吳偉花

（中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，山西太原030051）

高校生命教育實(shí)施，是生命教育理念在高等教育階段的實(shí)現(xiàn)。高校教育對(duì)象的特殊性，決定了高校生命教育實(shí)施，具有完全不同于基礎(chǔ)教育的獨(dú)特性；大學(xué)生對(duì)于生命的認(rèn)識(shí)和理解，與其他教育階段的學(xué)生相比更為深刻，這一特點(diǎn)將強(qiáng)烈影響高校生命教育的實(shí)施。生命教育作為當(dāng)代一種重要的教育內(nèi)容，是生命哲學(xué)和人本主義在教育領(lǐng)域的反映。高校生命教育實(shí)施，不能不考慮生命哲學(xué)和人本主義對(duì)于大學(xué)生成長(zhǎng)的整體影響，以及大學(xué)生自身所具有的綜合素養(yǎng)。依照認(rèn)識(shí)的邏輯，筆者看來(lái)，對(duì)于大學(xué)生而言，重視人的生命包括三個(gè)階段：意義探尋、安全保障和價(jià)值開(kāi)拓。相對(duì)于這一認(rèn)識(shí)，高校生命教育的實(shí)施，就可以分為三個(gè)階段：生命意義認(rèn)識(shí)階段、生命安全教育階段和生命價(jià)值創(chuàng)造階段。這樣的階段劃分，是我們?cè)诿鞔_了高校生命教育實(shí)施的途徑和方法之后，［1］按照教育操作的實(shí)際，在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐邏輯上，理應(yīng)思考和解決的問(wèn)題。

一、生命意義認(rèn)識(shí)階段

（一）對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)是生命教育的前提

認(rèn)識(shí)生命意義，實(shí)質(zhì)就是理解生命的本真，挖掘生命的內(nèi)涵，開(kāi)拓生命這一特殊現(xiàn)象的人文價(jià)值。我們知道，從大的范圍來(lái)說(shuō)，生命是一種自然現(xiàn)象，人的生命同樣如此。我們之所以要分解人的生命的意義，是因?yàn)槿说纳哂歇?dú)有的人文性，這也是人的生命在文化的意義上，區(qū)別與別的種群的生命的根本原因。對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)，不同于生命意識(shí)的培養(yǎng)，因?yàn)榍罢吆w的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)后者，而且更具有基本性?！吧庾R(shí)的培養(yǎng)，是大學(xué)生生命教育的起點(diǎn)。生命意識(shí)教育就是幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)、正確、完整的生命觀，形成對(duì)生命的熱愛(ài)、珍惜、尊重、敬畏、欣賞，并能主動(dòng)維護(hù)生命的權(quán)利?！保?］而生命意義的認(rèn)識(shí)，包含人的生命究竟是如何一回事，其意義來(lái)源于哪里；對(duì)于成長(zhǎng)中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，它的價(jià)值將指向何方。第一個(gè)疑問(wèn)，回答的是如同生命意識(shí)培養(yǎng)中的生命觀問(wèn)題；第二個(gè)疑問(wèn)，回答的是生命教育的最終落腳點(diǎn)問(wèn)題。

人的生命的寶貴不言而喻。對(duì)于人種群體而言，人的生命是動(dòng)物界經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的進(jìn)化之后，才出現(xiàn)的高級(jí)生命形式；對(duì)于人類(lèi)個(gè)體而言，獲得生命充滿了極大的偶然性，作為人的生命的難得，科學(xué)的事實(shí)說(shuō)明了一切。在此基礎(chǔ)上，如何理解人的生命意義，自然就超越了生物性的生命價(jià)值觀，附帶了濃厚的人文色彩。有的學(xué)者，在探討生命的意義時(shí)，引入了我們對(duì)死亡的理解和對(duì)災(zāi)難的看法，這樣的反證和旁證，進(jìn)一步印證了生命的可貴，事實(shí)上，也就印證了生命文化意義的難得?！坝猩?，就有死亡；理解生命，就不能回避理解死亡，因?yàn)檫@是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面。理解死亡，才能理解生命的有限性和它一去不復(fù)返的性質(zhì)，從而真正懂得生命的可貴，不至于由于”無(wú)知而無(wú)畏“的自殺和殘殺；理解死亡，才能確信死亡的不可避免性，從而自覺(jué)地克服無(wú)謂的焦慮和恐懼，將思考和精力轉(zhuǎn)向如何使生命更有價(jià)值。”［3］“災(zāi)難教育……以一種非常態(tài)的方式讓學(xué)生領(lǐng)悟生命的重量，進(jìn)而開(kāi)啟對(duì)生命的熱愛(ài)與敬畏，構(gòu)成對(duì)當(dāng)下生命教育的啟蒙。”［4］

