁亦稱：“國家文教蔚然，詞為特盛……詞學(xué)盛行，直省十五國，多有作者?！?《刻瑤華集述》)這里說的是清初詞壇作者之多，實際上作品之多亦越過宋元。計南陽說：“詩余之學(xué)，至今日而極盛……數(shù)年以來，風(fēng)流彌繁，收之不勝收，乃前制已工，而新章疊奏，清徽未謝，而妙緒復(fù)興，采芳擷秀者所不能忘矣。”(《詞壇妙品序》)

但是這樣的好景并不太長，玄燁即位后，加強了對思想文化界的控制，一度繁榮的江南詞壇很快地在康熙十七年之后陷入萎頓。田同之《西圃詞說自序》說：“自鄒、彭、王、宋、曹、陳、丁、徐，以及浙西六家后，為者寥寥，論者亦寡。行見倚聲一道，訛謬相沿，漸紊漸熄矣?！?/p>

第三,明末清初詞壇還出現(xiàn)社友群體、家族群體、女性群體的新趨向。

進入明代以后，一兩個人自娛自樂的文學(xué)傳統(tǒng)在逐漸淡化，文人之間的相互交往越來越密切，他們的文學(xué)活動越來越明顯地表現(xiàn)出群體性的特征。從明初南方地區(qū)的“吳中四友”、“北郭十子”、“閩中十才子”、臺閣體、茶陵派，到明中后期的前七子、唐宋派、“吳中四才子”、后七子、公安派、竟陵派，都是這樣，而明末清初的詞壇也鮮明地表現(xiàn)著這一重要的時代特征。

首先，明末清初的詞派與文社之間有著不可割斷的血肉聯(lián)系，一個詞派的成員往往是同一個文社的社員。柳洲詞派的初期成員錢栴，就是直接參與明末復(fù)社的發(fā)起人之一，錢學(xué)濂、錢繼章、錢繼登、魏學(xué)洙也都是復(fù)社的社員。云間詞派的重要成員陳子龍、夏允彝、李雯等，初期紛紛加入復(fù)社，后來又共同組織“幾社”，其他成員宋征輿、宋征璧、宋存標(biāo)等等也都是“幾社”的社員。在清初云間地區(qū)又有春藻會和大雅堂文會，云間詞派的后期成員也大多分屬這兩個文會。“文社”是明末文人互相交往的重要方式之一，他們在舉行社會、抨擊時政、激濁揚清的同時，往往也要附庸風(fēng)雅，吟詩作賦，相互倡和，大家平日難得有緣相聚，一旦有了在同仁面前展露才華的機會，這些意氣風(fēng)發(fā)的青年才雋，往往會引吭高歌，把酒吟詩，對月作賦，文社的活動也帶動了文學(xué)活動的發(fā)生，有些詩詞就是在這樣的環(huán)境下創(chuàng)作出來的。

其次，明末清初的詞壇與江南地區(qū)的著姓望族有很重要的聯(lián)系。一個詞派的成員往往是由一個地區(qū)的幾個家族成員組成的，據(jù)李越深對云間派的研究，這一派成員在構(gòu)成上大約有兩種情況，一種是師生、社友關(guān)系，另一種就是家族成員比較多，主要有王氏家族(王廣心、王九齡、王頊齡、王鴻緒)、宋氏家族(宋征輿、宋征璧、宋存標(biāo)、宋思玉、宋祖年)、高氏家族(高層云、高不濂、高曜)、董氏家族(董其昌、董俞、董含)、周氏家族(周茂源、周倫、周稚廉)、蔣氏家族(蔣平階、蔣無逸、蔣守大)等。同樣地，柳洲詞派的成員也具有鮮明的家族性特征，這一派成員主要是由錢氏家族、魏氏家族、曹氏家族、陳氏家族組成；《柳洲詞選》入選錢氏家族成員的有錢繼章、錢繼振、錢繼登兄弟，錢士賁、錢士升、錢士晉兄弟等等；入選魏氏家族成員的有魏大中、學(xué)濂、學(xué)洢、學(xué)渠、學(xué)洙兄弟，魏允枏、允枚、允札、允桓、允坤兄弟等；入選曹氏家族成員的有第一代的曹勛，第二代的曹爾堪、爾垣、爾坊、爾埴，第三代的曹鑒平、鑒章、鑒征等。明末清初詞派成員的家族化，說明詞派與著姓望族之間有著良性的互動關(guān)系，這些家族為詞派提供了輸送人才的條件，詞派又把這些家族成員的影響推向社會。

