【地域文化研究】

主持人語(yǔ)

黑格爾認(rèn)為，助成民族精神的產(chǎn)生的那種自然的聯(lián)系，就是地理的基礎(chǔ)。歷史的真正舞臺(tái)是溫帶，主要是北溫帶。這一說(shuō)法帶有某些程度的歐洲中心論。事實(shí)上，不同地區(qū)的民族創(chuàng)造了各具特色的文明，并成為全人類文化寶庫(kù)的一部分。但地理環(huán)境對(duì)人類的活動(dòng)確實(shí)具有較大的影響，這一點(diǎn)值得我們思考。黑格爾將地理環(huán)境分為三類：高地、平原和海岸區(qū)域，不同的地理環(huán)境對(duì)人類的生活產(chǎn)生了不同的影響，進(jìn)而形成不同的地域文化。因此，我們非常欣喜地看到，地域文化研究已成為國(guó)內(nèi)外學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。

對(duì)中國(guó)的地域特性，R. H. Tawney在上世紀(jì)30年代有過(guò)宏論，他認(rèn)為，中國(guó)不同的地域具有不同的特征。研究中國(guó)時(shí)，應(yīng)該把中國(guó)和整個(gè)歐洲作比較，而不應(yīng)把中國(guó)和某一個(gè)歐洲國(guó)家進(jìn)行對(duì)比。以往視為中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活獨(dú)特標(biāo)志的傳統(tǒng)，實(shí)際上不是中國(guó)特有的征狀，而是歐洲和中國(guó)在一個(gè)文明階段所共有的。中國(guó)內(nèi)部同樣如此，一些落后地區(qū)的現(xiàn)象，發(fā)達(dá)地區(qū)自然曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)。

即以江蘇內(nèi)部不同地域在歷史上的變化而言，非常復(fù)雜。簡(jiǎn)言之，在中國(guó)4 000年歷史長(zhǎng)河中，近1 000年來(lái)較為落后的淮安、徐州、海州等蘇北地區(qū)，曾領(lǐng)先(或并不落后)過(guò)3 000年；而唐以前尚落后的江南地區(qū)(主要指蘇、松、常、鎮(zhèn)、太)，明清以來(lái)一直是中國(guó)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。魏晉、甚至唐以前，蘇北是富饒的魚米之鄉(xiāng)。唐宋文人涉及淮地的詩(shī)詞，稻是其經(jīng)常描寫的風(fēng)物之一。朱慶馀《送淮陰丁明府》：“鳥聲淮浪靜，雨色稻苗深?！眲⒂礤a《送李中丞赴楚州》：“萬(wàn)頃水田連郭秀，四時(shí)煙月映淮清”。白居易《早發(fā)楚城驛》：“荷塘翻露氣，稻壟瀉泉聲?！崩罴蔚v《白田西憶楚州使君弟》：“魚網(wǎng)平鋪荷葉，鷺鷥閑步稻苗?！痹S渾《淮陰阻風(fēng)寄呈楚州韋中丞》：“劉伶臺(tái)下稻花晚，韓信廟前楓葉秋?！碧K軾《再過(guò)泗上二首》：“黃柑紫蟹見江海，紅稻白魚飽兒女?！眲⒆渝尽蹲砼钊R》稱：“淮海維陽(yáng)，物華天產(chǎn)，未覺輸京洛。”這驗(yàn)證了民諺：“走千走萬(wàn)，比不上淮河兩岸。”但宋以后，有“蘇湖熟，天下足”美譽(yù)的江南地區(qū)，似乎成了魚米之鄉(xiāng)的專稱。明清至民國(guó)年間，蘇北是公認(rèn)的不產(chǎn)稻米地區(qū)。

可以說(shuō)，江蘇南北地域變遷是“乾坤大挪移”式的，對(duì)這一變遷的深入研究必將產(chǎn)生令人神往的成果。這也是本欄目“地域文化研究”設(shè)立的主旨。我的南大同仁，多年來(lái)一直默默耕耘，不求聞達(dá)于學(xué)界，只求探究歷史之本相。略感欣慰的是，在范金民、胡阿祥教授的主持下，我們幾位“散兵游勇”申請(qǐng)到了一項(xiàng)國(guó)家社會(huì)科學(xué)招標(biāo)課題，我們謹(jǐn)借這個(gè)欄目先將我們前期的一些成果陸續(xù)發(fā)表出來(lái)，我們更祈求方家向這個(gè)欄目賜稿，并對(duì)我們的研究和其他工作提出批評(píng)。

主持人：馬俊亞，南京大學(xué)中華民國(guó)史研究中心教授。