（二）生命意義最終指向人的生活和人生

在生命教育視野的關(guān)照下，人的價(jià)值從哪里來(lái)呢？很顯然，生命意義不僅僅在于人的物質(zhì)存在形式的維護(hù)，更在于人的精神存在的開(kāi)發(fā)。人，原本就是物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)的綜合體，前者奠定了后者的發(fā)生基礎(chǔ)，后者升華了前者的存在價(jià)值。正如德國(guó)哲學(xué)家赫舍爾所言：“人的存在從來(lái)就不是純粹的存在，它總是牽涉到意義。”［5］人的意義離不開(kāi)人的生活，而人的生活始終發(fā)生在某一歷史時(shí)段，相對(duì)于長(zhǎng)久的歷史長(zhǎng)河來(lái)說(shuō)，終究是有限的和短暫的。因此，人的生活注定具有所謂的歷史局限性。任何脫離了人的生活的局限性，而妄談人的意義，只能是一種歷史虛無(wú)主義和認(rèn)識(shí)蒙昧主義的表現(xiàn)。有的學(xué)者認(rèn)為，“生命教育作為一種肯定生命意義與價(jià)值的教育，應(yīng)該被視為貫穿一個(gè)人一生的終身教育。”［6］這樣的認(rèn)識(shí)的確很有遠(yuǎn)見(jiàn)，高校生命教育會(huì)影響大學(xué)生對(duì)整個(gè)人生生命意義的看法；但是，我們首先應(yīng)該重視大學(xué)生大學(xué)生活的生命意義，因?yàn)樯钍茄永m(xù)的，某一階段生活的生命意義，會(huì)奠定以后生活的生命意義。

生活是一個(gè)人存活的實(shí)際載體，而人生則是人憑借生活渴求幸福和享受幸福的過(guò)程，是人從生存至死亡所經(jīng)歷的過(guò)程。在此過(guò)程中，人的生命實(shí)現(xiàn)了意義的找尋。大學(xué)階段作為人一生中的重要時(shí)期，其生命意義與人生信仰的關(guān)系至為緊密?！吧逃暮诵膽?yīng)該是生命意義的教育，而人生信仰的確立對(duì)于生命意義的理解最為關(guān)鍵。”“人生信仰確立的生命意義可以表述為從低到高三個(gè)層次，即人生信仰可以幫助個(gè)體珍惜身體、詩(shī)化肉身和升華生命?！保?］大學(xué)生作為具有一定知識(shí)儲(chǔ)備和認(rèn)識(shí)能力的特殊群體，已經(jīng)具備了形成和確立人生信仰的主觀條件，因此，高校生命教育在生命意義的認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)上，應(yīng)該最先指導(dǎo)大學(xué)生明確人生信仰的重要性，然后針對(duì)性地引導(dǎo)他們形成和確立正確的人生信仰。鑒于大學(xué)生人生信仰與高校德育工作的密切關(guān)系，綜合地利用生命教育與德育工作的配合，不失為解決生命意義認(rèn)識(shí)問(wèn)題的有效途徑。