再次，明末清初的詞壇興盛與江南地區(qū)女性文學(xué)的崛起也有著密切的聯(lián)系。明代中葉以后，女性文學(xué)創(chuàng)作活動達到高潮，“大江南北，閨秀繽紛，動盈卷軸，可謂盛矣”[4]，趙尊岳論明詞的八大特色，女性詞人詞作之富即是其一。他說：

女史詞在宋之李、朱，昭昭在人耳目。元代即不多，《林下詞選》，幾難備其家數(shù)。而明代訂律拈詞，閨襜彤史，多至數(shù)百人，《眾香》一集，甄錄均詳。而笄珈若吳冰仙、徐小淑，煙花若王修微、楊宛之流，所值較豐，又復(fù)膾炙人口，視聶勝瓊之僅存片玉，嚴(yán)蕊之僅付詼諧，自又奪過之，足資諷籀也。[5]

一般說來，女性詞人群體的崛起，與一個時代社會思想觀念的變遷有關(guān)。明代中葉以后，一般士大夫階層已擺脫“女子無才便是德”的傳統(tǒng)觀念，開始用一種欣賞的眼光鼓勵有才華的女子，一方面感慨她們社會地位的低下，另一方面贊許她們天生過人的才華，有的男性作家還在筆下描寫了她們的反叛精神，如徐渭的《四聲猿》、湯顯祖《牡丹亭》就是這樣的作品；在文化比較發(fā)達的江南地區(qū)，一些有文化素養(yǎng)的家族還有意識地培養(yǎng)自己的子女，搜集和編輯女性作品的選本，彰顯她們的文學(xué)才華，這些無形中推動了明末清初女性文學(xué)的發(fā)展。她們的作品也紛紛入選各類詩選或詞選，如王端淑編選的《名媛詩緯初編詩余編》收錄有女詞人56家，大多數(shù)是明末的女詞人；清初周銘編《林下詞選》選明代女詞人51家，歸淑芬編《古今名媛百花詩余》選明代女詞人26家，徐樹敏、錢岳編《眾香詞》選明末清初女詞人達300余家。值得注意的是，這些女性詞人很多是以群體性面目出現(xiàn)的，她們有的是在家庭內(nèi)部進行倡和，像吳江葉氏家族女性文學(xué)群體、山陰祁氏女性文學(xué)群體和桐城方氏女性文學(xué)群體即是如此；有的是通過結(jié)社的方式相互溝通，如在清初出現(xiàn)的“蕉園詩社”，是由徐燦、柴靜儀、林以寧等組成的女性詩社，她們“月必數(shù)會，會必拈韻分題，吟詠至夕”(林以寧《和鳴集跋》)，在江浙詞壇產(chǎn)生了廣泛的影響。她們的作品也被選入各類詞選。上述數(shù)字也說明，女性詞已成為明末清初詞不可缺少的組成部分。

總之，明末清初對明清詞史而言是一個相對獨立的時間整體，與之前的明代詞壇和之后的清代詞壇相比在發(fā)展風(fēng)貌上存在著一些明顯的特點，它既是對明代詞壇浮靡俗艷風(fēng)氣的變革，又為清詞的中興和全面發(fā)展作了充分的鋪墊，是中國詞史上一個有特殊意義的歷史時段。

[1]謝國楨.明末清初的學(xué)風(fēng)[M].上海：上海書店出版社.2004:1.

[2]吳熊和.吳熊和詞學(xué)論集[M].杭州：杭州大學(xué)出版社,1999:371-372.

[3]王易.詞曲史[M].北京：東方出版社,1996:347.

[4]毛先舒.皆綠軒詩序[G]//汪啟淑.擷芳集:卷28.古歙汪氏飛鴻堂刻本.1785(清乾隆五十年).

[5]趙尊岳.惜陰堂匯刻明詞紀(jì)略[N].大公報,1936-08-13.

[責(zé)任編輯海林]

I206.2

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1000-2359(2011)04-0168-05

陳水云(1964-)，男，湖北武穴人，武漢大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事明清文學(xué)及中國文學(xué)批評史研究。

教育部人文社會科學(xué)研究基金項目(09YJA751069)

2011-03-20