二、生命安全教育階段

（一）生命安全是生命意義開(kāi)拓的保障

高校生命教育的實(shí)施，不是個(gè)一蹴而就的活動(dòng)，需要按照教育活動(dòng)的開(kāi)展，有序列、有步驟地進(jìn)行。在這一序列中，對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)屬于第一階段，是整個(gè)生命教育實(shí)踐的前提。當(dāng)然，對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)不能就此止步，因?yàn)樯逃谡宫F(xiàn)了生命的難得之后，就應(yīng)合理地引入大學(xué)生如何來(lái)度過(guò)自己的生命歷程，才算不辜負(fù)生命的寶貴。也就是說(shuō)，對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)，最終將落腳于作為人的價(jià)值指向。生命教育作為一種教育內(nèi)容，它必然擁有屬于自身的教育目的追求。而為了實(shí)現(xiàn)既定的目的，保障生命意義的開(kāi)拓，生命安全教育就符合邏輯地提上了日程；因?yàn)闆](méi)有生命安全，一切的意義探尋就演變的沒(méi)有了根本。生命安全包括身心的安全，很顯然，身體的安全與社會(huì)學(xué)、生理學(xué)、營(yíng)養(yǎng)學(xué)等等學(xué)科相關(guān)；心理的安全與社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等等學(xué)科相關(guān)。生命教育原本就與德育、心理教育息息相關(guān)。

簡(jiǎn)言之，生命安全教育涉及兩個(gè)內(nèi)容，一是生存問(wèn)題，二是發(fā)展問(wèn)題。生存問(wèn)題包括生存技能、應(yīng)對(duì)傷害和珍惜生命。生存技能的培養(yǎng)幾乎是各種教育的題中應(yīng)有之義，應(yīng)對(duì)各種災(zāi)難性傷害以保全生命是生命教育的主要內(nèi)容之一，珍惜生命是生命教育的根本所在。發(fā)展問(wèn)題主要解決如何提升生命質(zhì)量，是生命安全教育的最終旨?xì)w。就我國(guó)的高等教育現(xiàn)狀來(lái)看，生存技能的培養(yǎng)并不理想，高分低能的指責(zé)，事實(shí)上也針對(duì)了大學(xué)生生存技能水平的低劣。應(yīng)對(duì)災(zāi)難性傷害的常規(guī)性訓(xùn)練，在我們的教育領(lǐng)域并沒(méi)有形成習(xí)慣，致使大學(xué)生群體在面對(duì)突發(fā)性災(zāi)難時(shí)與普通人群幾乎沒(méi)有區(qū)分。最近幾年，大學(xué)校園里的自殺和他殺事件時(shí)有發(fā)生，折射了我們生命教育的薄弱，特別是對(duì)珍惜生命的內(nèi)容沒(méi)有得到有力的宣揚(yáng)。表面看起來(lái)，提升生命質(zhì)量與生命安全沒(méi)有直接的聯(lián)系，實(shí)際并非如此，且不說(shuō)生命安全教育的目的就在于提升生命質(zhì)量，就當(dāng)今時(shí)代而言，對(duì)于大學(xué)生群體，提升生命質(zhì)量也許是他們達(dá)到生命安全的最佳途徑。

（二）生命安全教育既指向自身也指向他人

眾所周知，生命教育的核心問(wèn)題是對(duì)人的生命的重視，既包括對(duì)自身生命的重視，又包括對(duì)他人生命的重視。因此，如何重視人的生命，將直接影響著高校生命教育實(shí)施的質(zhì)量和效果。重視人的生命，首先應(yīng)該保證人的生命安全。據(jù)有關(guān)機(jī)構(gòu)的調(diào)查，我國(guó)大學(xué)生的自殺率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全國(guó)平均水平。如果大學(xué)生連自身的生命安全都不能保證，那么前面對(duì)于生命意義的認(rèn)識(shí)就沒(méi)有了意義，也就不會(huì)延續(xù)后面的生命價(jià)值創(chuàng)造了。因此，生命安全教育率先指向?qū)W生自身。自殺作為一種社會(huì)極端現(xiàn)象，之所以能夠在高校頻發(fā)，顯然與大學(xué)生對(duì)生命意義的認(rèn)識(shí)有關(guān)，并與他們接受的生命安全教育有關(guān)。一個(gè)沒(méi)有良好生存技能的大學(xué)生，是非常容易受到挫折的，因?yàn)樗纳婺芰Q定了他面對(duì)問(wèn)題的反應(yīng)。應(yīng)對(duì)傷害的能力訓(xùn)練，客觀上會(huì)提高大學(xué)生的受挫性。一個(gè)珍惜生命的人，是不會(huì)走向自戕的道路的；一個(gè)注重提升生命質(zhì)量人，更不會(huì)將美麗的生命斷送在自己手中。生命安全教育的內(nèi)容，事實(shí)上都直指大學(xué)生的自身生命安全。

當(dāng)然，生命安全教育不僅指向自身，也指向他人。近年來(lái)，大學(xué)生殺害同學(xué)和教師的事件，發(fā)生了不少，足以反射我們的生命安全教育問(wèn)題。在生命安全教育中，珍惜生命的教育雖然首先指向了大學(xué)生自身的生命，但最終指向了所有人的生命，因?yàn)橹挥卸谜湎ё陨砩娜?，才能懂得珍惜他人的生命。而人的生命，在重要性的?biāo)尺下是沒(méi)有分別的，也就是說(shuō)，每一個(gè)人的生命都同等重要，使大學(xué)生真正意識(shí)到這一理念，對(duì)其形成正確的人生觀也是大有裨益的。在以往的生命安全教育中，教師一直是個(gè)為人忽略的群體，令人慶幸的是，有的學(xué)者注意到了教師生命的安全問(wèn)題，這也是生命教育在我國(guó)的一個(gè)發(fā)展?！吧逃幸蠼處煂?duì)學(xué)生以生命的關(guān)照，而教師生命在倡導(dǎo)”呵護(hù)一切生命“的生命教育中應(yīng)該充當(dāng)怎樣的角色？在關(guān)愛(ài)學(xué)生生命的同時(shí)，教師的生命是否需要、是否可以成為和學(xué)生生命一起成長(zhǎng)、放飛的生命體？”［8］

三、生命價(jià)值創(chuàng)造階段

（一）生命價(jià)值創(chuàng)造是生命教育的根本宗旨

認(rèn)識(shí)了生命的意義，保障了生命的安全，生命價(jià)值創(chuàng)造就成為了生命教育新的工作階段。事實(shí)上，生命價(jià)值創(chuàng)造是生命安全的必然走向，因?yàn)榘凑杖祟?lèi)教育活動(dòng)的理念，促進(jìn)受教育者的發(fā)展是其根本目的。高校生命教育同樣如此，不可能僅僅停留在生命意義認(rèn)識(shí)和生命安全教育兩個(gè)階段，如何促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行生命價(jià)值創(chuàng)造，才是生命教育的最終目標(biāo)。人的生命的可貴，不僅是因?yàn)殡y得；作為社會(huì)性的人，生命的可貴，更在于生命價(jià)值創(chuàng)造。我們之所以重視生命安全教育，一是由于生命的可貴，二是由于期望生命價(jià)值創(chuàng)造。如果說(shuō)生命意義認(rèn)識(shí)，開(kāi)啟了大學(xué)生人生之旅的航程；生命安全教育，保障了大學(xué)生人生之旅的航向；那么，生命價(jià)值創(chuàng)造就是大學(xué)生人生之旅的目的地。作為生命教育的根本宗旨，生命價(jià)值創(chuàng)造理念應(yīng)該貫穿高校生命教育活動(dòng)的始終，忽略這一宗旨，高校生命教育活動(dòng)會(huì)失去應(yīng)有的品質(zhì)，陷入低層次的生命意義宣講和安全知識(shí)普及。再者，生命價(jià)值創(chuàng)造的提出，也是高校生命教育實(shí)踐性的體現(xiàn)。

高校生命教育，無(wú)論是出于大學(xué)生個(gè)人健康成長(zhǎng)的需要，還是發(fā)展和諧社會(huì)的要求，終歸要在生命價(jià)值創(chuàng)造上下功夫?？梢哉f(shuō)，生命價(jià)值是生命獲得了意義，生命價(jià)值創(chuàng)造使生命教育獲得了意義。因?yàn)?，沒(méi)有價(jià)值創(chuàng)造的追求，高校生命教育永遠(yuǎn)走不進(jìn)實(shí)踐領(lǐng)域。生命教育是實(shí)踐性很強(qiáng)的教育活動(dòng)，針對(duì)大學(xué)生這一特殊群體，唯有進(jìn)行生命價(jià)值創(chuàng)造，才能把學(xué)校、家庭和社會(huì)三者聯(lián)系起來(lái)。實(shí)際上，也只有將生命教育引入實(shí)踐，進(jìn)入現(xiàn)實(shí)生活，生命教育才能起到應(yīng)有的作用。生命教育必然涉及，人與人如何和諧相處、人與社會(huì)如何和諧相處及人與自然如何和諧相處，在這些關(guān)系的處理上，幾乎都與大學(xué)生生命價(jià)值創(chuàng)造緊密聯(lián)系。因?yàn)椋挥袆?chuàng)造性地處理這些關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的生命價(jià)值：只有大學(xué)生創(chuàng)造了生命價(jià)值，才能實(shí)現(xiàn)多方面的關(guān)系和諧，無(wú)須諱言，大學(xué)生的困境多與生命價(jià)值創(chuàng)造乏力有關(guān)?？偠灾?，大學(xué)生不僅要珍愛(ài)生命，保證生命安全，而且要在擁有美好生命的基礎(chǔ)上，積極主動(dòng)地創(chuàng)造生命價(jià)值。

（二）生命價(jià)值創(chuàng)造提升了生命的意義

生命價(jià)值體現(xiàn)為人生價(jià)值，包含自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體對(duì)自我需要和社會(huì)需要的滿足。任何價(jià)值都反映的是主體與客體的需求關(guān)系，生命價(jià)值也不例外；生命價(jià)值反映的是大學(xué)生個(gè)體生命歷程這一客體存在，與大學(xué)生個(gè)體主體及所屬社會(huì)的需求關(guān)系?？梢园l(fā)現(xiàn)，生命歷程在價(jià)值意義上，是被作為客體對(duì)待的。從而，如何度過(guò)相對(duì)漫長(zhǎng)的生命歷程，是生命教育面對(duì)的主要問(wèn)題。也就是說(shuō)，大學(xué)生應(yīng)該創(chuàng)造什么樣的生命價(jià)值呢？這顯然既與理想及信念有關(guān)，又與價(jià)值分析有關(guān)?！埃ㄉ┙逃獙?duì)非連續(xù)事件進(jìn)行價(jià)值分析，以珍愛(ài)生命為前提，通過(guò)一次次地道德”喚醒“和感動(dòng)，使個(gè)體生命認(rèn)識(shí)多種價(jià)值水平，形成關(guān)懷價(jià)值取向，達(dá)到一種內(nèi)心本體體驗(yàn)上的道德感?！保?］高校生命教育所追求的價(jià)值是豐富的，德育的、心理的和倫理的意義幾乎都可以覓到蹤跡。但是，大學(xué)生生命價(jià)值創(chuàng)造的意義，更在于其生活和人生。我們不能一味地考慮，其生命價(jià)值中的社會(huì)價(jià)值部分，而忽略其自我價(jià)值的重要性。

的確，生命價(jià)值創(chuàng)造提升了生命的意義?？陀^地說(shuō)，如果生命價(jià)值創(chuàng)造沒(méi)有可能，那么，生命意義認(rèn)識(shí)及生命安全教育就失去了應(yīng)有的價(jià)值。人的生命的可貴，不在于他的難以獲得，而在于他的能夠有所創(chuàng)造，特別是對(duì)人的精神領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，奉獻(xiàn)應(yīng)該是人的生命所創(chuàng)造的最大價(jià)值，正是奉獻(xiàn)一類(lèi)的人的生命品質(zhì)，提升了人的生命的意義，這是其他物種所不能比擬的。如上文所言，大學(xué)生生命價(jià)值創(chuàng)造，首先是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也是以此為基礎(chǔ)的；雖然在理論上，自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值是統(tǒng)一的，但在實(shí)踐過(guò)程中，首先是自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。因?yàn)?，“個(gè)體生命存在是生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)的載體，生命的發(fā)展是人生價(jià)值的體現(xiàn)。人類(lèi)生命的發(fā)展并在發(fā)展中實(shí)現(xiàn)超越，是最能體現(xiàn)人類(lèi)的本質(zhì)力量的。人作為一種特殊生命的存在，在生命發(fā)展進(jìn)程中不斷尋求對(duì)自我的超越，以實(shí)現(xiàn)生命過(guò)程中的不同目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想奠定基礎(chǔ)，同時(shí)在崇高理想指導(dǎo)下努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和目標(biāo)?！保?0］這種看法，與高校生命教育志在大學(xué)生創(chuàng)造生命價(jià)值是一致的。

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